鄭軍

[摘要]母語(yǔ)文化缺失是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同的現(xiàn)狀直接影響著外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)。采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同現(xiàn)狀、不同類別外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同差異，以及影響外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同的因素進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)：外語(yǔ)教師在表層文化方面容易受到西方的影響，而在深層文化方面依然保持較高的母語(yǔ)文化認(rèn)同度；中學(xué)外語(yǔ)教師在電影、民主制度和國(guó)家主權(quán)方面比高校外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度高；有出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師在文學(xué)、民主制度、傳統(tǒng)文化、國(guó)家主權(quán)和語(yǔ)言方面比無(wú)出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度高。

[關(guān)鍵詞]母語(yǔ)文化；文化認(rèn)同；外語(yǔ)教師

[中圖分類號(hào)]G319 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2014.01.008

在全球化背景下，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展和外語(yǔ)教育的全面展開，大量西方文化涌入國(guó)門，我國(guó)正經(jīng)歷著來(lái)自全球特別是西方社會(huì)的多元價(jià)值觀的沖擊。在多元文化碰撞和激蕩的過(guò)程中，人們尤其是當(dāng)代大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生文化歸宿感的迷茫和錯(cuò)亂，從而產(chǎn)生文化身份認(rèn)同危機(jī)。與此同時(shí)，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)從教材、教學(xué)大綱到學(xué)生跨文化能力評(píng)估方面都存在著忽略或輕視中國(guó)文化的現(xiàn)象，以致造成了外語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的“失語(yǔ)癥”。因此，提高當(dāng)代學(xué)生的母語(yǔ)文化認(rèn)同度應(yīng)成為外語(yǔ)教育的重要目標(biāo)。外語(yǔ)教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其母語(yǔ)文化認(rèn)同現(xiàn)狀直接影響著外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同，因此外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同現(xiàn)狀迫切需要我們進(jìn)行深入研究。

一、文獻(xiàn)綜述

1.全球化與境外母語(yǔ)文化認(rèn)同的研究現(xiàn)狀

對(duì)于民族文化認(rèn)同的研究主要集中在亞洲一些國(guó)家或地區(qū)，如日本、朝鮮以及中國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)。Cvetkovich Keller調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家和地區(qū)采取不同的方式來(lái)維護(hù)民族認(rèn)同，其傳統(tǒng)與現(xiàn)代常常表現(xiàn)為各種妥協(xié)和混合，但是傳統(tǒng)文化和宗教信仰在日常生活中仍然發(fā)揮著重要作用。[1]Yamashita等[2]認(rèn)為，全球化并不一定意味著同一性，也不與文化的地域性相矛盾，而是導(dǎo)致文化的混雜多元和地方化。Sasaki[1]的研究表明，全球化沒(méi)有導(dǎo)致民族認(rèn)同的消失，但是民族認(rèn)同需要在全球化背景下進(jìn)行重新思考。

2.中華民族文化認(rèn)同的研究現(xiàn)狀

針對(duì)國(guó)外的中華民族文化認(rèn)同研究，主要體現(xiàn)在對(duì)海外華人文化認(rèn)同的研究上，如馬來(lái)西亞華族文化認(rèn)同研究，新加坡華人文化認(rèn)同研究。馬來(lái)西亞保留了完整的華文教育體系；新加坡開展了20年的話語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，其所倡導(dǎo)的文化價(jià)值觀為華人提供了文化認(rèn)同根源，對(duì)華人文化認(rèn)同意識(shí)產(chǎn)生了較大影響。

針對(duì)國(guó)內(nèi)的民族文化認(rèn)同研究，包括對(duì)少數(shù)民族母語(yǔ)文化認(rèn)同的研究和中華民族母語(yǔ)文化認(rèn)同的研究。前者主要是對(duì)西南和西北少數(shù)民族大學(xué)生的民族認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查研究。如萬(wàn)明鋼等[3]對(duì)藏族雙語(yǔ)人的雙語(yǔ)態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受試者對(duì)母語(yǔ)（藏語(yǔ)）有強(qiáng)烈的感情，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極態(tài)度，對(duì)漢語(yǔ)取代母語(yǔ)持否定態(tài)度。張慶林等[4]對(duì)西南少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的民族認(rèn)同大多處于積極狀態(tài)。庫(kù)蘭·尼合買提等[5]對(duì)新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族使用區(qū)別于漢語(yǔ)的語(yǔ)言對(duì)于本民族來(lái)說(shuō)是一種民族認(rèn)同。相對(duì)而言，學(xué)界對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同研究較少。高一虹等[6]分析了英語(yǔ)學(xué)習(xí)、英語(yǔ)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與自我認(rèn)同的變化關(guān)系，但沒(méi)有涉及英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)母語(yǔ)的文化認(rèn)同。陳新仁[7]調(diào)查了外語(yǔ)專業(yè)和中文專業(yè)大學(xué)生的母語(yǔ)文化認(rèn)同，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在總體上對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同雖然超過(guò)了外語(yǔ)文化認(rèn)同，但是總平均分并不高，這說(shuō)明我國(guó)外語(yǔ)教育的確影響到了大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同，具體體現(xiàn)在其文化行為上。查詢中國(guó)知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)：1991—2013年，媒體發(fā)表關(guān)于外語(yǔ)教師身份認(rèn)同研究的文章共6篇，其中4篇研究外語(yǔ)教師的身份認(rèn)同，2篇研究外語(yǔ)教師的素質(zhì)或素養(yǎng)，關(guān)于外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同的研究為空白。

