摘要 小說《花冠病毒》契合了以人為本的人文關(guān)懷，表達(dá)了作家深刻的人性關(guān)照。本文試從小說的苦難背景設(shè)置、人物形象塑造以及心理能量開掘入手，分析作家對(duì)人物的悲憫和救贖，感受畢淑敏小說的心理能量，從而思考作家的創(chuàng)作意圖，探究畢淑敏對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)和心靈處境的深度關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：《花冠病毒》 正能量 人性 人文關(guān)懷

畢淑敏的《花冠病毒》不單是敘述一場(chǎng)冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)，更是對(duì)生命、人性、救贖等話題的深入關(guān)注，淋漓盡致地表現(xiàn)出人在面臨危難時(shí)所迸發(fā)出的悲憫和本真，以及在絕境中所展示出的強(qiáng)大和堅(jiān)韌。作家用特有的醫(yī)學(xué)視角，透過特定人物在災(zāi)難中的抗?fàn)巵硭伎忌纳羁毯x，聚焦災(zāi)難面前的人性之光，匯聚著溫暖、責(zé)任和人間大愛，弘揚(yáng)健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感，傳播著生命的正能量。

一 苦難生存背景的巧妙設(shè)置

《花冠病毒》故事情節(jié)跌宕起伏，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，飽含著作家對(duì)生命的敬畏和尊重，故事圍繞著一種擁有美麗名字的病毒展開，“花冠”突襲燕市，擁有心理學(xué)知識(shí)背景的女作家羅緯芝臨危受命，成為親臨抗疫第一線的特采團(tuán)成員之一。在抗疫小組內(nèi)，羅緯芝深入了解到各階層的人在面對(duì)災(zāi)難突然降臨的恐慌和生命即將毀滅時(shí)的心理困境；一線的科研教授于增風(fēng)以身試毒不幸身亡；羅緯芝無意中身染瘟疫，命懸一線，卻又不可思議地獲救，成為病毒“刀”下唯一的幸存者；事件發(fā)展不斷失控，急救藥物卻遲遲研發(fā)不出來；另有不少居心叵測(cè)之人想從這場(chǎng)病毒虐殺中獲利……

故事敘述扣人心弦讓讀者仿佛身臨其境，人類與病毒的血戰(zhàn)中，一方是花冠病毒精銳的攻伐之師，一方是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疲憊的防御之旅，生命在災(zāi)難的蹂躪面前恍然無措！生命存在的可能性受到嚴(yán)重質(zhì)疑，人民的生存空間受到嚴(yán)重的擠壓和侵襲，民眾的心旌搖蕩，“所有的出口都停止了……整個(gè)國家實(shí)際上已成孤島”，世界成了無邊的苦難和困厄所在。

目前的醫(yī)學(xué)上沒有任何一種藥物可以殺死病毒，臨床治療主要依靠控制癥狀和增強(qiáng)自身的免疫力。李元給羅緯芝吃下的“白娘子”鍺元素的作用就是增強(qiáng)自身的免疫力，激發(fā)人體免疫細(xì)胞的活性，調(diào)動(dòng)全身所有的免疫功能集體對(duì)抗花冠病毒。這種療法雖然在羅緯芝、陳天果和蘇雅身上得到奇效，可作為特效藥品想要大規(guī)模地應(yīng)用于臨床，卻困難重重，涉及藥品審批、試驗(yàn)數(shù)據(jù)、臨床用法、醫(yī)學(xué)倫理等各種阻礙，國外別有用心的研究機(jī)構(gòu)也虎視眈眈。

整部小說可以看作是作家基于當(dāng)年的“非典”事件展開的新一輪構(gòu)思。相似的真實(shí)經(jīng)歷是本故事的支架，相近的人性淘洗是本作品的最佳著眼點(diǎn)，相同的生死考驗(yàn)是本小說的最好思考點(diǎn)?！痘ü诓《尽凤柡俗骷揖薮蟮母冻龊托量?，晨鐘暮鼓，時(shí)刻警醒投入，不敢有絲毫懈怠。小說虛實(shí)相生，在真實(shí)和虛構(gòu)的結(jié)合中完美地將發(fā)生災(zāi)難的典型環(huán)境展示給眾多生活在和平安定年代的讀者，再現(xiàn)了生命掙扎和悸動(dòng)的痕跡。

