張寧

摘 要： 隨著中外交流的日益頻繁，大眾傳媒的快速發(fā)展，漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)影響不斷深化，中式英語(yǔ)雖廣受語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言教師的詬病，但在實(shí)際應(yīng)用中卻大行其道。本文以科學(xué)語(yǔ)言觀的視角，通過(guò)語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)言遷移理論、順應(yīng)論和模因論等理論，分析當(dāng)下廣為流傳的中式英語(yǔ)存在和傳播的原因與動(dòng)力。

關(guān)鍵詞： 中式英語(yǔ) 科學(xué)語(yǔ)言觀 啟示

一、引言

2010年的“Ungelivable（不給力）”一詞自出現(xiàn)在微博之后，在短短的幾小時(shí)內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)了上萬(wàn)次。該詞被網(wǎng)友戲稱為可能是有史以來(lái)傳播速度最快的英語(yǔ)詞匯。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》幽默地稱，如此使用這種詞匯“非?？帷?。在2009年新浪網(wǎng)主辦的“票選十大中式英語(yǔ)”中，“Good Good Study，Day Day Up”（好好學(xué)習(xí)，天天向上）以3417票位居榜首，成為廣受網(wǎng)民歡迎的最熱中式英語(yǔ)。但是，在同年3月英國(guó)《每日電訊報(bào)》的一則報(bào)道中，卻傳遞出不同的聲音——據(jù)上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)介紹，上海組織學(xué)生志愿者上街尋找中式英文標(biāo)牌，不久后將開(kāi)設(shè)網(wǎng)站，收集關(guān)于這方面的投訴。這是中式英語(yǔ)自2008年北京奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，遭遇的第二次清理整頓。面對(duì)這樣一些數(shù)據(jù)，人們不禁要問(wèn)：中式英語(yǔ)真的不可救藥、一無(wú)是處、罪孽深重嗎？那么為什么廣受語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)言教師詬病的中式英語(yǔ)仍能在實(shí)際應(yīng)用中大行其道呢？

二、中式英語(yǔ)簡(jiǎn)介

“中式英語(yǔ)”有如下含義：（1）指英漢混合語(yǔ)（Creole），即由洋涇浜（Pidgin）逐漸演化而來(lái)且代替原來(lái)母語(yǔ)的語(yǔ)言。在漢語(yǔ)和英語(yǔ)均為官方語(yǔ)言的國(guó)家或地區(qū)，就曾經(jīng)或正在使用這樣的混合語(yǔ)。（2）指西化的華人、華僑所講的夾雜著英語(yǔ)的漢語(yǔ)。（3）指以英語(yǔ)為母語(yǔ)的外國(guó)人對(duì)其英語(yǔ)水平不高的華人配偶所講的語(yǔ)言。（4）指一種“不符合英文規(guī)范用法及英語(yǔ)文化習(xí)慣的畸形英語(yǔ)，是中國(guó)人在學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)時(shí)，受漢語(yǔ)語(yǔ)言、文化的影響，硬套漢語(yǔ)的規(guī)則和習(xí)慣而產(chǎn)生的中介語(yǔ)變異體，是一種不可避免的過(guò)渡現(xiàn)象”（李文忠，1993）。引起中外學(xué)者激烈爭(zhēng)論和密切關(guān)注的，常常是最后一種。李文中（1993）把它定義為“中國(guó)的學(xué)習(xí)者和使用者由于受母語(yǔ)影響，硬套漢語(yǔ)規(guī)則和習(xí)慣，在英語(yǔ)交際中出現(xiàn)的不合英語(yǔ)文化習(xí)慣的畸形英語(yǔ)”；“中式英語(yǔ)是一種畸形語(yǔ)言現(xiàn)象，將隨著英語(yǔ)的普及和中國(guó)英語(yǔ)使用者的自我審視而逐步減少或消亡”。王弄笙在探討中式英語(yǔ)出現(xiàn)的原因時(shí)指出，“由于帶有中國(guó)特色的詞匯不斷出現(xiàn)、搭配不當(dāng)、過(guò)多使用修飾詞、擬人法在漢語(yǔ)中使用過(guò)多等原因，從而導(dǎo)致中式英語(yǔ)的出現(xiàn)”。但也有學(xué)者對(duì)此持寬松態(tài)度，Kachara認(rèn)為中式英語(yǔ)是一種“規(guī)范依附性英語(yǔ)”，是“新英語(yǔ)”。汪榕培（1991）將其定義為“它是中國(guó)人在中國(guó)本土上使用的、以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心的、具有中國(guó)特點(diǎn)的英語(yǔ)”。錢乃榮表示：中式語(yǔ)言是英語(yǔ)在中國(guó)發(fā)展的合理存在，“語(yǔ)言就應(yīng)該是活躍的，如果都固化了，語(yǔ)言就死了”。

