張香云

摘要：

音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)關(guān)鍵決定于作為審美對象的音樂藝術(shù)作品和作為審美主體的人，這兩者之間一旦發(fā)生審美碰撞與融合，其特征就顯得極為復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；審美體驗(yàn)；影響

音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)既是音樂藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，也是音樂藝術(shù)欣賞、批評與傳達(dá)的紐帶。它是貫穿于創(chuàng)作、欣賞和傳播之始終的精神活動(dòng)，是審美主體面對審美對象時(shí)所產(chǎn)生的一種具有內(nèi)省性及反思性的復(fù)雜的精神活動(dòng)或心理活動(dòng)。既以感覺為基礎(chǔ)，又以知覺、表象為操作手段，同時(shí)，又與想象、思維、情感、意志等心理因素緊密相聯(lián)。音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)雖然主要取決于兩個(gè)方面：一是作為審美對象的音樂藝術(shù)作品；二是作為審美主體的人。但是，這兩個(gè)方面一旦發(fā)生審美碰撞與融合，其特征就表現(xiàn)得極為復(fù)雜多變?？偫ㄆ饋恚瑢徝荔w驗(yàn)對音樂藝術(shù)的影響，主要有以下三點(diǎn)：

一、音樂審美經(jīng)驗(yàn)為深入理解音樂意義提供了必要地支持和保障

作曲家通過音樂這門藝術(shù)形式，將自己的思想、精神和情感等具有生命力的東西付諸于其中，創(chuàng)作出來的每一部音樂作品，都具有一定的意義和內(nèi)涵，對于音樂審美而言，理解音樂的形式，是了解音樂創(chuàng)作者創(chuàng)作個(gè)性的最直接的方式，根據(jù)個(gè)體存在的差異和不同時(shí)代、不同創(chuàng)作風(fēng)格的發(fā)展變化，以及音樂語言最基本的陳述方式，根據(jù)人的不同感覺依據(jù)相對先驗(yàn)的審美經(jīng)驗(yàn)，為理解與認(rèn)知音樂提供了不同的感受，間接的反映了審美主體理解、認(rèn)知音樂的主觀性特征。

音樂審美經(jīng)驗(yàn)是由音樂作品喚起的一種特殊的經(jīng)驗(yàn)，面對一部從未聽過的音樂作品，我們的感覺并不是真正的陌生，這是因?yàn)橐魳沸问降幕緲?gòu)成要素為我們所熟悉，只是這些新的要素組合的秩序和排列的順序讓我們感到新鮮，有著似曾相識的感覺，引起了我們進(jìn)一步向深度探求音樂意義的興趣，激起了我們認(rèn)知音樂的欲望，這都是因?yàn)槲覀儍A聽的音樂與已擁有了音樂審美經(jīng)驗(yàn)有相似點(diǎn)的緣故，所以才會有繼續(xù)深入理解認(rèn)知音樂的信心和動(dòng)力，也就是說，音樂審美經(jīng)驗(yàn)為完善深入理解音樂意義提供了必要的支持和依據(jù)。例如浪漫主義時(shí)期的音樂是充滿個(gè)性色彩的音樂，相對于古典時(shí)期音樂的理性、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)省的風(fēng)格，更顯示了浪漫的風(fēng)格氣息，節(jié)奏相對自由，和聲色彩變化豐富，增強(qiáng)了個(gè)性的張揚(yáng)，音樂中的華彩部分自由奔放，尤其突出了這一音樂時(shí)期音樂的特點(diǎn)，擁有了一些這樣音樂審美經(jīng)驗(yàn)，在欣賞不同時(shí)期的音樂作品時(shí)，當(dāng)然就不難分辨出各自的特征，即使是不同的音樂家創(chuàng)作的音樂作品，但是在大的音樂風(fēng)格背景下還是不難把握、可以分辨的，這是因?yàn)槲覀儞碛械囊魳穼徝澜?jīng)驗(yàn)提供了分析鑒別音樂作品的依據(jù)。

二、音樂審美經(jīng)驗(yàn)是獲得審美愉悅和審美享受的有效途徑

音樂審美活動(dòng)本身就是能夠使人獲得愉悅和享受的活動(dòng)，《論語》中曾記載：孔子聞《韶》“三月不知肉滋味”，這就是音樂美的魅力所在！音樂審美經(jīng)驗(yàn)在審美活動(dòng)中有著承上啟下的作用，自然也是獲得審美愉悅和審美享受的有效途徑。

