寇靜

高中語文必修、選修課本選入了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，尤其是選修課本，為學(xué)生學(xué)習(xí)某類文學(xué)作品的樣式提供了方便。進(jìn)入選修課階段，學(xué)生已經(jīng)具備了良好的文學(xué)素養(yǎng)，通過選修課完全可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的學(xué)術(shù)探究意識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)課文《哀江南》時(shí)，學(xué)生對(duì)于《桃花扇》的故事情節(jié)非常感興趣，尤其是對(duì)李香君這個(gè)人物，男生喜歡，女生更是對(duì)其如癡如醉。我要求同學(xué)們搜集清代有一定文學(xué)影響力的女性作家及其文學(xué)作品。最初布置這個(gè)題目，我覺得很有難度，擔(dān)心任務(wù)量大，不好完成，但結(jié)果超出預(yù)想。

在整理相關(guān)資料后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)：明清才女，文史飄香，堪稱“封建時(shí)代的最后盛宴”，她們的作品充滿“憂國憂民的巾幗氣概”，又飽含“滿腔憤感憑誰訴，空對(duì)寒江泣暮云”的悵恨。

一、探究清代江南才女的“英雄”情結(jié)

明清時(shí)期——尤以江南最突出，大量女性有了接受主流文化的機(jī)會(huì)，她們可以涉獵群書，通經(jīng)讀史，這使得大批女性變得博學(xué)而有見識(shí)?！稓v代婦女著作考》中收錄的清朝三百年的女著述家就有3682家。清代女性吟詩唱和蔚然成風(fēng)，她們以詩文贈(zèng)答唱和，互相交流、互相鼓勵(lì)，人數(shù)眾多，涉域廣泛。雖然擅長的文學(xué)領(lǐng)域不盡相同，但在很多方面都具有共性：她們的創(chuàng)作不再是單一的、個(gè)體的和自賞性的，而是呈現(xiàn)出群體性、多元化、共享性的特點(diǎn)，故可稱其為“才女群體”。

她們的創(chuàng)作大量反映了家庭、愛情、婚姻、社會(huì)等內(nèi)容，同時(shí)由于性別意識(shí)增強(qiáng)，她們以女性的視角真實(shí)地再現(xiàn)了女性生活：不再單單束縛在閨閣瑣事，而是有意識(shí)地突出巾幗英雄的蓋世才華，抒寫、吟唱女性建功立業(yè)的事跡，這寄托著她們對(duì)理想女性的向往?！安排后w”通過繼承前人的故事，通過再創(chuàng)作和獨(dú)創(chuàng)兩種方式，讓文學(xué)作品中出現(xiàn)了新的才女和巾幗英雄形象。在這些形象中，有的是反映女性對(duì)封建禮教和道德的反抗，體現(xiàn)了女性爭取自我完善的愿望；有的是反映保家衛(wèi)國、抵抗侵略的事跡，是女性渴望建功立業(yè)、渴求自立安身的體現(xiàn)。

二、品味清代才女的傳世佳作

才女——冰雪聰明，才思敏捷。清代江南才女層出不窮，形成了女性詩人群體。她們從普通女性的視角自覺地把梁氏當(dāng)做巾幗英雄并作為精神偶像，這些閨閣女子對(duì)故事的吟詠放在梁紅玉擊鼓抗金的事件上。如果說才女群體是對(duì)自身遭際有感而發(fā)，追慕梁氏取得的功績和聲名的話，那么作為閨閣中的女性，心里裝著國家社稷，堪稱“偉大”。她們題詠梁夫人，思考人生，思考時(shí)局，通過思考梁氏的人生完成自己的夢(mèng)想。

《國朝閨閣詩鈔》存有七絕詩《梁夫人》，作者雖然不詳，但是此詩飽含對(duì)梁氏的欽佩之情。

“鼓聲不絕大江東，玉手援桴氣概雄。一戰(zhàn)敵人齊喪膽，金山千載夕陽紅?！?/p>

才女柴靜儀亦有詩《黃天蕩詠梁氏》，詩中稱贊梁氏為女中英雄，帶領(lǐng)娘子軍在戰(zhàn)場沖鋒陷陣。

“玉面云鬢拂戰(zhàn)塵，芙蓉小隊(duì)簇江濱。不操井臼操桴鼓，誰信英雄是美人?！?/p>

這兩首詩歌都是清代女性的作品，在詩中有很多具有女性特征的詞語，如“玉手”、“玉面”、“云鬢”等詞，戰(zhàn)斗中梁氏的這些女性外部特征與梁氏戰(zhàn)爭中取得的功績構(gòu)成一種對(duì)比，這些特征不再是柔弱的代表，而是賦予了女英雄一種強(qiáng)有力的特殊豪氣，是女詩人的一種驕傲心理。

