董寶芳

摘要：

中國現(xiàn)代著名作家沈從文在他創(chuàng)作的短篇小說《蕭蕭》中，描繪了遠(yuǎn)離塵囂的田園風(fēng)光，深刻反映了湘西地區(qū)民俗風(fēng)情和女性歷經(jīng)磨難仍能夠堅忍、倔強的秉性，蘊涵著濃厚的鄉(xiāng)土民情的自然 、真誠與善美，頌揚了生命及優(yōu)美的人性。

關(guān)鍵詞：《蕭蕭》；沈從文；人性美

有人說，沈從文是中國“最后一個浪漫派”作家，也有人稱他是中國著名的鄉(xiāng)土小說家。他的作品描繪了遠(yuǎn)離塵囂的田園風(fēng)光，歌頌了原始的淳樸的民風(fēng)及下層勞動人民傳統(tǒng)的人性美，反映了異域兒女歷經(jīng)磨難仍能勇敢面對、頑強生存的意志和毅力，展現(xiàn)了農(nóng)村青年男女野性的情愛生活，表達(dá)了都市文明侵襲下傳統(tǒng)美德淪落的哀嘆，揭示了古楚文化的神秘、浪漫與激情，深刻反映了湘西地區(qū)民俗風(fēng)情和女性的堅忍、倔強秉性，頌揚生命及優(yōu)美的人性。

一、竭力承受舊傳統(tǒng)、舊習(xí)俗的束縛

在《蕭蕭》中，作者用生花妙筆設(shè)定了一個特定的夫妻關(guān)系。女主人公蕭蕭十二歲就出嫁了，嫁給了一個斷奶沒多久、年紀(jì)不到三歲的“小丈夫”。從表面上看，這似乎很符合中國舊 社會 的舊傳統(tǒng)、舊地方風(fēng)俗。但深入探究，不難發(fā)現(xiàn)其中深藏著“男尊女悲”、“男女不平等”。而蕭蕭卻坦然接受自己的命運，并且還盡本分。

文本開頭，就寫到當(dāng)?shù)鼗榧蘖?xí)俗：當(dāng)?shù)匦∨俗鲂履镒?，由于從母親身邊離開，且準(zhǔn)備作他人的母親，還要同一個陌生男子在一個床上睡覺，做著傳宗接代的事情，因此，有些害怕，于是，坐在花轎里不免要哭哭。而“也有做媳婦不哭的人，蕭蕭做媳婦就不哭。這小女子沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上……到那一天，這女人還只是笑。她又不害羞，又不怕”。這一細(xì)節(jié)描寫，起到了畫龍點睛的作用。她默然接受自己的際遇，欣然面對自己的命運。

在夫家，風(fēng)里雨里過日子，蕭蕭快樂生活著。幫家里做做雜事，能動手就動手；常聽祖父講過身女學(xué)生的趣事；還勤懇照看小丈夫。白天，蕭蕭帶著小丈夫到野外去戲耍，到了晚上就不厭其煩地哄著常做噩夢、愛哭鬧，同時又不再喜歡跟自己的娘睡的小丈夫入睡：“那丈夫本來晚上在自己母親身邊睡，有時吃多了，或因另外情形，半夜大哭，起來放水拉稀是常有的事。丈夫哭到婆婆無可奈何，于是蕭蕭輕腳輕手爬起床來，睡眼矇眬走到床邊，把人抱起，給他看月亮、看星光；或者互相覷著，孩子氣的‘嗨嗨，看貓呵那樣喊著哄著，于是丈夫笑了。玩一會會，困倦起來，慢慢地合上眼?！北緛恚贿^三歲的小丈夫應(yīng)該依戀的是他的母親，可是，比他大九歲的蕭蕭嫁來了，由于她每日“抱抱”丈夫，到溪邊洗衣也帶著他，還常撿拾有花紋的田螺給他玩。蕭蕭對小丈夫的不反感、不嫌棄，贏得了小丈夫深深的依戀，并且，這種依戀一直伴隨著他長大，也使得他能夠接受蕭蕭的“過錯”并結(jié)成真正的夫妻。

