摘要 人類的生存問題可以算是一個現(xiàn)實的問題，同時也是一個哲學(xué)思考對象，被文學(xué)所關(guān)注和承載。當(dāng)代的英國文學(xué)中對人類當(dāng)前的生存困境給予了高度的關(guān)注。英國文學(xué)充分展示了當(dāng)今的人類生存問題，對如何走出人類生存的困境也給予了積極地思考。在英國文學(xué)中有不少作品對現(xiàn)代文明環(huán)境下存在的人類困境表示出憂慮，并通過探索取得了研究成果。這種勇于探索，同時也有現(xiàn)實揭示意義和樂觀情懷的高度，鑄就了當(dāng)代的英國文學(xué)思想深度以及人文厚度。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代英國文學(xué) 人類生存困境

英國文學(xué)進行藝術(shù)探索的同時并沒忘記關(guān)于社會的責(zé)任。隨著工業(yè)化程度的逐步提高，生存的問題逐漸凸現(xiàn)出來，當(dāng)代的英國作家沒有把自己置身事外，更加專注了對藝術(shù)地探索，積極地介入，在作品中注入了濃重生存的思想、良知和社會責(zé)任的意識，更穩(wěn)固了作品的思想深度以及人文厚度。在人類的生存問題更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實下，使得人們的關(guān)注度不斷地升溫。

一 對人類生存困境關(guān)注的主要背景

在英國完成封建社會到資本社會過渡后，實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)變，確立了君主立憲的政體，過渡階段無論在經(jīng)濟的發(fā)展上，還是經(jīng)濟政治的制度體制建立方面，以及在文化的思維和意識方面，都發(fā)生了巨大的變化，這也成為近代英國文學(xué)關(guān)注內(nèi)容的主要思想源泉，是社會的普世價值觀地初現(xiàn)，也使英國成為近代能稱霸世界頭號的工業(yè)強國。英國經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)巨大的轉(zhuǎn)型，也反映在文化和藝術(shù)的方面。啟蒙思想迅速傳播發(fā)展，這種啟蒙思想的主要來源于英國的資本主義活動，反對英國的封建制度思想。在19世紀(jì)的后期，英國的自由主義開始興起確立，成為英國啟蒙運動的頂峰標(biāo)志。學(xué)者們在這次運動里占據(jù)重要的地位，其思想精神對于19世紀(jì)的英國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要作用，直接推動了英國現(xiàn)實文學(xué)的發(fā)展、壯大。英國文學(xué)就在這樣的肥沃土壤里不斷地汲取養(yǎng)料，從社會變革里尋找出創(chuàng)作靈感，從而完成英國文學(xué)偉大的跨越。英國文學(xué)就是在這種現(xiàn)實主義的風(fēng)格影響下，成長出一批優(yōu)秀作家，并開始登上歷史舞臺，同時也進入文學(xué)研究視野，他們的成就構(gòu)成了英國文學(xué)史上最重要光環(huán)，他們是英國現(xiàn)代的杰出小說家。薩克雷（William Makepeace Thackeray）、狄更斯（Charles John Huffam Dickens）、艾米莉·勃朗特（Emily Bronte）、夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte）等都成為世界文學(xué)創(chuàng)作的重要人物。英國文學(xué)創(chuàng)作也因其作品的影響深遠，風(fēng)格鮮活，而得到世界的普遍認(rèn)可，迅速地傳播到了世界各地，并且逐漸的成為主旋律。近年國內(nèi)外的學(xué)者都對英國文學(xué)思想性，特別是對當(dāng)代的人類生存關(guān)注更多起來。當(dāng)代的英國文學(xué)對生存危機的意蘊也必將越來越受到重視，得到較為全面的深入挖掘和更系統(tǒng)的研究。當(dāng)代的英國文學(xué)關(guān)于人類生存的問題給予極大地關(guān)注，表達出對當(dāng)今的工業(yè)文明和危機之下的人類困境，以及人類怎樣從農(nóng)業(yè)的文明過渡到工業(yè)的文明，肯定這是社會巨大的進步，改變了人們生產(chǎn)生活的方式，改變了人們思維的方式。英國文學(xué)如果沒有社會變革，也就不可能現(xiàn)實創(chuàng)作潮流，這種現(xiàn)實文學(xué)的創(chuàng)作是社會在劇烈震蕩和矛盾加劇的情況里產(chǎn)生的，也為英國文學(xué)關(guān)注人類生存困境的趨向奠定了基礎(chǔ)。

