王琦

摘要：本文對(duì)人教版和翰林版高中語(yǔ)文教材中文言文的篇目數(shù)量、選文出處及作者、編排順序等方面進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，探究了兩岸教材中文言文編選情況的異同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人教版；翰林版；文言文；選文系統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）11-0126-02

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文課程體系中的重要組成部分，對(duì)語(yǔ)文教材中文言文編選情況進(jìn)行研究，是考察文言文教學(xué)的一個(gè)有效視角。大陸和臺(tái)灣同宗同源，都注重傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。筆者選取了大陸人教版高中語(yǔ)文必修教材和臺(tái)灣翰林版高中國(guó)文必修教材，針對(duì)兩岸教材中文言文的選文系統(tǒng)進(jìn)行初步的探究分析，以期對(duì)當(dāng)下文言文教學(xué)改革有所啟迪。

一、文言文篇目數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析

依據(jù)大陸新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路，高中語(yǔ)文新課程人教版教材必修部分的編排內(nèi)容共五個(gè)模塊，每個(gè)模塊為一冊(cè)，從必修一到必修五共五冊(cè)，供高中學(xué)生在不到一年半的時(shí)間內(nèi)學(xué)完。必修教科書(shū)的內(nèi)容分為“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分，課文分單元編排，每?jī)?cè)涵蓋四個(gè)單元，學(xué)習(xí)重點(diǎn)各有不同。

臺(tái)灣翰林版高中國(guó)文教材是依據(jù)臺(tái)灣教育部于2010年修正發(fā)布的《普通高級(jí)中學(xué)課程綱要》的規(guī)定編寫(xiě)而成。教材的編輯目標(biāo)為“提升學(xué)生閱讀與寫(xiě)作能力，增進(jìn)文學(xué)作品的欣賞程度，及開(kāi)拓生活視野，開(kāi)懷生命意義”。全套教科書(shū)共分為六冊(cè)，供高中學(xué)生在高中三年六學(xué)期所選用。

人教版高中語(yǔ)文全套必修教材共65課，涉及到80篇作品。其中，古代詩(shī)文作品共39篇，包括22篇古代詩(shī)歌和17篇文言散文，在全套教科書(shū)的比例約占47%，比重有所增加，與新課標(biāo)中“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”的課程目標(biāo)相一致。文言文依照文體組合單元，共有五個(gè)單元，分別安排在必修一至必修五中。

臺(tái)灣翰林版高中國(guó)文全套教科書(shū)共79課，涉及到102篇作品。書(shū)中所選錄的文言文范文，“除涵蓋《課程綱要》所建議的30篇選文外，并斟酌選入數(shù)篇其他古代古典散文”，同時(shí)，“根據(jù)《課程綱要》，每?jī)?cè)選入一至二課古代詩(shī)歌教材，以及一課文化經(jīng)典教材。文化經(jīng)典教材依次分別選自：《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《韓非子》、《老子》、《莊子》?！睆恼w上看，人教版教材中文言文的篇目為17篇，在全部選文中所占比重為21.52%，翰林版則選入了45篇文言文作品，所占比重為44.12%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人教版中文言文的數(shù)量和比重。雖然在大陸新課改后，新版的高中語(yǔ)文教材加大了文言文作品的比重，但是相對(duì)于臺(tái)灣翰林版教材，文言文比重依舊很低，可以看出，在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，臺(tái)灣地區(qū)更為注重古代優(yōu)秀文化的傳承。

我們?cè)賮?lái)看一下文言文作品的分布規(guī)律。在人教版教材中，每?jī)?cè)文言文作品的數(shù)量都保持在3到4篇，并且依照語(yǔ)體特點(diǎn)將文言文作品單獨(dú)組合單元，文言文作品的分布很平均。

翰林版教材中文言文作品分布較為隨意，國(guó)文二中文言文作品的數(shù)量最多，涉及10篇作品；國(guó)文六中文言文作品的數(shù)量?jī)H為4篇，兩冊(cè)教材差異懸殊。