二、中國(guó)外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同度調(diào)查

1.調(diào)查對(duì)象

調(diào)查對(duì)象為外語(yǔ)教師，人數(shù)為80人。其中男教師11人，女教師 69人；大學(xué)外語(yǔ)教師45人，中學(xué)外語(yǔ)教師35人；初級(jí)職稱教師4人，中級(jí)職稱教師54人，高級(jí)職稱教師22人；有出國(guó)經(jīng)歷的教師32人，沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷但打算出國(guó)的教師9人，沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷且不打算出國(guó)的教師39人。

2.研究工具與研究方法

基于對(duì)母語(yǔ)文化認(rèn)同度的定義及其分類，我們?cè)O(shè)計(jì)了母語(yǔ)文化認(rèn)同度問(wèn)卷。本次調(diào)查發(fā)放問(wèn)卷80份，收回有效問(wèn)卷80份。本問(wèn)卷包括15個(gè)問(wèn)題，涵蓋了表層文化、中層文化和深層文化3個(gè)方面，具體是：

1）您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣嗎？

2）莫言獲2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，您如何看待？

3）您喜歡國(guó)產(chǎn)電影嗎？

4）您喜歡聽中國(guó)古典音樂(lè)嗎？

5）韓國(guó)將端午節(jié)申請(qǐng)為自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)此您怎么看？

6）您認(rèn)為理工科大學(xué)應(yīng)該開設(shè)中國(guó)文學(xué)、詩(shī)歌鑒賞課嗎？

7）西方經(jīng)常批評(píng)中國(guó)的社會(huì)主義民主，您能接受嗎？

8）假如可以選擇國(guó)籍，您還愿意選擇中國(guó)嗎？

9）您愿意花幾個(gè)小時(shí)看一場(chǎng)京劇嗎？

10）您如何看待中國(guó)文化所強(qiáng)調(diào)的以義務(wù)為本位的群體意識(shí)？

11）您對(duì)中國(guó)擁有如此博大精深的傳統(tǒng)文化，態(tài)度是怎樣的？

12）您如何看待日本非法購(gòu)買釣魚島事件？

13）如果要購(gòu)買汽車或者電子產(chǎn)品時(shí)，您會(huì)選擇國(guó)貨嗎？

14）和一些西方節(jié)日相比，目前不少人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱衷程度似乎在下降，對(duì)此您如何看待？

15）中國(guó)的星級(jí)賓館特別是涉外賓館應(yīng)優(yōu)先說(shuō)漢語(yǔ)，對(duì)此您如何看待？

本研究采用萊克特五級(jí)量表設(shè)計(jì)問(wèn)卷，從“完全同意”到 “完全不同意”分5個(gè)等級(jí)，分值依次是1～5分。我們運(yùn)用SPSS 16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并依據(jù)研究目的將部分題目進(jìn)行轉(zhuǎn)換，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，本調(diào)查問(wèn)卷具有較高的可信度，Cronbach系數(shù)達(dá)0.887。

3.調(diào)查結(jié)果與分析

（1）母語(yǔ)文化認(rèn)同度總體情況

將調(diào)查數(shù)據(jù)輸入SPSS 16.0進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果見(jiàn)表1。從表1可以看出，外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度得分為4.138 2，大約相當(dāng)于百分制的82.76分。其中表層文化認(rèn)同度最低，其次是中層文化認(rèn)同度，最高的是深層母語(yǔ)文化認(rèn)同度。這說(shuō)明，目前外語(yǔ)教師的文化認(rèn)同度總體上趨向于母語(yǔ)文化：在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言、價(jià)值觀等深層文化方面認(rèn)同度最高；在電影、音樂(lè)、節(jié)日、戲劇、產(chǎn)品等表層文化方面認(rèn)同度較低；在國(guó)家民主制度、國(guó)籍、國(guó)家主權(quán)等中層文化方面的認(rèn)同度處于前兩者之間。這說(shuō)明外語(yǔ)教師在表層文化方面受西方的影響較大，而在深層文化方面受西方的影響較小，依然保持較高的母語(yǔ)文化認(rèn)同度。