晚清著名的女詩人沈善寶所作的《滿江紅·渡揚(yáng)子江感賦》，詞中借助梁紅玉的事跡表達(dá)了女性渴望建功立業(yè)的心切，但無法實(shí)現(xiàn)的凄楚。

“滾滾銀濤，寫不盡、心頭熱血。問當(dāng)年、金山戰(zhàn)鼓，紅顏勛業(yè)。肘后難懸蘇季印，囊中剩有江淹筆。算古來、巾幗幾英雄，愁難說。望北固，秋煙碧；指浮玉，秋陽出。把蓬窗倚遍，唾壺敲缺。游子征衫攙淚雨，高堂短發(fā)飛霜雪。問蒼蒼生我欲何為？生磨折！”

詞中贊揚(yáng)梁紅玉的功績，更重要的是抒發(fā)了內(nèi)心的惆悵，“問蒼蒼生我欲何為”。雖然只是自我身世的關(guān)照，但已經(jīng)突破了以往文學(xué)作品中詩人對(duì)梁氏單純地贊賞的套路。這是渴望建功立業(yè)、報(bào)效國家卻不被理解的絕望呼聲。

清末周穎芳將《說岳全傳》改編為韻文的彈詞小說。有一首詩對(duì)梁氏這個(gè)人物進(jìn)行概括，“莫嫌巾幗少英雄，蕩掃都?xì)w粉黛功。仗劍三軍太嬌弱，紅顏惟恃鼓聲中”。詩中對(duì)梁氏的贊揚(yáng)正是基于對(duì)男性不能力挽狂瀾的時(shí)局的失望。

三、反思清代才女創(chuàng)作的背后

晚清社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，這個(gè)時(shí)期的婦女開始更加積極地參與政事，渴望武力參政。對(duì)婦女們影響至深的就是才女筆下的南宋初的梁紅玉和明末的秦良玉等美人將軍。梁氏從一個(gè)地位低下的娼妓一躍成為傳奇女將。不是靠丈夫的裙帶關(guān)系而封號(hào)的夫人，她的文韜武略成就了自己和丈夫。讓人們看到了一位女詩人眼中的梁紅玉。此時(shí)的梁氏是一個(gè)具有獨(dú)立人格和思考的女性，她不再唯丈夫馬首是從。

在異族入侵的時(shí)代，對(duì)婦女的傷害更深廣。她們或死于戰(zhàn)亂，或流離遷徙，或被擄至異域，受盡凌辱和折磨。時(shí)代和自身的局限雖然不允許她們像男子一樣馳騁沙場，殺敵為國，但無法遏制心中的是非觀和正義感。對(duì)于異敵的仇恨，對(duì)于那些出賣國家與民族利益的叛將仇恨，這些女性在接受秦梁故事的時(shí)候?qū)α菏系恼J(rèn)同和羨慕油然而生，對(duì)她的歌頌寄托著自身的期許和夢(mèng)想。憂國憂民的沉重情懷使女性們不再受“男尊女卑”觀念的影響，毅然承擔(dān)起傳統(tǒng)儒家文化賦予男性的政治使命，作為母親、妻妾、女兒角色的女性，雖然身體仍然隔絕外界，但是她們討論和關(guān)心國家大事，積極投身政治和戰(zhàn)爭。

從“女禍”到“英雄”，歷史在動(dòng)蕩中給了女子表達(dá)自己愛國情感的機(jī)會(huì)。民族危機(jī)和黑暗現(xiàn)實(shí)，讓婦女在受辱中勇敢地拿起武器。她們馳騁沙場，南征北戰(zhàn)，為國效命。清代才女在歌頌這些人物的同時(shí)，也在發(fā)自內(nèi)心地呼喚。

因此，“作品是一個(gè)時(shí)代的寫照”，更是一個(gè)人內(nèi)心的素描。品味唐代才女作品，感受歷史變化萬千。走進(jìn)語文經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，這是語文課堂的根。endprint