三、中式英語(yǔ)產(chǎn)生和傳播的原因

首先，從語(yǔ)言哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，中式英語(yǔ)的產(chǎn)生和存在具有合理性與必然性。索緒爾在其《普通語(yǔ)言學(xué)教程》一書(shū)（1916）中有這樣的表述：語(yǔ)言是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，一個(gè)存在于人們頭腦中的相對(duì)穩(wěn)固、均質(zhì)同一的符號(hào)系統(tǒng)；語(yǔ)言是集體的屬物，不私屬于任何個(gè)人，言語(yǔ)——人們每天說(shuō)的話，從他人口中聽(tīng)到的話，從書(shū)中看的話……這類富于各人色彩的東西才屬于個(gè)人。索緒爾用式子“1+1+1+……=1”描述何為語(yǔ)言。試想，如果把等號(hào)后面的“1”看做是英語(yǔ)這種語(yǔ)言，那么等號(hào)前面的“1+1+1+1……”則多達(dá)數(shù)幾億，可以看做是英語(yǔ)的變體。因此，過(guò)去教育界追求標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)、倫敦音，現(xiàn)在對(duì)何謂規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)，則傾向于作多元的理解：不但美、澳、加可與英國(guó)同席而坐，都是正宗的英語(yǔ)母國(guó)，而且印度、菲律賓、新加坡、香港等地都把英語(yǔ)當(dāng)做第二語(yǔ)言使用，可以確立自己的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)用規(guī)范，不必處處唯英美用法為是。于是便有了新概念—世界英語(yǔ)（world Englishes），這意味著英美諸國(guó)的英語(yǔ)也只是當(dāng)今世界英語(yǔ)（world English）的變體，其他地區(qū)的英語(yǔ)享有同等的規(guī)范權(quán)和發(fā)展權(quán)。正如達(dá)爾文所言，“不曾在某種程度上發(fā)生變異和改進(jìn)的任何類型，大概都易于絕滅”；“經(jīng)過(guò)改進(jìn)的新類型，是‘變異和‘最適者生存的產(chǎn)物”。中式英語(yǔ)正是在英漢兩種語(yǔ)言世界觀的共同作用下，同時(shí)兩種語(yǔ)言的融合必然會(huì)因世界觀不同而產(chǎn)生變體的結(jié)果。

其次，從語(yǔ)言遷移理論來(lái)說(shuō)，中式英語(yǔ)的產(chǎn)生和出現(xiàn)是客觀合理的現(xiàn)象。遷移原是心理學(xué)家應(yīng)用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是指在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)者將以前所掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)遷移運(yùn)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)、掌握的一種過(guò)程。Lado對(duì)遷移做了如下表述：當(dāng)母語(yǔ)的某些特征與目的語(yǔ)相類似或一致時(shí)，容易產(chǎn)生正遷移（Positive Transfer）；而負(fù)遷移（Negative Transfer），亦稱干擾（Interference），則往往產(chǎn)生于母語(yǔ)與目的語(yǔ)的結(jié)構(gòu)差異，差異越大，干擾就越大，該觀點(diǎn)即他在其《跨文化語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)中提出的對(duì)比分析假設(shè)理論。中式英語(yǔ)往往是，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，母語(yǔ)（漢語(yǔ)）對(duì)學(xué)習(xí)者在詞匯和語(yǔ)法等方面的遷移而造成的副產(chǎn)品。例如，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)方式生搬硬套翻譯成英文，產(chǎn)生中式英語(yǔ)表達(dá)：raining chicken（落湯雞），people maintain people sea（人山人海），small school（小學(xué)），F(xiàn)irst under after on，take riding with civility（先下后上，文明乘車），Take Iron Coffee（拿鐵咖啡），等等。除此之外，二語(yǔ)習(xí)得的石化現(xiàn)象也會(huì)導(dǎo)致中式英語(yǔ)的出現(xiàn)和產(chǎn)生。對(duì)于我國(guó)的大多數(shù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，常常由于對(duì)所學(xué)英語(yǔ)中某方面的知識(shí)不熟悉，在技能獲得的聯(lián)想階段，借用母語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)出現(xiàn)母語(yǔ)負(fù)遷移而導(dǎo)致石化的產(chǎn)生，尤其是成人學(xué)習(xí)者，無(wú)論他對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言形式的掌握達(dá)到何種程度，他的漢語(yǔ)思維方式和本民族的生活習(xí)慣都是不能從根本上加以改變的。從這個(gè)意義上講，“中式英語(yǔ)”的產(chǎn)生符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，是一種不容回避的客觀存在。

