余靜

摘要 中國(guó)的傳統(tǒng)小說大多是由男性創(chuàng)作的，在鄉(xiāng)土小說上，也多是由男性的視角進(jìn)行構(gòu)思的。如今，中國(guó)的文化與西方不斷進(jìn)行碰撞，在文學(xué)上不斷發(fā)展進(jìn)步，女性漸漸從傳統(tǒng)文化的桎梏中走出來，在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作上逐漸形成獨(dú)特的敘事方式和表達(dá)技巧，在如今蓬勃發(fā)展的文學(xué)界，形成一種獨(dú)特的鄉(xiāng)土敘事潮流。本文從女性鄉(xiāng)土敘事潮流崛起的表現(xiàn)開始談起，重點(diǎn)放在女性鄉(xiāng)土敘事潮流崛起的意義上，從這兩個(gè)方面對(duì)這一敘事潮流進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：女性 鄉(xiāng)土敘事 潮流 崛起

引言

“藝術(shù)來源于生活，而又高于生活?！毙≌f的本質(zhì)就是通過語(yǔ)言、文字、表達(dá)技巧等方式將現(xiàn)實(shí)生活中的事物和故事，表現(xiàn)出一種具有文學(xué)美的效果，在小說的創(chuàng)作中，女性的敘事方式多是有著母性的光環(huán)，通過女性特有的細(xì)膩情感和表達(dá)方式來表現(xiàn)出一種詩(shī)性，這是男性作家敘事方式很難做到的。

一 女性鄉(xiāng)土敘事潮流崛起的探索表現(xiàn)

女性鄉(xiāng)土敘事潮流在20世紀(jì)就有所體現(xiàn)。20世紀(jì)70年代末80年代初，文學(xué)大多是描寫的上山下鄉(xiāng)、人民生活，文學(xué)創(chuàng)作有著濃濃的政治色彩，很難稱得上是具有文學(xué)美的作品。在那個(gè)時(shí)代，女性知青作家鐵凝、竹林、張抗抗等根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，通過使用紀(jì)實(shí)主義寫作手法描述知青的生活，但是她們所創(chuàng)作的作品與當(dāng)時(shí)普遍的文學(xué)有著很大的不同，女性作者揭示了女性一直活在歷史的邊緣地帶，用身體上、情感上的苦難痛苦來見證歷史的發(fā)展，在她們的作品中，逐步脫離政治的控制，而越來越重視表現(xiàn)女性的生活、命運(yùn)體驗(yàn)，這就是女性鄉(xiāng)土敘事潮流的出現(xiàn)和早起發(fā)展。在女性鄉(xiāng)土敘事潮流中，逐步與政治化的主流意識(shí)相脫離，將重心從政治轉(zhuǎn)移到情感、人格、命運(yùn)上去，雖然這一敘事潮流已經(jīng)經(jīng)過多年的發(fā)展，但是，女性作家、文學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)上仍舊在對(duì)此進(jìn)行不斷地探索，并且表現(xiàn)得越來越明顯。

1 對(duì)于鄉(xiāng)村中女性生存環(huán)境的普遍關(guān)注

在歷史中，女性一直處于被男性壓制的狀態(tài)，女性是作為男性的附屬而存在的，在封建社會(huì)，她們不被允許有自己的思想，遵從三綱五常，甚至不被允許學(xué)習(xí)知識(shí)，她們無法掌握自己的命運(yùn)，而鄉(xiāng)村女性在這一點(diǎn)上體現(xiàn)得更加明顯。在鄉(xiāng)村中，男性對(duì)女性的束縛和控制遠(yuǎn)大于城市，這也是導(dǎo)致她們艱難生活的根本原因。

女性作家在性別上對(duì)于鄉(xiāng)村女性有著感同身受的體會(huì)，能夠理解她們所處的艱難境況，因此在她們的作品中，鄉(xiāng)村女性淳樸善良，美麗并且吃苦耐勞，但是可悲的命運(yùn)常常帶給她們被侮辱欺凌的災(zāi)難。

對(duì)于鄉(xiāng)村女性來說，如何實(shí)現(xiàn)“男女平權(quán)”直至實(shí)現(xiàn)“男女平等”是一個(gè)幾乎遙不可及的夢(mèng)想，她們不斷向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)，卻總是成為被犧牲的對(duì)象。對(duì)于鄉(xiāng)村女性這種可悲處境，女性敘事的鄉(xiāng)土小說給予了普遍關(guān)注，作者運(yùn)用女性天性上的同情、悲憫、換位思考，女性的生存環(huán)境躍然紙上，這一點(diǎn)是男性作家很難做到的，或者說即使做到了，但是由于性別的差異，無法感同身受，終究不如女性作家描述得深刻細(xì)膩、戳人肺腑。