這本書蘊(yùn)涵著畢淑敏沉重艱辛的人生體悟，承載著作家的生命意識(shí)，她以悲憫的情懷關(guān)注著苦難，并且能透過災(zāi)難的表層拂去雜質(zhì)，矚目人性之光，從悲劇事件中發(fā)掘人物的閃光點(diǎn)，讓讀者感受到美好人性的力量。

二 個(gè)性鮮明的“拯救者”形象塑造

畢淑敏擅于把她筆下的人物放置在倚天絕壁的懸崖之巔，山窮水盡地關(guān)閉所有可能留做退路的門扉，以各自極端的方式讓他們面對(duì)生命的擠壓和災(zāi)難的淘洗，從而讓讀者感受人物凌空飛躍的凄美與悲壯。就在這凌空一躍的剎那讓我們感受“愛”的真諦：“愛一個(gè)和你有血緣關(guān)系的人，是一種本能，一種幸福，一種責(zé)任，一種對(duì)天地造化的纏綿呼應(yīng)”；而“愛一個(gè)和你沒有血緣關(guān)系的人，是一種需要，一種渴望，一種智慧，一種對(duì)美與永恒的無倦追求?！?/p>

畢淑敏以看似旁觀者的身份輕描淡寫地描畫著世間百態(tài)，其實(shí)在字里行間無不向人們傳遞著人間的大愛。作品中塑造了一系列平凡而又各具鮮明個(gè)性的“拯救者”形象，典型人物之間撲朔迷離的身份關(guān)系更是增加了抗疫英雄們的人格魅力?！按嬖谥髁x使每個(gè)人主宰他自己，把他存在的責(zé)任全然放在他自己的肩膀上。由是，當(dāng)我們說人對(duì)他的本質(zhì)負(fù)責(zé)時(shí)，我們并不只是說他對(duì)他個(gè)人負(fù)責(zé)自己而已，而是對(duì)所有的人負(fù)責(zé)?！泵總€(gè)人都在生命的掙扎和生活的煎熬中演繹著各自平凡而傳奇的人生。

因?yàn)樯膶氋F，熱愛生命的人才害怕生命沒有意義的付出，這才有了取舍的艱難。防疫抗戰(zhàn)總指揮袁再春教授沉著冷靜，受命于危難之際，堅(jiān)守著自己的職責(zé)。作家塑造了這個(gè)理想父親的形象，讓袁再春來承擔(dān)男人要負(fù)擔(dān)的沉重社會(huì)責(zé)任，希圖用他的擔(dān)當(dāng)鑄就大愛的人生舞臺(tái)：“如果歷史需要有誰來負(fù)責(zé)的話，那么所有的責(zé)任我一人承擔(dān)。”袁再春有一種精神統(tǒng)帥的威嚴(yán)，至死都是安靜、冷漠、虔誠、倨傲的，讓人在形象上就生出無限敬畏感和信任感。袁再春為了抗疫事業(yè)不得不舍棄自己的生命，在這舍棄的過程中有對(duì)生命本能的依戀。正是這種不愿舍棄而又毅然舍棄的自覺行為，使袁再春的犧牲更具有了悲壯英雄的意味。

