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金復(fù)載影視插曲的藝術(shù)特點(diǎn)

2014-06-30 04:23:08林芳芳
作家·下半月 2014年8期
關(guān)鍵詞:紅河谷和諧定位

摘要 電影《紅河谷》中的曲子是由金復(fù)載所作,他以一位老藝術(shù)家的功力和專業(yè)水準(zhǔn),打造了一個(gè)電影音樂的神話,為電影的成功不遺余力地做出了巨大貢獻(xiàn)?!都t河谷》的音樂具有很強(qiáng)的敘事性和表情性,與影片畫面珠聯(lián)璧合,促成了影片的成功。

關(guān)鍵詞:《紅河谷》 影樂 藝術(shù) 和諧 定位

金復(fù)載出身于上海音樂學(xué)院作曲系,長(zhǎng)期在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲,涉獵廣泛,擁有諸多膾炙人口的影視音樂作品。1996年,受邀為馮小寧導(dǎo)演的電影《紅河谷》作曲,金復(fù)載以一個(gè)老藝術(shù)家的功力和專業(yè)水準(zhǔn),打造了一個(gè)電影音樂的神話,為電影的成功不遺余力地做出了巨大貢獻(xiàn)。

一 承載故事情節(jié)的影樂風(fēng)格

電影音樂需要服從和服務(wù)于電影的道理,前人已有較多論述。電影音樂作為有聲電影的重要組成部分,需要為電影服務(wù),確切地說(shuō)就是要為電影講述的故事服務(wù)。假如電影所采用的音樂與電影故事一點(diǎn)關(guān)系都沒有,就會(huì)對(duì)故事本身、對(duì)電影造成難以彌補(bǔ)的損害。由此,電影中的故事就對(duì)電影音樂的風(fēng)格起到了決定性的作用。金復(fù)載擁有影視劇作曲的豐富經(jīng)驗(yàn),也擁有多種藝術(shù)風(fēng)格音樂的基礎(chǔ),所以使用各種音樂素材、駕馭各種音樂風(fēng)格的能力自然不是一般音樂人能夠望其項(xiàng)背。

電影《紅河谷》講述了20世紀(jì)初發(fā)生在中國(guó)西藏的一段可歌可泣的感人故事:漢族姑娘雪兒落難被善良的牧民救活,并流落到藏區(qū)成為藏族孩子嘎嘎的姐姐雪兒達(dá)娃,與藏族小伙格桑產(chǎn)生了純真的愛情,格桑由于勤勞和勇敢得到頭人的女兒丹珠的垂青。借著科學(xué)考察的名義而為英國(guó)殖民者入侵西藏打前站的洛克曼和瓊斯遭遇雪崩被格桑所救,瓊斯留在西藏養(yǎng)病的日子里,不僅愛上了這塊神奇的土地,也愛上了丹珠和這里樸素善良的人們。但戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)了,頭人和丹珠、格桑和雪兒、洛克曼和他的士兵都死于戰(zhàn)爭(zhēng),瓊斯找到了神山,也找到了自己精神的歸宿。影片背景是那片純凈的雪域高原,主人公是充滿了愛國(guó)心的樸素藏民,入侵者殺人的殘暴和純潔浪漫的愛情是電影的核心內(nèi)容,洋溢著中華民族不屈的偉大精神和正義的力量。

這樣一個(gè)故事,對(duì)作曲家金復(fù)載提出了作曲的要求——那就是符合故事的背景、合乎人物的心理、服務(wù)于情節(jié)發(fā)展、有助于深化電影主題。

縱覽全片,金復(fù)載創(chuàng)作的電影音樂基本達(dá)到了電影的要求,并有所超越。由于電影的發(fā)生地在西藏,音樂就要符合這一要求,帶有明顯的高原風(fēng)格。金復(fù)載早年為了體驗(yàn)生活,曾專程到西藏去采風(fēng),接觸了大量西藏民間音樂,對(duì)西藏的風(fēng)土民情有深入的理解,也積累了豐富的創(chuàng)作素材。在為電影作曲期間,這些積淀下來(lái)的素材就成為他靈感的重要來(lái)源。觀眾在觀看電影的時(shí)候,感受到來(lái)自畫面和音樂的濃郁藏家風(fēng)情就是他音樂創(chuàng)作傾向性的明顯體現(xiàn)。

