許盼

摘要：

伴隨著微博的興起，微電影、微信、微小說等“微現(xiàn)象”嶄露頭角，呈現(xiàn)出勢不可擋的發(fā)展態(tài)勢。作為文化發(fā)展的美學(xué)動態(tài)，“微現(xiàn)象”引起了學(xué)者的普遍關(guān)注，從宏觀上對“微現(xiàn)象”研究進行簡略概述，并在“微時代”“微文化”時代命題下闡釋“微現(xiàn)象”的研究價值。

關(guān)鍵詞：審美文化；微時代；微文化；微現(xiàn)象

從20世紀(jì)70年代以來，審美文化這一話題進入美學(xué)研究的視野，有關(guān)審美文化的話題引發(fā)了各位學(xué)者的關(guān)注和激烈討論。20世紀(jì)80年代初，審美文化引入中國，由最初的一元化走向現(xiàn)在的多元化全面發(fā)展時期。審美文化研究伴隨著20世紀(jì)90年代美學(xué)出路的討論成為美學(xué)研究的一個重要話題，又因為其關(guān)注事物所具有的實踐性、新穎性、審美性和變革性等特點，當(dāng)代審美文化研究呈現(xiàn)了與理論并進，與時尚同行的熱潮，成為美學(xué)研究不可回避的一個重要方面。[1]

一、微言大義——微時代的到來，勢不可擋

20世紀(jì)中期以來，伴隨著科學(xué)技術(shù)的提高，通訊業(yè)應(yīng)運得到了長足的發(fā)展。時至今日，手機、電腦成為各行各業(yè)不能摒棄的承載工具，其廣泛使用最終導(dǎo)致了時空觀念的深刻轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、生活壓力的加大、自我表達欲望的訴求、個人中心化的凸顯、公共話語權(quán)力的爭奪這樣的社會時代大背景下，2009年8月新浪開啟了微博模塊，隨后微信、微電影、微公益、微小說、微評論、微戲劇以及快閃文化，呈現(xiàn)出“微時代”所特有的“微文化”，當(dāng)代審美文化呈現(xiàn)出“微型化”趨向?！拔⒀源罅x”似乎成為整個時代文化的訴說、表達和溝通的方式，時空觀念逐漸淡化，自我超越了空間的限制，突破了時間的可能，呈現(xiàn)碎片化的趨向。大眾在這個“微時代”受到比之前較少的文字上的要求、技巧上的表達、空間上的限制，能更加充分有效的進行表達自我、拓展表現(xiàn)空間，更加及時有效的傳達信息和文化思想。

“微時代”的到來勢不可擋。據(jù)統(tǒng)計，至2013年1月15日，微信的注冊用戶已超過3億，騰訊微博用戶超過5億，新浪微博用戶超過4億，微電影在電影網(wǎng)頁的版面上已占有一席之地，微評論在各大門戶網(wǎng)站和報紙隨處可見，以“微小說”為關(guān)鍵詞在新浪微博上搜索到的結(jié)果近9000萬條，由此可見“微時代”的消費大眾之多，影響范圍之廣。

二、多元化“微現(xiàn)象”研究概述

自2009年嶄露頭角的微博，及微電影、微信，微公益、微戲劇、微評論、微小說及快閃文化等現(xiàn)象出現(xiàn)以來，學(xué)術(shù)界對相關(guān)話題的研究就不斷涌現(xiàn)，并提出“微時代”“微文化”等詞語，對多元化呈現(xiàn)的“微現(xiàn)象”進行了不同角度的解讀和闡釋。