（2）大學(xué)外語(yǔ)教師與中學(xué)外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同度的差異

為了了解大學(xué)外語(yǔ)教師與中學(xué)外語(yǔ)教師在母語(yǔ)文化認(rèn)同度方面是否存在差異，我們進(jìn)行了獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，具體結(jié)果見(jiàn)表2，分類統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表3。

從表2可以看出，第3、7、12題的sig值分別為0.031，0.001，0.025，均小于0.05，這說(shuō)明大學(xué)外語(yǔ)教師與中學(xué)外語(yǔ)教師在第3題（電影）、第7題（民主制度）、第12題 （國(guó)家主權(quán)）等方面存在顯著差異。

從表3可以看出，在對(duì)電影、民主制度和國(guó)家主權(quán)方面，中學(xué)外語(yǔ)教師的認(rèn)同度比大學(xué)外語(yǔ)教師的認(rèn)同度高。

（3）出國(guó)經(jīng)歷對(duì)外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同度的影響

為了研究出國(guó)經(jīng)歷是否對(duì)外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同有影響，課題組進(jìn)行了獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，具體結(jié)果見(jiàn)表4，分類統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表5。

從表4可以看出，出國(guó)經(jīng)歷對(duì)于外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度在一些項(xiàng)目上會(huì)產(chǎn)生一定的影響，有出國(guó)經(jīng)歷和沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師在第2、7、11、12、15題（文學(xué)、民主制度、傳統(tǒng)文化、國(guó)家主權(quán)和語(yǔ)言）的認(rèn)同上存在顯著差異，sig值分別為0.024，0000，0.023，0.000，0.034，而在其他項(xiàng)目上差異并不顯著。在這5個(gè)問(wèn)題中，其中第2題為表層文化，第7、12題為中層文化，第11、15題為深層文化。這說(shuō)明，出國(guó)經(jīng)歷對(duì)外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度會(huì)產(chǎn)生一定的影響，但所占比重并不大，在15個(gè)題目中，只在1/3的題目上存在顯著差異，而在另外2/3的題目上并沒(méi)有太大差別。

從表5可以清晰地看出，有出國(guó)經(jīng)歷和沒(méi)有出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師在文學(xué)、民主制度、傳統(tǒng)文化、國(guó)家主權(quán)和語(yǔ)言等方面認(rèn)同度上存在明顯差異：有出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師在這些方面的認(rèn)同度值均大于無(wú)出過(guò)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師的認(rèn)同度值。

三、結(jié)論

經(jīng)過(guò)以上的數(shù)據(jù)分析和研究，我們可以得出如下

結(jié)論：總體看來(lái)，外語(yǔ)教師在表層文化方面容易受到西方的影響，而在深層文化方面依然保持較高的母語(yǔ)文化認(rèn)同度。對(duì)比中學(xué)外語(yǔ)教師與大學(xué)外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同，在電影、民主制度和國(guó)家主權(quán)方面，中學(xué)外語(yǔ)教師的文化認(rèn)同度要比大學(xué)外語(yǔ)教師的高。在一些項(xiàng)目上，出國(guó)經(jīng)歷對(duì)于外語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化認(rèn)同度會(huì)產(chǎn)生一定的影響，但所占比重不大。在深層母語(yǔ)文化認(rèn)同方面，有出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師的文化認(rèn)同度要比無(wú)出國(guó)經(jīng)歷的外語(yǔ)教師的高。當(dāng)然，這些調(diào)查結(jié)果有可能會(huì)受到我們調(diào)查對(duì)象的局限性的影響，由于各種限制，我們僅調(diào)查了鎮(zhèn)江地區(qū)某大學(xué)和2所高中外語(yǔ)教師的情況。未來(lái)的研究還可以拓展到外語(yǔ)教師的外語(yǔ)文化認(rèn)同領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)外語(yǔ)教師母語(yǔ)文化認(rèn)同和外語(yǔ)文化認(rèn)同現(xiàn)狀的考察和分析，以找到兩者之間的差異。

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