2 文學(xué)對(duì)于女性性別體驗(yàn)的揭示

中國(guó)的女性被壓制被束縛的時(shí)間過長(zhǎng)，無論是女性、男性還是社會(huì)，都已經(jīng)形成了一種堅(jiān)固的思想，這種思想經(jīng)過多年的不斷加深不斷加固，即使女性已經(jīng)得到了社會(huì)地位上的解放，但是這種思想仍舊根深蒂固，女性的獨(dú)特自我意識(shí)仍舊難以形成，造成社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)形態(tài)，或者說，社會(huì)意識(shí)完全脫節(jié)于社會(huì)形態(tài)，這一點(diǎn)在文學(xué)上的表現(xiàn)就在于，鄉(xiāng)土文學(xué)幾乎沒有女性的心理或者生理的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于她們由于性別所造成的生存困境也沒有絲毫深入發(fā)掘，這已經(jīng)成為近現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的盲點(diǎn)。

但是這個(gè)盲點(diǎn)，在20世紀(jì)的女性文學(xué)覺醒時(shí)期，有了一定的解決，丁玲和蕭紅是著名的女性鄉(xiāng)土敘事潮流的作家，她們比較早地關(guān)注女性的生理、心理狀況，并且對(duì)于女性的生存困境有了一定的研究。她們筆下的女性有了性意識(shí)，雖然仍舊比較朦朧，但是這已經(jīng)是女性意識(shí)的覺醒，這一點(diǎn)的表現(xiàn)在于，她們開始有了自主意識(shí)，并且渴望愛情，對(duì)于自身還有自身所處的環(huán)境關(guān)懷備至，雖然有苦難，但是她們不再是或者不完全是男性的附屬，沒有自己的思想，而是在苦難中逐漸完善自己的人格。

值得注意的是，在這些女性作家的筆下，女性的這種變化不再是點(diǎn)綴式的空泛一談，而是細(xì)致的描畫，因?yàn)檫@本來自于她們自己的切身體會(huì)，這一點(diǎn)也是男性作者無法做到的，他們無論如何進(jìn)行想象、換位思考，但是仍舊無法真正體會(huì)女性的艱辛困難。

這一點(diǎn)可以體現(xiàn)在鐵凝的作品《哦，香雪》和《孕婦和?！飞希倪@兩部作品不僅文字優(yōu)美富有詩(shī)意，并且對(duì)于女性的身體和心理上都賦予了極大的關(guān)注。

3 社會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)村女性精神環(huán)境的深思

中國(guó)的社會(huì)在近二百年內(nèi)發(fā)生了巨大的變化，制度不斷完善，政治、經(jīng)濟(jì)、文化逐步與國(guó)際同調(diào)，有些方面甚至已經(jīng)在國(guó)際上達(dá)到領(lǐng)先的地位，但中國(guó)還有很多地方的人群還都?xì)埩糁饨〞r(shí)代的思想。

在現(xiàn)代社會(huì)，提出多年的“男女平等”其實(shí)更偏向于“男女平權(quán)”，而并不是人格、地位、思想上全方位的“男女平等”，現(xiàn)代社會(huì)的思想和文化提出了鄉(xiāng)村女性生活的美好前景，激發(fā)了鄉(xiāng)村女性對(duì)于美好未來的憧憬，但可悲的是，并沒有為鄉(xiāng)村女性指出一條可以通向光明前景的可行道路，這是社會(huì)學(xué)、思想學(xué)、人文學(xué)上的一大悲劇。

在遲子建的《北極村童話》和《沉睡的大固其固》中提出了“文明與愚昧的沖突”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。鄉(xiāng)村女性向往著美好的未來前景，但是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展或者城鄉(xiāng)交替的時(shí)代背景，讓她們不論是留守在農(nóng)村還是到達(dá)城市，心理上都越來越復(fù)雜，可以說，在這樣的時(shí)代，鄉(xiāng)村女性經(jīng)受著精神和身體上的多重折磨，她們的心理和精神層面的發(fā)展有多少人注意到，這已經(jīng)引起了社會(huì)上各個(gè)層面的關(guān)注。