馮小寧是一個(gè)拍戰(zhàn)爭(zhēng)片的行家里手,《紅河谷》就是一個(gè)較為成功的案例,影片融合了美麗的雪山高原、草原湖泊的美景,設(shè)計(jì)了多個(gè)角色之間的愛情和美麗的女主人公、英俊孔武的男主人公,搭建了宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,也有血肉橫飛的殘酷畫面,還有對(duì)人性的苦苦思索和探尋。近日我們來(lái)回顧馮小寧的戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲,我們?nèi)阅艿玫竭@樣的感受,那就是故事切入點(diǎn)的獨(dú)特。無(wú)論是這部《紅河谷》,還是后來(lái)的《紫日》,還有先前的《黃河絕戀》,都有著明顯標(biāo)志性的馮氏風(fēng)格。切入點(diǎn)與眾不同,其啟發(fā)人們思考的落腳點(diǎn)卻都相近。

與這樣的導(dǎo)演合作需要勇氣,為這樣的故事作曲需要功力,要是這樣的電影走向成功,音樂就應(yīng)該是成功的音樂。由著名影視作曲家金復(fù)載擔(dān)綱作曲,兩人當(dāng)是惺惺相惜,相見恨晚。金復(fù)載在準(zhǔn)確把握劇情要求的基礎(chǔ)上,對(duì)西藏、雪山、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、正義等元素進(jìn)行了深入思索,找到音樂表達(dá)的最佳方式,從而締造了與畫面情景和人物心理高度一致的電影音樂作品。

我們可以看到,金復(fù)載為電影《紅河谷》創(chuàng)作了前后17段音樂,分別名為活祭、突圍、雪兒達(dá)娃、處死、林中、打獵、遇險(xiǎn)、離別、入侵、戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀、尸谷、反擊、就義、嘎嘎、懺悔等,與故事情節(jié)發(fā)展相互一致,各有特點(diǎn),側(cè)重不同,作用也有著差異。有的烘托場(chǎng)景,有的渲染氣氛,而有的則強(qiáng)調(diào)主題。如活祭一節(jié),以鑼開音具有濃重的漢地傳統(tǒng)色彩,主調(diào)選用了箅篥這一帶有較強(qiáng)漢地風(fēng)韻的樂器來(lái)演奏,這種樂器音色亮遼,聲音明顯帶著凄厲的特點(diǎn),用于當(dāng)時(shí)漢地愚昧的百姓為向河神求雨而用童女獻(xiàn)祭的丑陋場(chǎng)景,既合適又貼切,符合背景和人物身份以及情感的悲涼;小提琴的聲音大起大落,也正如當(dāng)事者雪兒心中的悲憤,婉轉(zhuǎn)曲折也正象征著不屈的抗?fàn)帲淮筇崆傺葑嗟牡统翗肪鋭t象征著死神的步步緊逼、愚蠢鄉(xiāng)民殺人害命行為的野蠻殘暴。假如沒有對(duì)中國(guó)古典音樂的諳熟,是很難做得到如此純熟運(yùn)用的境界的。此段音樂表現(xiàn)出金復(fù)載極為深厚的藝術(shù)功底。

再如,入侵一節(jié),金復(fù)載使用了西洋樂曲類似進(jìn)行曲的節(jié)奏,用軍鼓做先導(dǎo),管樂隨后跟上、加上弦樂的配合,突出的鼓點(diǎn)聲中,管弦樂合作演奏出一個(gè)驕橫霸道的殖民主義侵略者不可一世的嘴臉。這段音樂的創(chuàng)作、演奏都有很強(qiáng)的臉譜化傾向,畫面感很強(qiáng),寫實(shí)主義的創(chuàng)作作風(fēng)一目了然。

二 張弛相間中的和諧主角

從故事情節(jié)來(lái)看,影片《紅河谷》的主創(chuàng)人員并沒有將其設(shè)計(jì)成為類似好萊塢大片一樣充滿了緊張刺激的打斗和血腥的屠殺,而是非常中國(guó)化的一文一武、張弛相間。這樣的安排既不會(huì)使觀眾精神過于緊張而失去觀賞的趣味性,也給了觀眾一個(gè)精神上放松、思想上進(jìn)行思考的空間。