再次，順應(yīng)是中式英語(yǔ)大行其道的原因之一。順應(yīng)理論是國(guó)際語(yǔ)用學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)維索爾倫（Verschueren）在他的《語(yǔ)用學(xué)新解》（1999）一書(shū)中提出來(lái)的。順應(yīng)論強(qiáng)調(diào)人們使用語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)基于語(yǔ)言內(nèi)部和外部原因、在不同的意識(shí)程度下不斷做出語(yǔ)言選擇的過(guò)程。選擇發(fā)生在語(yǔ)言的每一個(gè)層次上，并且是同時(shí)進(jìn)行的。語(yǔ)言使用過(guò)程中所做出的語(yǔ)言選擇，必須順應(yīng)交際的環(huán)境和交際的對(duì)象，動(dòng)態(tài)地根據(jù)不同的心理意識(shí)而做出某種順應(yīng)。人們之所以能在語(yǔ)言使用中不斷地進(jìn)行語(yǔ)言選擇，是因?yàn)檎Z(yǔ)言具有變異性（Variability）、商討性（Negotiability）和順應(yīng)性（Adaptability）。中式英語(yǔ)是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的變異，是對(duì)實(shí)際應(yīng)用的折中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的順應(yīng)和適應(yīng)。從句法上看，中式英語(yǔ)順應(yīng)了國(guó)人參差不齊的英語(yǔ)水平和日益深化的中外交流。它常常以句子或詞組呈現(xiàn)，表達(dá)的意義單一、簡(jiǎn)潔明了，很容易為人所接受。從語(yǔ)法上看，中式英語(yǔ)順應(yīng)了全球化背景下日益頻繁的跨文化交際活動(dòng)。它使英語(yǔ)更富有彈性、靈活性，也更加新穎，使人有耳目一新的感覺(jué)。漢語(yǔ)具有柔軟性和彈性，以注重達(dá)意為主，而英語(yǔ)注重更多的是形式方面，中式英語(yǔ)是英語(yǔ)和漢語(yǔ)的融合，能使英語(yǔ)更加生動(dòng)。例如，“You Can You Up（你能你上）”。從措辭上看，中式英語(yǔ)順應(yīng)了外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化、體制、宗教、社會(huì)等的好奇心理。中式英語(yǔ)既有英語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，又保留了中國(guó)人特有的曲線型思維表達(dá)方式。例如：Long time no see與Ihave not see you for a long time.（好久不見(jiàn)）；People mountain People see與There are so many people in...（人山人海），等等。因此，大多數(shù)專家學(xué)者對(duì)中式英語(yǔ)持否定態(tài)度，但它仍廣受關(guān)注并被快速傳播，這與它的順應(yīng)性不無(wú)關(guān)系。