倘若袁再春是以嚴(yán)肅的悲劇形態(tài)通過抗疫者殉道般的死，讓人們體驗(yàn)最深刻的人生“大愛”的話，那么自覺自愿投身于花冠病毒的研究并為之壯烈犧牲的醫(yī)生于增風(fēng)的死亡則更多了一重壯烈的色彩。作為第一位研究花冠病毒病理的專家，于增風(fēng)給花冠病毒命了名，對(duì)于花冠病毒的傳播途徑也做出了準(zhǔn)確的判斷，可是他為臨死前沒能研制出對(duì)抗花冠病毒的特效藥而感到遺憾，為沒人會(huì)像他那樣滿懷激情地把對(duì)花冠病毒的研究進(jìn)行下去而死不瞑目。于增風(fēng)是袁再春最好的學(xué)生，想盡辦法在遺物中巧妙地做了手腳，將病毒保存了下來，他無意害人，只是“希望將來能有一個(gè)和他一樣有好奇心又不怕死的人，來研究這個(gè)殺人的病毒。于增風(fēng)期待完美，喜歡功德圓滿，就在死于自己專注研究的領(lǐng)域之前，作了相應(yīng)的埋伏。他祈愿有人能前赴后繼地研究下去，直到窺見病毒最深?yuàn)W的秘訣?！北M管于增風(fēng)為人狂放狷介，生活特例獨(dú)行，但于增風(fēng)仍不失為一位優(yōu)秀的科學(xué)家，具有優(yōu)秀科學(xué)家的特質(zhì)，他昭示了在人的精神領(lǐng)域還有比生命更寶貴的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，那是個(gè)體生命為社會(huì)、民族、使命、責(zé)任等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而貢獻(xiàn)的大同之愛。

讀者可能會(huì)為袁再春和于增風(fēng)“出師未捷身先死”的扼腕嘆息，但羅緯芝驚心動(dòng)魄的遭遇更讓人屏息凝神。在令人驚嘆的病毒肆虐及抗疫過程乃至生死存亡之時(shí)，美麗柔弱的羅緯芝表現(xiàn)出的人格堅(jiān)守?zé)o不使人為之動(dòng)容。在命懸一線的危難時(shí)刻，羅緯芝用心中的堅(jiān)定信念支撐著自己前行。其實(shí)，羅緯芝原本可以拒絕參加緊急召集的特采團(tuán)，但她珍視肩上的責(zé)任，毅然放下病重的母親，慷慨前行。但羅緯芝卻無意間接觸了花冠病毒，面對(duì)病毒在她體內(nèi)迅速繁殖，發(fā)燒、咳嗽、血痰、腹瀉，全身各系統(tǒng)崩潰，隨時(shí)致死的緊急狀態(tài)，她也曾有過絕望和怨恨，可更多的是對(duì)于增風(fēng)“惡作劇”真實(shí)意圖的深切理解；當(dāng)她走投無路之時(shí)病急亂投醫(yī)大劑量地吃了李元的“2號(hào)”陰差陽錯(cuò)安然無恙、無意間承擔(dān)起戰(zhàn)勝花冠病毒的歷史使命時(shí)，她信守與李元之間的秘密約定，出入于消毒間和酒窖等危險(xiǎn)場(chǎng)合，以身試險(xiǎn)意在獲取毒株培養(yǎng)抗體研制特效藥。羅緯芝在同以郝轍為代表的邪惡勢(shì)力的艱難抗?fàn)幹型癸@著強(qiáng)烈的愛國情懷，她不顧身體的虛弱狀況，拿自己的生命投入到挽救陳天果和蘇雅的生命搶險(xiǎn)的大愛品格更讓人肅然起敬。親情之愛自然可貴，但愛與自己毫無血統(tǒng)干系的人，而且愛得刻骨銘心，愛得無怨無悔，愛得為了對(duì)方可以獻(xiàn)出自己的鮮血與生命的愛，才是愛的極品。

其他還有執(zhí)拗倔強(qiáng)的學(xué)者詹婉英、性格迥異卻同樣胸懷天下的研究生兄弟李元和凌念、力排眾議頗具歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖虚L陳宇雄、聰明睿智游刃有余地游走于官場(chǎng)的年青官員辛稻等。每次災(zāi)難降臨的時(shí)候，總有一部分先驅(qū)者在各自的崗位上以他獨(dú)有的方式無所保留地付出所有。?？思{在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說：“詩人和作家的職責(zé)是寫出人的靈魂，能夠憐憫、犧牲和耐勞的精神，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、自豪、同情、憐憫之心和犧牲精神，這些是人類昔日的榮耀。為此人類將永垂不朽。”

