趙子亮

【摘 要】學(xué)生學(xué)習(xí)不是只靠學(xué)習(xí)興趣就能包治百病。通常學(xué)生學(xué)習(xí)興趣十分薄弱，被各種因素影響。作為3-6年的分階段的中長期學(xué)習(xí)來說，學(xué)習(xí)狀態(tài)更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)狀態(tài)；學(xué)習(xí)動機(jī)

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”長期以來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被視為是最好的教育方式。這是毋庸置疑的。可是在實際操作中，這真是神一般的信條嗎？

我們先討論一個問題：無論是成績好壞，學(xué)生對于自己都會有相對優(yōu)勢的科目和劣勢的科目。那么他們應(yīng)該花更多的精力在優(yōu)勢科目上呢，還是劣勢科目呢？選擇優(yōu)勢科目，劣勢科目可能更加不理想。而且優(yōu)勢科目相對提高的幅度不大，花大量精力的性價比就值得商榷。如集中精力在劣勢科目上，大量的時間花在不太感興趣的劣勢科目上，對優(yōu)勢科目的興趣又如何體現(xiàn)？時間長了有興趣可能都會變得沒興趣了。

我們不妨再這樣設(shè)問：我喜歡玩游戲嗎？我有研究過游戲開發(fā)與制作嗎？我喜歡看小說嗎？我有主動查詢過小說作者的背景資料嗎？我喜歡看魔術(shù)表演嗎？我有仔細(xì)探索魔術(shù)的秘密嗎？是不是不一定每個問題都是肯定的答案？或者有些問題的答案一定是否定的？筆者認(rèn)為有以下原因：

感興趣的內(nèi)容不全，其一也。比如癡迷于小說中跌宕起伏的故事情節(jié)，但不關(guān)心文化底蘊、行文結(jié)構(gòu)、寫作方式。再如醉心于電子游戲這個虛擬的世界帶來的刺激感與滿足感，但不關(guān)心復(fù)雜的程序、發(fā)行的策略。在實際教學(xué)過程中，學(xué)生通常也只對某些知識或現(xiàn)象感興趣，而非整個理論。

感興趣的程度不高，其二也。當(dāng)學(xué)生被教師唾沫橫飛精彩內(nèi)容吸引時，下課鈴響了，總有學(xué)生開始收拾書包。說明下課放學(xué)比老師精彩的講課更有吸引力。面對各種其他興趣，學(xué)習(xí)興趣沒有達(dá)到一定程度，很難投入能夠影響學(xué)習(xí)效果的精力學(xué)習(xí)。

感興趣的時間不長，其三也。學(xué)習(xí)非一朝一夕之功，學(xué)海無涯是苦作舟的。保持長時間對學(xué)習(xí)的興趣是很難的。而只是短時間內(nèi)的學(xué)習(xí)興趣，再有興趣也只是“三分鐘熱度”。

精力有限，其四也。學(xué)生面對繁雜的課業(yè)，有限的時間，能依靠學(xué)習(xí)興趣完成多少學(xué)習(xí)任務(wù)呢？

那么我們可不可以換個角度，不強(qiáng)調(diào)提高學(xué)習(xí)興趣，而是強(qiáng)調(diào)提升學(xué)習(xí)狀態(tài)。使同學(xué)們達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在最佳的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，自然發(fā)展興趣愛好。筆者認(rèn)為，最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)是學(xué)生能夠身心皆愉的情況下自覺學(xué)習(xí)。身體與心理都很很舒適的狀態(tài)下，自覺主動的學(xué)習(xí)。