最后，中式英語(yǔ)的傳播契合了模因論的原理。模因論（Memetics）是基于達(dá)爾文的進(jìn)化論而產(chǎn)生的。這一理論通過(guò)對(duì)生物基因進(jìn)化整體模式的模擬，對(duì)基因復(fù)制、傳播和進(jìn)化進(jìn)行探討，旨在詮釋各不同事物之間存在的普遍聯(lián)系、相互之間的文化傳承性，以及文化的進(jìn)化規(guī)律?！澳Ｒ颉笔悄Ｒ蛘撜擉w系中的核心；該詞最早出現(xiàn)于1976年英國(guó)牛津大學(xué)行為生態(tài)學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》書(shū)中，“?！奔础澳７隆保耙颉奔础盎颉?。按照道金斯的觀點(diǎn)，模因是一個(gè)類似于文化進(jìn)化單位的復(fù)制品；人們的思想觀念也能夠發(fā)生進(jìn)化，并且這種進(jìn)化方式與生物進(jìn)化相類似?，F(xiàn)實(shí)中，人們常使用的詞語(yǔ)、音樂(lè)、圖像、手勢(shì)，或者常表露的面部表情等，都被視為模因的表現(xiàn)形式。實(shí)際上，模因只是一種思想活動(dòng)，它本身沒(méi)有明確的活動(dòng)目標(biāo)或活動(dòng)意圖；模因可以被復(fù)制，而且可以不斷被復(fù)制。當(dāng)某種特定的和非特定的思想或者信息模式呈出后，一旦被局部或廣泛傳播、仿制，它就會(huì)具有模因性。Dawkins認(rèn)為，成功的模因有三個(gè)特征：①?gòu)?fù)制保真度：復(fù)制得越到位，其原版性能就越能得到保留。如語(yǔ)言、宗教、傳統(tǒng)風(fēng)俗等之所以能夠代代相傳，就是因?yàn)槠渚哂懈叨鹊谋Ｕ娑?；②多產(chǎn)性：多產(chǎn)性是指模因的復(fù)制度多樣化，復(fù)制速度快速化；復(fù)制速度越快，則模因擴(kuò)散越廣；③長(zhǎng)久性：復(fù)制模式在語(yǔ)言層面存在的時(shí)間越久，則被復(fù)制的概率和數(shù)量就越大。中式英語(yǔ)的傳播就完全符合模因的特點(diǎn)。首先，數(shù)量龐大的網(wǎng)民和娛樂(lè)節(jié)目受眾為中式英語(yǔ)的傳播奠定了人數(shù)基礎(chǔ)，使其能夠廣泛傳播和復(fù)制，具有極其強(qiáng)大的生命力。能夠被廣泛流傳的中式英語(yǔ)，是由于它形式簡(jiǎn)單，保真性也很強(qiáng)。在本文開(kāi)頭提及的“Ungelivable（不給力）”和“Good Good Study，Day Day Up（好好學(xué)習(xí)，天天向上）”，就很好地印證了這類中式英語(yǔ)的保真性，它們廣為流傳且形式不變。隨著具有中式英語(yǔ)特點(diǎn)詞語(yǔ)的傳播，許多這樣的派生詞接踵而來(lái)，體現(xiàn)了中式英語(yǔ)作為模因的多產(chǎn)性。（見(jiàn)下表）

這些廣為流傳的中式英語(yǔ)，憑借自身文化的傳承性、感染力，依靠各種媒體（網(wǎng)絡(luò)、報(bào)章、雜志、電視），在文化和語(yǔ)言交流中迅速被復(fù)制，且得到了廣泛傳播，促進(jìn)了世界文化的交流。

四、啟示

英語(yǔ)作為一種國(guó)際交流的工具，隨著中外文化的接觸和碰撞，大眾傳媒的發(fā)展與興盛，其必然要經(jīng)歷由全球化至區(qū)域化的演變，中式英語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生。雖然中式英語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)者和語(yǔ)言教師中引發(fā)了很多爭(zhēng)議與論辯，大多數(shù)對(duì)其持否定態(tài)度，但它仍然廣受關(guān)注，并以不可阻擋的趨勢(shì)向前發(fā)展，在廣泛的國(guó)際交流中，證明了它存在和發(fā)展的必要性和合理性。中式英語(yǔ)憑借其簡(jiǎn)潔、趣味、簡(jiǎn)短、直接的特點(diǎn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用者的文化創(chuàng)新性，已經(jīng)成為一種交流傳播的工具，體現(xiàn)中國(guó)特色的語(yǔ)言表達(dá)方式和思維方式。它的存在和流傳為英語(yǔ)注入了新鮮血液，豐富了英語(yǔ)的內(nèi)容，對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了一定的影響。人們對(duì)新生事物應(yīng)該采取寬容態(tài)度，靜觀其變，順其自然。當(dāng)然，這其中也存在度的問(wèn)題。如果我國(guó)英語(yǔ)使用者和學(xué)習(xí)者偏執(zhí)地不顧英語(yǔ)的語(yǔ)言、文化規(guī)范而生搬硬套漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，制造出令人匪夷所思、不知所云的語(yǔ)言，就會(huì)遭到接受者的反感和排斥。本文所談的合理存在并廣泛流傳的中式英語(yǔ)的范圍需要謹(jǐn)慎把握，總體原則是能夠起到順暢交流的目的，在表達(dá)形式上因?yàn)楹侠硖砑恿酥袊?guó)思維，與英語(yǔ)國(guó)家人們的表達(dá)形式有所不同。

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