自然,這樣的安排要求音樂也要隨之而有相應(yīng)變化,情節(jié)緊張時(shí)音樂也要緊湊急切,情節(jié)緩和時(shí)音樂就要舒緩悠長(zhǎng)。金復(fù)載《紅河谷》制作的電影音樂恰恰符合這樣的要求——雪兒兩次遇險(xiǎn)以及被人追殺,音樂就令觀眾緊張不已,手心里都為觀眾捏了一把汗。影片開始,雪兒被困在活祭臺(tái)上,哥哥帶人趕往現(xiàn)場(chǎng)救人,金復(fù)載只用了幾記鼓點(diǎn)伴著救人者飛奔的腳步。雪兒被救走,逃命途中,鼓點(diǎn)再次敲響,而哥哥的同伴死在追殺者槍下。雪兒和哥哥奪路狂奔,金復(fù)載創(chuàng)作的《突圍》作為背景音樂悠然奏起;兄妹二人艱難地捱過陡峭的懸崖,細(xì)微的弦樂聲配合畫面,更加劇了觀眾對(duì)劇中人物命運(yùn)的擔(dān)憂;二人在藤索橋上與追殺者相遇,金復(fù)載使用弦樂來(lái)引導(dǎo),并再次使用了鼓點(diǎn)來(lái)模擬雪兒劇烈的心跳,然后是弦樂與鼓點(diǎn)相糅合,氣氛的緊張、死到臨頭的感覺,被金復(fù)載用音樂將觀眾的心思懸在了半空。音樂的強(qiáng)度從高到低,象征雪兒從驚恐到?jīng)Q絕的心理變化,直至雪兒從哥哥的手里搶過長(zhǎng)刀,斬?cái)嗵偎鳂?,才將觀眾的心情從緊張中解脫,而音樂的戛然而止并未使觀眾得到徹底放松,因?yàn)闅⑹蛛m然墜入河中,而雪兒和哥哥的下落卻也留下了懸念。

接下來(lái),一段流暢的鋼琴曲,映照著雪山、草原,一派和諧、靜謐和安詳,畫外音娓娓的講述中,一個(gè)藏族老阿媽的鏡頭,然后是身穿紅衣、在河邊奄奄一息的雪兒,鏡頭跳轉(zhuǎn)到格桑背負(fù)著雪兒,再有就是雪兒成了藏族姑娘,干著牧人的活計(jì)。音樂輕快,帶有欣喜,也帶著自然,與畫面融為一體,對(duì)影片故事的發(fā)展適應(yīng)性很強(qiáng)。

格桑在雪山救出了洛克曼和瓊斯,頭人將他們看做魔鬼,命格桑點(diǎn)火用火藥桶處死他們。而當(dāng)導(dǎo)火索點(diǎn)燃時(shí),頭人接到拉薩來(lái)的要求護(hù)送二人出境的命令。眼見導(dǎo)火索即將燃盡,火藥桶即將爆炸,格桑用烏朵打出一只酒碗,澆滅了導(dǎo)火索。這一節(jié)中,金復(fù)載用一聲緊似一聲的鼓點(diǎn)作為引導(dǎo)和基礎(chǔ),將綿長(zhǎng)而不斷趨于嘹亮的管樂和低沉的弦樂作為背景,伴著畫面上嗤嗤冒火的導(dǎo)火索和瓊斯垂死的哭嚎,宣泄緊張場(chǎng)面的鼓點(diǎn),頗有驚心動(dòng)魄的感覺。這段名為《處死》的音樂在樂器的選擇、節(jié)奏的把握等方面,都恰到好處,音樂極好地配合了畫面,將生命受到嚴(yán)重威脅的兩人的緊張心理刻畫出來(lái)。而當(dāng)危機(jī)解除,導(dǎo)火索熄滅的那一剎那,管弦樂齊鳴出一個(gè)長(zhǎng)音,音樂陡然變得舒緩,更是金復(fù)載用音樂對(duì)畫面的注解。

還有離別的場(chǎng)面以及在林中打獵的場(chǎng)面,金復(fù)載都有相應(yīng)的音樂段落。這些段落即便拿來(lái)單獨(dú)欣賞也頗具美感,具有一定的獨(dú)立性,而放在影片中與畫面和劇情相結(jié)合,其藝術(shù)魅力就得到了助推,也推動(dòng)了劇情對(duì)觀眾影響的加強(qiáng)。可以說(shuō),金復(fù)載《紅河谷》的音樂具有很強(qiáng)的敘事性和表情性,與影片畫面珠聯(lián)璧合,共同促成了影片的成功。

三 藝術(shù)感覺的定位思考

從創(chuàng)作來(lái)看,金復(fù)載無(wú)疑是一個(gè)偉大的電影音樂人。而成為一個(gè)成功的電影音樂人,創(chuàng)作必然有其自身必須遵循的基本法則,也需要靈感,更需要悟性。