三 人性人情的深層次開掘

人文關(guān)懷是一種人本文化和人文情節(jié)，它強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重、理解、關(guān)心和愛護(hù)，重視人的生存和發(fā)展?fàn)顩r。畢淑敏用她睿智、深刻的眼光審視普通人在災(zāi)難中的生活常態(tài)與人性掙扎，以及在死亡重壓下難以抗拒的慘烈命運(yùn)。作家把關(guān)注的目光鎖定在羅緯芝這個(gè)柔弱而堅(jiān)定的女子，將人物的自然生命和精神生命交接相融，從她身上發(fā)掘著心理恢復(fù)的力量，并且以此作為個(gè)體應(yīng)對(duì)驚天撼地的災(zāi)難、無所依靠的唯一資源。讓讀者感同身受地體驗(yàn)在花冠病毒凌厲的攻擊下主人公的生理痛苦和心靈升華。

作品中對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和關(guān)照，流露出的對(duì)個(gè)體生命的注視與生命本質(zhì)的新發(fā)現(xiàn)，提醒人們以達(dá)觀的態(tài)度善待自然與生命。小說開篇寫到抗疫指揮部的例會(huì)，傳媒公布的死亡數(shù)字只是指揮部從心理學(xué)角度研究發(fā)出的一個(gè)能夠鼓舞民心的符號(hào)，關(guān)乎公眾的承受情緒底線。在特定的非常時(shí)刻，民眾心理恐慌造成的沖擊力和破壞力，可能比實(shí)際疫情損失更嚴(yán)重、更恐怖。不僅對(duì)特定的非常態(tài)行為有如此深刻的理解和認(rèn)同，作家更流露出博大的包容和悲憫情懷，對(duì)筆下人物展開人性人情深層次的開掘。

年輕時(shí)的蕭霓雪執(zhí)拗倔強(qiáng)地堅(jiān)持著自己的愛情主張，即使隱姓埋名成為詹婉英后與以往的生活方式迥然相異，也絲毫沒有減少對(duì)于增風(fēng)的怨恨和懲罰?？勺骷壹?xì)致地捕捉到蕭霓雪對(duì)于增風(fēng)悲壯死亡后的原諒和反思，在閱盡人事滄桑之后能面對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知自己錯(cuò)誤的勇氣殊為難能可貴，這是生命的救贖和情感的升華。作家也借此向讀者喻示每個(gè)人都有改正錯(cuò)誤得以完善愉悅的可能性，從某種程度上提示人們注意減少負(fù)面情緒的影響，傳播生命的正能量。

當(dāng)然作家所理解的正能量已超越物理學(xué)的范疇和范圍，它應(yīng)該是關(guān)于人的心理方面的問題。醫(yī)生和作家的雙重視角使畢淑敏具備透視人的肉體和靈魂雙重生命的目光，她用與人為善的救贖情懷，專注于對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注和思考。作品讓人看到的不僅是完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)和完美的結(jié)局，更是在危難中和面對(duì)生死威脅時(shí)的一種態(tài)度，以及人們內(nèi)心深處的堅(jiān)信：心理能量是自己人生旅程中重要的組成部分。讓讀者意識(shí)到有健康的身體固然重要，更重要的是要有一個(gè)健康的心理。

在《花冠病毒》這部知識(shí)性思想性都很強(qiáng)的國內(nèi)首部心理能量小說里面，畢淑敏用濃重的生命意識(shí)書寫苦難，立體多維地描摹著世道人心，并且在災(zāi)難中執(zhí)著地淘洗著人性的困厄和掙扎，思考著人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的聯(lián)系，不屈不撓地開掘著生命的正能量，釋放出溫暖的人性光芒。

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（趙先鋒，平頂山學(xué)院講師）