音樂創(chuàng)作者面對外在世界的現(xiàn)象時(shí)，覺察到了自身的存在，并且通過對世界的觀察和體驗(yàn)，做出相應(yīng)的判斷時(shí)，在心理需求中一些真實(shí)重要的東西需要通過完整的音樂形式寄托、表現(xiàn)、釋放、顯現(xiàn)出來，這樣在既符合了感官要求的同時(shí)，又符合音樂形式的發(fā)展規(guī)律的條件下，實(shí)現(xiàn)了音樂藝術(shù)的價(jià)值，從而獲得精神上的愉悅和滿足。“在審美過程中，一旦外在事物或?qū)ο蟮男误w、聲音、色彩以及運(yùn)動(dòng)狀態(tài)同人自身的尺度相吻合時(shí)，就會給審美主體帶來欣喜和滿足?！币簿褪钦f，作曲家通過創(chuàng)作出的音樂作品，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心需求而獲得精神愉悅，同樣，審美者通過音樂作品滿足了內(nèi)心需求，所以也獲得了審美愉悅和審美享受。

通常情況下，我們在遇到熟悉的事物時(shí)，對其的理解和認(rèn)知就會降低理解難度，所以就會喜歡，產(chǎn)生興趣和精神情感上的愉悅，這都是審美經(jīng)驗(yàn)在其中起到的關(guān)鍵作用。音樂審美經(jīng)驗(yàn)會把我們不是很熟悉的音樂，通過審美活動(dòng)，變成很喜歡、很感興趣的音樂，通過音樂感受創(chuàng)作者的內(nèi)心世界和喜怒哀樂，并與之產(chǎn)生共鳴，與創(chuàng)作者同歡喜共命運(yùn)。音樂傳達(dá)出來的情緒情感，審美者在審美時(shí)就已經(jīng)作為自己的情感來感受和體驗(yàn)，那種同呼吸、共命運(yùn)、物我同一的境界最能夠體現(xiàn)審美的愉悅和快樂。

三、音樂審美經(jīng)驗(yàn)的豐富提高了音樂審美的心理能力

音樂審美經(jīng)驗(yàn)決定了人的音樂審美的能力與水平，反映了審美主體的敏銳、豐富的感受力，同時(shí)更有助于提高、健全和發(fā)展音樂審美者的音樂審美心理能力。

每一部音樂作品都是創(chuàng)作者自身對外界世界認(rèn)識、思考后所形成的某種藝術(shù)化的表現(xiàn)，通過美的形式來表達(dá)美的內(nèi)涵，述說自己內(nèi)在真正自我對社會、人類、文化、生活等等方面的理解與認(rèn)識，具有某種道德價(jià)值、審美價(jià)值、宗教價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、社會價(jià)值等不同的價(jià)值特征，根據(jù)審美者自身不同的教育程度、閱歷、個(gè)性、民族等等諸因素的差異，在理解和認(rèn)知音樂過程中會發(fā)現(xiàn)、挖掘出音樂中不同層面、不同屬性的價(jià)值，無形中也就增長、豐富了審美者的心理能力和音樂審美經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作者通過音樂這一媒介所要表現(xiàn)的、傳達(dá)的東西，特別希望能夠得到審美者的共鳴，審美者通過審美活動(dòng)能夠與創(chuàng)作者達(dá)到共識，將創(chuàng)作者的音樂作品隱含著的東西吸收消化為自己的東西，無論是從心理的適應(yīng)能力還是心理的調(diào)控能力，都會得到不斷的健全和完善。

音樂是最能夠傳情達(dá)意的藝術(shù)，最擅長表達(dá)人的情緒和情感。音樂速度的快慢、音樂力度的強(qiáng)弱、音樂的音色變化等，都與人的情緒和情感的變化有那么多相近之處，非常接近人的內(nèi)在心理變化，在音樂審美的活動(dòng)中，人的情商得到了鍛煉。音樂能夠培養(yǎng)我們的性情，塑造我們的人格，培養(yǎng)我們的氣質(zhì)。

總之，音樂審美經(jīng)驗(yàn)在音樂審美活動(dòng)中，在理解與認(rèn)知音樂的過程中，不僅滿足了人們的審美需求，同時(shí)更促進(jìn)了審美者的音樂鑒賞力、音樂判斷力和心理能力水平的提高。因此說，音樂審美經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)知音樂過程中，具有著重要的影響。