二、文言文選文出處及作者的統(tǒng)計(jì)分析

兩版教材中文言文的選文范圍都涉及了我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上的多個(gè)高峰時(shí)期。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子散文、歷史散文，到兩漢、魏晉文學(xué)，再到唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)期，都有代表作家的代表作品被選錄進(jìn)教材。其中，有6篇文言文作品同時(shí)被選入兩版教材中，分別是《燭之武退秦師》、《鴻門(mén)宴》、《過(guò)秦論》、《蘭亭集序》、《師說(shuō)》和《赤壁賦》；除此之外，翰林版高中國(guó)文與人教版初中語(yǔ)文也出現(xiàn)了5篇共同的文言選文，分別是《公輸》、《桃花源記》、《出師表》、《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》。這些選文都是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作品，思想和藝術(shù)價(jià)值很高，具有恒久的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了“典范性”是兩版教材文言文選文的重要準(zhǔn)則，也側(cè)面體現(xiàn)兩岸在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有著共同的價(jià)值傾向。

另外，兩地兩版教材都不約而同地選入了大量的先秦散文。人教版中先秦時(shí)期的文言作品為5篇，而翰林版教材中先秦散文的選文數(shù)量達(dá)到了14篇，比重均達(dá)到了三分之一。先秦文學(xué)史我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的最早階段，既有體現(xiàn)張國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴之局的諸子散文，也有作為后代史傳體文學(xué)和小說(shuō)、戲劇濫觴的歷史散文，豐富多彩，斑駁燦爛，奠定了我國(guó)兩千年來(lái)文學(xué)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這一時(shí)期的文學(xué)作品，無(wú)論是思想性還是文學(xué)性都具有極高的價(jià)值。兩版教材的選文比例體現(xiàn)了編者們對(duì)于先秦文學(xué)的重視，但是從另一方面考慮，先秦時(shí)代距離現(xiàn)代生活太過(guò)遙遠(yuǎn)，很多體裁已經(jīng)脫離了學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活，過(guò)多地選錄先秦散文會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文的畏難情緒，不利于激發(fā)高中生合作學(xué)習(xí)的興趣。

兩版教材在文言文選文方面還存在一些不同之處。翰林版教材的選文范圍更為廣泛，上至先秦，下至明清；而人教版教材中，文言文選文截止到南宋，元明清均有文言文作品選入。作為中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的組成部分，明清時(shí)期也留下了不少膾炙人口的優(yōu)秀作品。以清代為例，清代的散文成就所不及唐宋和秦漢，但其成就和文學(xué)史上的地位也不容忽視，尤其是“桐城派”，在理論和創(chuàng)作上都有突出表現(xiàn)。適當(dāng)選入部分明清散文，有利于高中生在學(xué)習(xí)文言文過(guò)程中拓展閱讀視野，更為完整把握文言文的發(fā)展脈絡(luò)。

筆者簡(jiǎn)單地對(duì)兩版教材中文言文選文的體裁進(jìn)行了劃分，發(fā)現(xiàn)人教版教材涉及了6種文言文體裁，包括史傳史記類(lèi)6篇，諸子散文3篇，論辯類(lèi)2篇，序跋類(lèi)3篇，奏議類(lèi)1篇和雜記類(lèi)2篇。翰林版教材則在選入了文言散文39篇，其中史傳史記類(lèi)3篇，諸子散文10篇，論辯類(lèi)6篇，序跋類(lèi)3篇，奏議類(lèi)3篇，雜記類(lèi)7篇，經(jīng)學(xué)類(lèi)1篇，書(shū)信類(lèi)1篇，文學(xué)批評(píng)類(lèi)1篇，寓言諷喻類(lèi)3篇，事略類(lèi)1篇。臺(tái)灣地區(qū)《課程綱要》中對(duì)國(guó)文課本選入有明確要求——“每?jī)?cè)應(yīng)選入一課文化經(jīng)典教材，分別依次選自《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《韓非子》、《老子》、《莊子》”，表現(xiàn)在翰林版教材中則是諸子散文的數(shù)量達(dá)到了10篇，比重接近三分之一。另外，翰林版教材還選入了文言小說(shuō)，共5篇，包括魏晉筆記小說(shuō)、唐傳奇和清代短篇小說(shuō)三種體裁。如此看來(lái)，翰林版國(guó)文教材中文言作品的體裁高達(dá)15種，豐富多樣，文質(zhì)兼美，這與臺(tái)灣地區(qū)《課程綱要》有關(guān)選文的要求是相一致的——“以兼顧不同時(shí)代、不同作者、不同文體與本體素材為原則”。相比之下，人教版教材雖然也注重文言文選文的典范性，但受限于教學(xué)時(shí)間，文言選文總量有限，選文范圍偏窄，體裁較單一，史傳史記類(lèi)選文高達(dá)6篇，占全部文言選文的35%，其中有兩篇均選自司馬遷所著的《史記》。人教版教材須在文言文選文的多樣化方面需要進(jìn)一步的調(diào)整和完善。endprint