女性作家對(duì)于鄉(xiāng)土女性的心理和生理發(fā)展十分敏感，一些女作家通過一系列的鄉(xiāng)土小說表現(xiàn)了這一點(diǎn)，鐵凝、葛水平、孫慧芬等作家，她們?cè)谛≌f中詳細(xì)描述了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和文化是如何在如今的時(shí)代潮流下發(fā)生變化的，并且在大的時(shí)代背景下，細(xì)膩精到地分析了鄉(xiāng)村女性心理的變化，還有她們?cè)谶@樣復(fù)雜而深刻的時(shí)代變化下，是如何在現(xiàn)代與過去、農(nóng)村與城市掙扎生存的情況。

鄉(xiāng)村女性心理和生理上的變化并不是主動(dòng)的，而是由于時(shí)代的發(fā)展，被迫發(fā)生變化的，因此在這樣的情況下，女性這種變化是否合理、是否有不適應(yīng)社會(huì)的地方、是否會(huì)引起全社會(huì)性別意識(shí)的畸形，這都需要各個(gè)層面的人士不斷進(jìn)行研究。女性作家雖然敏銳地感受到了這種變化，并且體現(xiàn)在自己的小說中，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多的人士來進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和研究。

二 女性鄉(xiāng)土敘事潮流崛起的意義

多年以來，中國(guó)的鄉(xiāng)土小說都是按照男性的思維進(jìn)行敘述的，無論是賈平凹還是余華，在他們的作品中，男性是主要角色，男性承擔(dān)了所有的困苦和榮耀，男性的刻畫要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比女性生動(dòng)深刻得多，這是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說模式，女性的鄉(xiāng)土小說就完全與這種模式不同。

女性的鄉(xiāng)土小說更加貼近于文學(xué)中的“詩(shī)性”，散文化的語(yǔ)言，從容優(yōu)雅的語(yǔ)調(diào)，細(xì)膩夢(mèng)幻的聯(lián)想和敘述，讓小說脫離“鄉(xiāng)土小說”這一范疇，甚至脫離了小說、散文、詩(shī)歌的嚴(yán)格界限，這都是傳統(tǒng)意義上鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)新。

女性鄉(xiāng)土敘事潮流的發(fā)展速度逐漸加快，漸漸形成一種獨(dú)立于主流敘事潮流的敘事方法，并且由于現(xiàn)在女性讀者越來越多，女性的敘事方式也就越來越被讀者所認(rèn)可，因此，它的發(fā)展絕不會(huì)因?yàn)楫愑谥髁鞫共健?/p>

文學(xué)向來都是源于生活高于生活的，但是鄉(xiāng)土文學(xué)由于故事背景、人物形象都有著相對(duì)固定的特點(diǎn)，男性作者的鄉(xiāng)土文學(xué)，多是一部農(nóng)民的苦難史，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)于男性主人公進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，根據(jù)他以及身邊的人與事物變化，表達(dá)出自己的中心思想，這一類的作品以余華的《活著》和《許三觀賣血記》為典型。

女性作者的鄉(xiāng)土小說則顯得更加具有“詩(shī)性”，女性天生感情細(xì)膩優(yōu)雅，敘事方式和男性有著明顯的不同，她們善于使用模糊詩(shī)歌、散文與小說界限的表述方式，通過具有特點(diǎn)的細(xì)膩描述，表達(dá)主人公對(duì)于愛情、對(duì)于生活、對(duì)于夢(mèng)想、對(duì)于未來的種種理解，可以說在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)不能說是完全的小說，更像是一部記錄女性心理變化發(fā)展的長(zhǎng)篇詩(shī)歌。例如，在蕭紅的《呼蘭河傳》中，童年的后花園是一處愛和溫暖的所在，童年的“我”、年邁而慈祥的祖父以及被賦予了情感的花草、小蟲，構(gòu)成了一個(gè)詩(shī)意空間。

無論是什么文藝作品，都是表現(xiàn)作者的某種思想，在女性作者創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說中，相比較男性作者描寫的農(nóng)民悲劇和苦難，她們更傾向于表現(xiàn)人與自然的和諧相處，還有對(duì)于鄉(xiāng)村人民的悲憫情懷，她們作品中的詩(shī)意不僅僅是通過敘述方式、敘述內(nèi)容來表現(xiàn)的，更深層次的是來自于女性特有的溫情、寬容和善良，這是一種接近于詩(shī)性的內(nèi)心態(tài)度，完全可以稱為女性獨(dú)特的“詩(shī)學(xué)”。