二、無畏張揚本能欲望

本能是人的心理和行為的內(nèi)在動力，每一種本能都是身體需要的心理代表。隨著時光的流逝，蕭蕭“像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”。自然而然地健康地長大到了十五歲。她開始有了青春的騷動，開始有了情欲的激蕩。而小丈夫仍不夠大到可以圓房。她在丈夫這里得不到本能欲望的滿足，只能壓抑著。

正在這時，雖只是十五歲卻高如成人的蕭蕭不知不覺地誘發(fā)了家里的二十三歲的長工花狗的性本能，他產(chǎn)生了性欲沖動?；ü废仁墙踢€不太懂事的“小丈夫”唱情歌并轉(zhuǎn)唱給蕭蕭聽，繚亂蕭蕭一顆壓抑著的、蕩漾的春心。后來，花狗索性自己當(dāng)面唱給蕭蕭聽。他唱道：“嬌家門前一重坡，別人走少郎走多。鐵打草鞋穿爛了，不是為你為那個？”另一方面，花狗還對蕭蕭說：“我為你睡不著覺”，并對天詛咒。蕭蕭終于禁不住花狗的挑逗，就稀里糊涂“一切盡他了”。性本能得以無畏張揚，無論是蕭蕭還是花狗獲得了無意識欲望的滿足。

這當(dāng)然不能僅僅看作是頌揚了未受喧囂世界的濁臭生活污染的邊地兒女的野性的情欲美，而應(yīng)該深層次地理解為蕭蕭心中蘊涵的性本能的莫大沖擊力，以至于促使她沖出中國幾千年根深蒂固的封建倫理道德約束的“禁地”，完成了心靈、心理、生理的超越。

三、真誠、寬容的人性美

沈從文努力挖掘的人性美在文本中是怎樣呈現(xiàn)的呢？

我們從沈從文的一段特殊的人生經(jīng)歷及其創(chuàng)作《蕭蕭》時的時代背景可窺見一斑。他于1903年出生在湖南省西部的鳳凰縣，十四歲高小畢業(yè)后按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗加入了地方行伍，做過衛(wèi)兵、班長、文件收發(fā)員、書記等，后隨部隊駐留，親眼目睹了軍隊經(jīng)常兇狠殺戮大批無辜鄉(xiāng)民的慘狀?！妒捠挕穭?chuàng)作于1929年，大革命失敗后， 中國大地白色恐怖、滿目蒼涼。作者一方面面對殘酷的現(xiàn)實極為不滿，另一方面又深感孤獨和寂寞。無意識中幻想著一個沒有戰(zhàn)爭、沒有欺凌、沒有流離失所的民眾存在的平和的人間天堂，渴望著美好的人性。于是，作者通過創(chuàng)作短篇小說《蕭蕭》并利用其中經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象來實現(xiàn)自身對人性美的救贖。

文學(xué)作品中的經(jīng)過藝術(shù)加工的人物形象往往取自于現(xiàn)實中的人物，是現(xiàn)實中的多個人物“綴合”而成的；甚至往往加工自作家本人的親身經(jīng)歷或親身體驗。他們所代表的是一種復(fù)合的、共性的、立體的人物的心靈世界，因而在他們的具體行為中，不僅僅存在著他們自己或作家所意識到的動機，而且也存在著他們或作家所沒有意識到無意識的動機和因素。

在文本中，蕭蕭、花狗兩個人物形象，為滿足本能的欲望，通過無人知曉的“野合”，宣泄了情欲、違背了倫理。但是，沈從文終究沒有讓自己走入“死胡同”而令這兩個違背倫理、道德的人物形象遭受悲劇的命運。這時候，人性美的主題顯示了它的巨大魅力。蕭蕭、花狗雖陷入困境，但花狗“偷偷溜走”卻未被追捉；蕭蕭終獲夫家的諒解。使得作品的人性美得以升華，升華到一個完美的境界。這就是沈從文向往的未受動亂世事染指的寧靜、恬美的鄉(xiāng)村世界，這就是他要努力揭示的女性堅忍、倔強的秉性以及優(yōu)美、質(zhì)樸、善良、寬容的人性美和人情美！