值得一提的是，翰林版教材還選錄《臺(tái)灣通史序》，這是由清代臺(tái)灣本土學(xué)者連橫所撰寫(xiě)的文中“簡(jiǎn)述臺(tái)灣三百年歷史的發(fā)展，說(shuō)明修撰臺(tái)灣通史的動(dòng)機(jī)，表達(dá)對(duì)臺(tái)灣歷史的關(guān)注”，體現(xiàn)了臺(tái)灣地區(qū)國(guó)文教材另一個(gè)重要的特點(diǎn)——“取材漸染本土特色”，這與《課程綱要》中兼顧“本土素材”的原則相一致。

三、兩地高中語(yǔ)文教材文言選文的編排順序研究

兩版教材均為16開(kāi)本，彩印。但翰林版國(guó)文教材采用了傳統(tǒng)書(shū)本的編排形式，繁體字、豎排，閱讀方式從右至左。而人教版教材則采用了大陸現(xiàn)在流行的編排形式，簡(jiǎn)體字、橫排，閱讀方式從左至右。兩種排版方式各有優(yōu)劣。簡(jiǎn)體字筆畫(huà)少，容易識(shí)記，為學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候掃清了不少閱讀和書(shū)寫(xiě)的障礙；另一方面，傳統(tǒng)漢字所承載的文化信息量更大，歷史感更強(qiáng)，有利于文言教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)高中生對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)同感。

人教版閱讀板塊采用了文言文單獨(dú)編組型的編排體例。從必修一到必修五，每?jī)?cè)教科書(shū)都設(shè)置了一個(gè)文言文單元，選錄三到四篇主題一致的文言散文。“以單元組織閱讀，每個(gè)單元又以能力訓(xùn)練為主線，兼顧文體特征。”這種編排方式，符合新課標(biāo)中對(duì)于“模塊”的要求，同時(shí)又能夠抓住文體特點(diǎn)進(jìn)行能力訓(xùn)練，針對(duì)性比較強(qiáng)。

在文言單元的布局安排上，能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難地設(shè)置每?jī)?cè)的文言單元，“由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的概括表達(dá)能力——感受能力——思考、議論能力——感悟能力”，內(nèi)在的層梯性較強(qiáng)。

而翰林版高中國(guó)文教材則采用了文白混編的方式，教材以課為單位。這種文白混編的編排方式，沒(méi)有充分重視到文言文的工具性，對(duì)文言文教學(xué)的消極影響是顯而易見(jiàn)的?！拔陌谆炀幓旖?，混淆了兩種教學(xué)各自的側(cè)重點(diǎn)，削弱了文言文教學(xué)的根基。文言和白話二者的特點(diǎn)和難點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)也不同，不宜放在一個(gè)教學(xué)層次，納入同一條教學(xué)路子，否則就會(huì)違反各自的教學(xué)規(guī)律。硬要混在一起，尤其把文言文納入現(xiàn)代實(shí)用文的框子”，“很難充分照顧到文言教學(xué)的特殊性”。

綜上所述，我們可以看到，兩版語(yǔ)文教材都注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，這也是兩地中學(xué)語(yǔ)文教育的共性所在。臺(tái)灣地區(qū)教材中文言文選文的數(shù)量更多，選文范圍更為廣泛，體裁更為豐富多樣，重視選文作品的審美教育意義，但采用了文化混編的編輯方式，沒(méi)有充分重視文言文工具性。教版教材以單元組織教材，尊重文言文作品的文體和內(nèi)涵的同時(shí)，也考慮到適用對(duì)象的學(xué)習(xí)心理發(fā)展情況，對(duì)教材的編排更為嚴(yán)謹(jǐn)，也更為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。除此之外，兩版教材都“很難找到一個(gè)合理的縱向發(fā)展的序列”，每?jī)?cè)的文言文作品之間都沒(méi)有一個(gè)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，冊(cè)與冊(cè)之間亦是如此，教材的組織過(guò)于隨意，需要得到進(jìn)一步的調(diào)整和完善。

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