調(diào)整到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)面對的最重要的問題就是如何調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)問題。關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)，格思里的鄰近學(xué)習(xí)理論中是沒有動機(jī)一詞的，但是鄰近學(xué)習(xí)理論中有一個類似詞——維持性刺激。這種內(nèi)部刺激可以在整個操作行動中給予持續(xù)不斷的刺激，直到發(fā)生某種完成性反應(yīng)。所以學(xué)習(xí)動機(jī)必須要貫穿我們的學(xué)習(xí)生活，直到完成某一學(xué)習(xí)需求。勒溫認(rèn)知-場學(xué)習(xí)理論中提到凡是一個人追求的目標(biāo)，就說明它存在有吸引力，勒溫稱為正誘發(fā)力；凡是一個人想避開的目標(biāo)，說明它有存在排斥力，勒溫稱為負(fù)誘發(fā)力。在勒溫看來，一個人參加某種活動的誘發(fā)力，至少有一部分取決于他對這項活動意義的認(rèn)識。也就是說一個人有想學(xué)習(xí)的正誘發(fā)力，也有厭學(xué)的負(fù)誘發(fā)力，當(dāng)正誘發(fā)力大于負(fù)誘發(fā)力時，才會學(xué)習(xí)。而布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論中提到，驅(qū)力太大或太小都不利于學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論中，奧蘇貝爾主要關(guān)注的是成就動機(jī)。成就動機(jī)主要由三個方面驅(qū)力組成：第一，認(rèn)知驅(qū)力。對學(xué)習(xí)、認(rèn)知、理解、掌握知識發(fā)自內(nèi)心的渴望。希望掌握和解決問題的渴望。第二，自我-增強(qiáng)驅(qū)力。通過學(xué)習(xí)獲得某些能力，從而可以獲得一些成就和其他收獲的愿望。對于學(xué)生而言，可以是在班級的排名、考取更好的大學(xué)、獲得獎學(xué)金，甚至是對未來發(fā)展及職業(yè)規(guī)劃的準(zhǔn)備。第三，附屬驅(qū)力，指學(xué)生為得到教師或是家長的褒獎而學(xué)習(xí)的需要。加涅累積學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)過程分為八個階段，第一階段就是動機(jī)階段。加涅認(rèn)為，為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，我們必須關(guān)注誘因動機(jī)，學(xué)生有了這種動機(jī)，他的行動都會指向這一目的，并會因達(dá)到目的而獲得某種方式的滿足。

對上述學(xué)習(xí)理論可以總結(jié)出，學(xué)習(xí)動機(jī)是有指向性的，是能持續(xù)性的，是強(qiáng)度要適中的，而且是需要獲得某種方式的滿足的一種刺激。

如何能讓學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而擁有良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？

首先，需要幫助學(xué)生自我認(rèn)識。任何一個學(xué)生，即便是好學(xué)生也會有些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且都是自知的，但是因為學(xué)生固有心理特征限制沒能做出正確的調(diào)整。所以教師應(yīng)該要讓學(xué)生勇于改變，勇敢的踏出第一步。古人曰：“人有五惡，而盜竊不與焉：一曰心達(dá)而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而搏，五曰順非而澤?！焙芏鄷r候我們就是順非而澤，面對錯誤的事情，不僅表示贊同，而且還加以潤飾。這是我們就要指正學(xué)生，知恥而近乎勇！

其次，應(yīng)該要讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的本與末?！洞髮W(xué)》中說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！薄捌浔緛y而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”有些學(xué)生，可謂初生牛犢不怕虎，憑著沖勁很容易做出些本末倒置的事情來。我們就是要讓同學(xué)們了解學(xué)生是以學(xué)習(xí)為本的。

再次，就是要給予學(xué)生信心，有信心學(xué)好。信心與學(xué)習(xí)動機(jī)是直接關(guān)聯(lián)的。有信心，有成就感，有滿足感，就可以促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)。也就是需要獲得某種方式的滿足，讓學(xué)生擁有對學(xué)習(xí)滿足感，促進(jìn)學(xué)習(xí)狀態(tài)的提升。

然后，需要提升同學(xué)們的責(zé)任感。無論是對父母家庭，還是對自己。把父母的期望和對父母的依賴與感恩聯(lián)系起來，用感情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。同時幫助同學(xué)們樹立理想，雖然讀書不是唯一的出路，但這也是很好的一條路。了解職業(yè)生涯規(guī)劃并做好準(zhǔn)備。這樣從情從理上都要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

最后，也是最重要的一點是教師要力求帶領(lǐng)大家營造出最佳的學(xué)習(xí)氛圍。熟話說：“近朱者赤，近墨者黑。”真正能出淤泥而不染的能有多少？真正能濯清漣而不妖的能有多少？真正能萬花叢中過片葉不沾身的又能有多少？“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。”所以學(xué)習(xí)氛圍對提升學(xué)習(xí)狀態(tài)有至關(guān)重要的作用。

但是我們不能一味的對學(xué)生施加情感、責(zé)任上的壓力。根據(jù)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，我們知道驅(qū)力太大或太小都不利于學(xué)習(xí)。所以我們要盡量寓教于樂，注重學(xué)生體育鍛煉。

提升了學(xué)習(xí)狀態(tài)，即便是不太感興趣的科目，學(xué)生也能化被動為主動。在成就感和滿足感的刺激下，也許自然產(chǎn)生興趣，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]施良方，學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，2001.