金復(fù)載的科班出身與影視音樂創(chuàng)作經(jīng)歷為他在《紅河谷》中作曲的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),做了必要的準(zhǔn)備。金復(fù)載藝術(shù)感覺的充盈和飽滿更是該片音樂成功的必備條件。不能不說(shuō)的是,金復(fù)載音樂創(chuàng)作的靈感就在于對(duì)故事和場(chǎng)景以及導(dǎo)演意圖的充分領(lǐng)會(huì),加上他豐富的創(chuàng)作經(jīng)歷和杰出的音樂才華,才能將音樂與畫面、旋律與劇情節(jié)奏、音樂風(fēng)格與故事主旨完美統(tǒng)一,達(dá)到音畫相融,甚至強(qiáng)化音樂的表情達(dá)意功能,與畫面形成合力,一起創(chuàng)造出一部令人動(dòng)容的優(yōu)秀電影。

《紅河谷》是一部愛國(guó)主義影片,通過20世紀(jì)初的西藏人民抗擊英國(guó)侵略的故事來(lái)表現(xiàn)其思想主題,但它又不是純粹的戰(zhàn)爭(zhēng)片,為了與殺戮的野蠻形成對(duì)照,電影展現(xiàn)了西藏人民的質(zhì)樸善良和勤勞勇敢,以及和諧寧?kù)o的草原牧歌,鞭撻了殖民主義者的暴行。金復(fù)載正是在熟悉劇本的前提下,對(duì)每個(gè)情節(jié)需要的音樂色調(diào)、格調(diào)和旋律、節(jié)奏,甚至樂器組合都進(jìn)行了細(xì)致安排,從而對(duì)完美地配合并強(qiáng)化和突出影片主題起到了關(guān)鍵作用。

正如前文所述,金復(fù)載在每個(gè)音樂段落都精雕細(xì)刻,或用粗線條的音樂交響,或用簡(jiǎn)單的幾個(gè)鼓點(diǎn)、幾個(gè)音符,就非常出色地烘托出場(chǎng)景的氛圍以及人物的心理,甚至人物心理的變化、下一個(gè)行動(dòng)之前的準(zhǔn)備都用音樂表達(dá)了出來(lái),令人不得不對(duì)作曲家的音樂創(chuàng)作能力滋生敬意。

不用說(shuō)金復(fù)載為電影《寶蓮燈》創(chuàng)作的不朽經(jīng)典《愛你的三百六十五天》,僅僅《紅河谷》中的幾個(gè)音樂段落就有著相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力。如那首《離別》聽來(lái)令人蕩氣回腸,有著極大的震撼力;而《戰(zhàn)爭(zhēng)》一段則給觀眾聽覺和視覺兩方面的沖擊,具有很強(qiáng)的畫面感。

還有,金復(fù)載為影片創(chuàng)作了精美的歌曲《追憶》,由著名藏族歌唱家宗庸卓瑪來(lái)演唱,引導(dǎo)觀眾對(duì)那場(chǎng)慘烈的抗擊侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)也就是電影的整個(gè)劇情進(jìn)行回憶,追思電影里那些可親可愛可敬的人們,也追憶他們的愛情和寧?kù)o的生活以及不屈的民族性格。歌曲藏族風(fēng)味濃郁,曲折婉轉(zhuǎn)間,更加令人對(duì)雪域高原充滿了向往,也對(duì)高原上的人們那種精神和性格由衷的贊美。

金復(fù)載正是具有這樣一個(gè)思想的高度,才能在電影音樂創(chuàng)作中,發(fā)揮自己全部的聰明才智,創(chuàng)作出這樣優(yōu)秀的音樂經(jīng)典,留在觀眾的腦海和耳畔,余音繞梁之感頓生。也可以說(shuō)金復(fù)載《紅河谷》的音樂自身就有著思想,深邃而又獨(dú)到。

金復(fù)載既是著名音樂人,也是藝術(shù)感悟比較靈敏的人,還有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),其音樂作品的適應(yīng)性、風(fēng)格的廣博性和以音符實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)力、感染力、穿透力,既使他自己獲得了成功,也為電影增光添彩、溢彩流金,與影片制作團(tuán)隊(duì)一起打造了一個(gè)神話。

參考文獻(xiàn):

[1] 何源、李雪:《故事情節(jié)與音樂交織的壯觀場(chǎng)面——電影〈紅河谷〉中的音樂片段賞析》,《電影文學(xué)》,2011年第21期。

[2] 楊研:《激情〈紅河谷〉失去了什么》,《電影評(píng)介》,1998年第5期。

[3] 李顯元:《涉藏電影〈紅河谷〉的藝術(shù)探析》,《劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)》,2013年第7期。

[4] 趙培文:《風(fēng)格超越——作曲家金復(fù)載散記》,《音樂愛好者》,1987年第4期。

(林芳芳,南陽(yáng)理工學(xué)院講師)

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