關(guān)于微博的論文多集中在2010-2013年間，內(nèi)容涉及微博的研究現(xiàn)狀、傳播學(xué)視野下的微博、微博熱的思考與反思、官方微博開設(shè)的意義研究、微博營銷與廣告、及微博文化等。吉林大學(xué)張斯琦博士論文《微博文化研究》就微博的概念及特征、微博的社會功能與媒介傳播、微博的文化批評幾個大方面進行了論述，提出了微博促進文化的自由發(fā)展等文化建設(shè)意義；李林蓉、黎薇的《微博的文化特性與傳播價值》提及了微博的迷你型、及時性、個性化、草根性、碎片化五大特征；遼寧大學(xué)的臧永亮的碩士論文《微博評論對網(wǎng)絡(luò)輿論空間的建構(gòu)》關(guān)注微博評論，研究微博建構(gòu)起來的網(wǎng)絡(luò)輿論空間的特點；張跣《微博與公共領(lǐng)域》涉及到微博在開放性的公共領(lǐng)域之中對感知方式、信息方式的研究，這對研究微博乃至微型化的審美文化對審美感知方式的意義和轉(zhuǎn)變具有重要啟示引導(dǎo)作用。

關(guān)于微信，涉及到微信廣告、微信與微博之間的互補關(guān)系、微信的倫理問題等。關(guān)于文化視野下的微信研究，以曹進、呂佐娜的《大眾文化視野下的“新新”媒介探析——以騰訊微信為研究對象》、陳璐《芻議微信的社會文化傳播功能與影響》這兩篇論文為主。曹進、呂佐娜的《大眾文化視野下的“新新”媒介探析——以騰訊微信為研究對象》提出騰訊微信自2011年推出以來，作為一種高科技文化產(chǎn)物展現(xiàn)出的大眾文化的特性，并提及微信成為一種流行文化符號表征，最后分析了微信對于人際溝通及人類思維的影響。這種分析對于我們研究審美文化微型化所具有的時空觀念的轉(zhuǎn)變、所具有的文化特性、符號價值的體現(xiàn)及意義具有重要作用。

關(guān)于微電影，論文內(nèi)容大多是講微電影的創(chuàng)作、發(fā)展與傳播，微電影的營銷與商業(yè)化運用。微電影的論文涉及面很廣、數(shù)量較多，在影視傳媒網(wǎng)站上也占有一席之地，甚至出現(xiàn)了專門研究微電影的網(wǎng)站，對微電影進行綜合排名與評價。一批像《老男孩》《青春期》這樣的微電影引起了大眾群體廣泛的熱議和研究。范玉明的《微電影藝術(shù)特征探析》指出微電影關(guān)注熱點話題、時間緊湊、理想自由等藝術(shù)美學(xué)特征；陳日紅的《微電影與文化研究》則從文化視野對微電影研究的啟示方面進行分析，剖析時間碎片帶來的隨處可見的體驗式消費的快感[2]。

“微時代”“微文化”的提出，是在對微博、微電影、微信等文本形式進行整合概括的基礎(chǔ)上提出的時代命題。涉及到“微時代”“微文化”的論文則多是從文化傳播的角度來思考。

三、“微現(xiàn)象”研究價值探析

當(dāng)代審美文化的“微現(xiàn)象”研究，作為文化發(fā)展的美學(xué)動態(tài)，具有鮮活的時代感和生活氣息，具有廣泛的受眾和傳播媒介。研究“微時代”“微文化”，研究當(dāng)代審美文化中的“微現(xiàn)象”，可以窺見文化的發(fā)展動向，人類的需求變化。審美“微現(xiàn)象”所帶來的審美特點的轉(zhuǎn)變、審美方式的改變、審美心理的顛覆，及其所具有的典型美學(xué)特點，其對技術(shù)美學(xué)和生命美學(xué)的應(yīng)用，都是對美學(xué)學(xué)科的一種時代補充，也是時代召喚下的美學(xué)發(fā)展的一個重要方向，不僅對審美文化的發(fā)展提供了實踐指導(dǎo)，也對美學(xué)學(xué)科的開拓提供了新的理論方向。

【參考文獻】

[1]陳文忠，孟瑞.近二十年審美文化研究回顧與思考[J].中州學(xué)刊，2005（06）

[2]陳日紅.微電影與文化研究[J].武漢科技大學(xué)，2013（01）