二 對人類生存困境關(guān)注的主要原因

機器化的大生產(chǎn)給人們帶來了豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，禁欲主義被消費主義和享樂主義取代，宗教的信仰更加淡薄。首先，科技力量使工業(yè)時代的人類向自然不斷地索取，造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞，人們失去了對自然敬畏的理念?？茖W(xué)發(fā)展讓上帝逐步褪去原有的神性光環(huán)和萬能權(quán)威，這種信仰的缺失讓人們變成了精神乞丐，失去宗教約束使原始欲望就像脫韁的野馬一樣，而社會道德也與日俱下。一方面，理性可以很好的開發(fā)自然，從而獲得物質(zhì)的資源；另一方面，人們在工作的重壓之下，精神出現(xiàn)疾患。其次，社會化的大生產(chǎn)不斷地深化，使分工更加精細，人們之間的聯(lián)系逐漸減少，感情愈加疏淡，由于人們物質(zhì)的貪欲，導(dǎo)致人類之間的關(guān)系緊張，不同利益間的集團爭斗加劇，國家矛盾沖突也更加嚴(yán)峻。人作為自然的存在物，是精神的存在物、社會的存在物，也是關(guān)系的存在物。人生存是離不開這個世界的，包括自然、他人、社會間的聯(lián)系。人跟外部和內(nèi)在的世界聯(lián)系被哲學(xué)所關(guān)注，是富有良知的作家所關(guān)注的對象。人類在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的過程中，生存出現(xiàn)了前所未有的問題，人類的生存問題成了作家的首選。最后，現(xiàn)代工業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生的一系列文明能夠給人類帶來更多的物質(zhì)方面的巨大財富，但是也應(yīng)該看到，其中所埋下的一定隱患。特別是在二戰(zhàn)之后的時期，人類在生存領(lǐng)域一直面臨著較為復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和威脅，例如，環(huán)境生態(tài)領(lǐng)域的危機等，這些因素已經(jīng)將人類的主體性漸漸消除，伴隨而來的人類精神層面產(chǎn)生了一定的危機，進而引發(fā)了人類生存環(huán)境方面的困境。人類關(guān)于工業(yè)革命和工業(yè)文明的威脅領(lǐng)域方面的擔(dān)憂已經(jīng)存在了較多時日。英國作為工業(yè)化的老牌國家和最早受到工業(yè)化方面威脅的國家之一，英國文學(xué)諸多的作家也分別開展了針對工業(yè)文明已經(jīng)造成的生存問題開始了一系列的反思，這些反思領(lǐng)域也給人類對于自然生態(tài)的嚴(yán)重破壞敲響了警鐘。