雖然有人評(píng)價(jià)說女性的鄉(xiāng)土小說過于理想化，無論是敘述還是文筆上都過于浪漫空靈，不適合鄉(xiāng)土小說，但是所謂的鄉(xiāng)土小說并不是說文筆一定要樸實(shí)，人物一定到淳樸。女性作者的小說多是以女性作為中心人物，描寫女性的內(nèi)心還有周身的事情，敘事方式就與男性文學(xué)有著完全不同。

三 對(duì)鄉(xiāng)土敘事方式進(jìn)行創(chuàng)新

上文已經(jīng)提到，女性作者在鄉(xiāng)土小說中的敘述方式與傳統(tǒng)的敘述方式有著明顯的不同，表現(xiàn)出一種“離經(jīng)叛道”的現(xiàn)象。她們的敘述更加貼近于鄉(xiāng)土生活的實(shí)情，經(jīng)常通過篇幅短小的故事進(jìn)行拼貼串聯(lián)，并且在此基礎(chǔ)上嘗試各種新奇的敘述方式，如：村志、縣志、風(fēng)俗錄、口語(yǔ)對(duì)話等形式來將長(zhǎng)篇的故事連接起來，有時(shí)候一個(gè)故事，甚至一部故事，都是通過作者一人不厭其煩地?cái)⑹鼋忉屚瓿傻摹＿@一系列的敘述方式在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土小說中是很難見到的，或者說，是完全背離了色調(diào)嚴(yán)肅的鄉(xiāng)土小說。

在遲子建筆下的“北極村”，她描述一些普普通通的自然景物，這些景物在小女孩“我”的眼中非常神奇，有著靈動(dòng)飛揚(yáng)、無拘無束的生命活力?！巴辍弊鳛橐环N意義的負(fù)載，表現(xiàn)了作者對(duì)自然質(zhì)樸、原始安寧的鄉(xiāng)村生活的懷念，但這種懷念又不是一種嚴(yán)肅的論述。

可以說，女性的鄉(xiāng)土小說與傳統(tǒng)小說相比，顯得更加隨性、自由，作者有意識(shí)地拒絕傳統(tǒng)小說的模式，她們?cè)谖淖值谋硎錾希幼非蟮氖桥宰陨淼母星?、心理，而不是客觀的描述，從這一點(diǎn)上來看，她們已經(jīng)突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說敘述方式的固有形式，開始用一種新的獨(dú)特角度和獨(dú)特美學(xué)來完成自己的構(gòu)思。

在敘事內(nèi)容上，女性鄉(xiāng)土小說更加注重日常生活的描述，她們認(rèn)為，只有還原日常生活才能夠真正讓讀者了解到鄉(xiāng)土生活的淳樸。在以往的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說中，日常生活的描述往往是一個(gè)輔助性的存在，例如，在連接幾個(gè)重大事件的過渡階段，經(jīng)常是填補(bǔ)日常生活。女性鄉(xiāng)土小說這種敘述內(nèi)容、回歸民間、回到真正的生活，逐步還原本真的鄉(xiāng)土和女性。這樣的敘述方式已經(jīng)是對(duì)于主流敘事潮流的一種突破，但由于出現(xiàn)的時(shí)間還比較短，仍舊處在探索和創(chuàng)新的過程中，它作為一種新的敘述方式，已經(jīng)表現(xiàn)出來獨(dú)特的生命力。

結(jié)語(yǔ)

女性鄉(xiāng)土小說的出現(xiàn)，改變了鄉(xiāng)土小說領(lǐng)域男性占據(jù)主導(dǎo)地位的局面，女性的讀者逐漸增加，女性作家也逐漸通過自己的文字表現(xiàn)出女性精神和身體上的痛苦、歡愉。她們更加看重人文上的效果，對(duì)于鄉(xiāng)土小說的發(fā)展，無論在內(nèi)容上還是形式上，都有著非常大的啟示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張?jiān)溃骸缎聲r(shí)期女性作家的鄉(xiāng)土敘事》，安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年。

[2] 王宇：《新世紀(jì)女性鄉(xiāng)土敘事潮流的崛起及其意義》，《南開學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013年第2期。

[3] 李靜：《詩(shī)性敘事：20世紀(jì)中國(guó)女性作家鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)視閥》，《藝術(shù)百家》，2013年第1期。

（余錚，長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）