三 對人類生存困境關(guān)注的主要方面

在英國文學(xué)經(jīng)典作品之中，已經(jīng)敏銳的將許多因素考慮到文學(xué)作品的創(chuàng)作之中，將更多的良知責(zé)任感加入其作品中，有較多的英國文學(xué)的作家作為代表，他們不斷的探索人類針對當(dāng)前如何走出生存困境的發(fā)展道路。首先，近年來，伴隨著經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟一體化的發(fā)展進程，工業(yè)文明帶來便捷的同時，潛伏著的一系列隱患也紛紛的爆發(fā)和蔓延開來。與此同時，英國的文學(xué)作家們開始對于工業(yè)文明進行反思，深刻反思人類已經(jīng)存在的困境，以及給予了更多的關(guān)注，在經(jīng)典的文學(xué)作品之中展露筆端，展示出了樂觀的文學(xué)情懷以及心中的渴望。二戰(zhàn)爆發(fā)后，摧毀了人們的信仰，二戰(zhàn)將人們的信仰打擊的七零八落。泰德（Ted Hughes）的詩集作品《沉醉》描繪了一幅基督教的精神頹廢圖。其代表作《烏鴉》描寫了上帝地位逐步淪落，從開始對烏鴉主宰，到和烏鴉的平起平坐，再到人類成為烏鴉玩伴的故事。不局限于舊有的樣式，而是積極地促進英國文學(xué)小說的快速、健康的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作過程中的各方理論的參與成為了英國文學(xué)的重要因素。因為，工業(yè)革命以后的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，在帶來便利的同時，也逐漸剝奪了的文學(xué)創(chuàng)作的地位。其次，進入20世紀(jì)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科技的進步也給自然環(huán)境造成了一定的影響，甚至是可怕的破壞生態(tài)環(huán)境。例如，文學(xué)作家休斯（Langston Hughes）、格雷厄姆（Graham Greene）、威爾遜（E.O. Wilson）、托馬斯（Thomas Hardy）、希尼（Seamus Heaney）等人的作品之中，存在一定成分的體現(xiàn)因素，充滿了濃郁的自然生態(tài)的氣息，被稱為是生態(tài)類型的文學(xué)作品。也有的作家更加注重了生態(tài)領(lǐng)域的主題和線索，兼顧了人類社會厚重的生態(tài)環(huán)境的營養(yǎng)。隨著人類面臨的生態(tài)危機日益嚴(yán)重，這些危機已經(jīng)威脅到人類的正常生存和發(fā)展過程，例如，很多的文學(xué)作品都開始對人類的社會生存問題進行了更加深層次的思考，特別是對于當(dāng)前生態(tài)環(huán)境逐漸惡化的情況下，這種深層次的憂慮顯得更加突出。面對當(dāng)今日益嚴(yán)重的人類生存問題和發(fā)展的困境，英國文學(xué)領(lǐng)域的作家已經(jīng)在作品中，更深層次的展現(xiàn)出人類的生存環(huán)境和生存困境，這就需要更加進一步積極的尋找出未來的發(fā)展道路。對于人類生存困境的道德重建和復(fù)歸。再次，對于歐美等國家的人們來說，基督教對于西方社會有著重要意義，是人類重要的精神資源，所以，需要人們具有全球化的視野和眼界，進一步促進東、西方文化之間，實現(xiàn)有效的交流和充分的融合，進而誕生出更加新式的文化精神，努力探尋到積極、有效地解決人類社會生存困境的重要措施。進入20世紀(jì)以后，以英國為代表的西方工業(yè)文明，對自然已經(jīng)帶來了一定的危機，對于人類的生存環(huán)境帶來了一定的困境，在這種情況下，環(huán)境問題一直沒有得到有效的緩解，反而呈現(xiàn)出愈演愈烈的發(fā)展態(tài)勢。隨著現(xiàn)代的工、商業(yè)和經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，英國部分中產(chǎn)階級不斷地產(chǎn)生，并開始不斷壯大了起來。最后，鑒于英國文學(xué)之中存在的一系列的傳統(tǒng)價值觀念的不同，有的文學(xué)作品中對于追求財富和追求權(quán)利進行了一定的描寫，體現(xiàn)出了社會的世態(tài)炎涼，這也就是通常所說的拜金主義的盛行，這種拜金主義的盛行相應(yīng)的滋生出一系列的罪惡和無道德，充分的展現(xiàn)出人類不僅是生存領(lǐng)域的困境，也是道德領(lǐng)域的困境，具有一定的典型借鑒的意義，也是通過文學(xué)作品揭露出人類社會的生存困境和道德整體的縮影和反映。例如，在斯威夫特（Graham Swift）所寫的小說《糖果店主》之中，能夠有效的體現(xiàn)出由于人類生存困境，而導(dǎo)致的家庭成員之間感情方面的疏遠，甚至之間產(chǎn)生了無法溝通的現(xiàn)實情況，通過以點帶面地描寫能夠有效的反映出社會之中人們與人們之間的微妙的社會關(guān)系和關(guān)愛的缺失。在工業(yè)革命和現(xiàn)代工具的共同的作用和理性擠壓的重壓之下，人類的精神世界和人類社會存在的環(huán)境出現(xiàn)了一系列的問題。在這種大的背景之下，英國文學(xué)作家們都需要在自己創(chuàng)作的諸多文學(xué)作品中，將這種更加空虛，更加的無聊的現(xiàn)實社會生活，有效的呈現(xiàn)給廣大的讀者，進一步展示出人類社會生存的困境和現(xiàn)狀，以及社會生活的虛無、荒誕、無聊等方面的內(nèi)涵。從英國文學(xué)作品本身的創(chuàng)作角度來看，對于英國文學(xué)的作家或讀者來說，認(rèn)為采取文學(xué)作品的小說形式已經(jīng)成為有效地反映人類生存困境的重要組成部分，能夠有效地對人類的生存困境進行進一步深刻的揭示，將人類社會中的荒誕因素、虛空因素等方面展露出來。

四 結(jié)語

綜上所述，在人類生存和發(fā)展面臨諸多困難和問題的情況下，對于當(dāng)前人類社會領(lǐng)域的生存環(huán)境和生存困境等一系列的問題來說，英國諸多有責(zé)任感的作家對于此類情況沒有簡單地回避，而是進一步予以更加強烈的關(guān)注，及時在自己創(chuàng)作的文學(xué)作品融入了更多的思考和積極的介入。英國文學(xué)經(jīng)典的厚重特征也隨之展現(xiàn)出來，其中關(guān)于生存困境的思考已經(jīng)成為一筆更加寶貴的精神層面的文學(xué)財富?？梢灶A(yù)見，英國的文學(xué)作家們對于人類面臨的一系列的生存困境深層次矛盾和內(nèi)涵予以充分揭示，進一步采取切實有力的實際行動，最大限度的減少工業(yè)化對于人類社會和人類生活產(chǎn)生的一系列的負面影響和不利因素。上述這些要素，對于當(dāng)前的生態(tài)文明和和諧社會建設(shè)必將產(chǎn)生更加深遠和重要的意義，對于我們具有較為深刻的借鑒意義、較高價值和一定的啟示作用。

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（劉星光，華北水利水電大學(xué)外國語學(xué)院講師）