曹華

什么是語(yǔ)感？顧名思義，就是人們對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生感知和感受的心理行為能力。中學(xué)生要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，無(wú)論如何都不可能脫離語(yǔ)感而獲得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)水平的提高，所以，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)才能得到長(zhǎng)足的深化和升華。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中如果能夠具備較強(qiáng)的語(yǔ)言感受能力是一種特別好的心理傾向。如何使學(xué)生具有敏銳的語(yǔ)言感受力，越來(lái)越受到語(yǔ)文教學(xué)界的重視。

一、感受字詞意蘊(yùn)，奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)

中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的積累和感受往往是在大量的閱讀中完成的。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)決定了中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)已由最初對(duì)“共同性”的識(shí)記認(rèn)知，發(fā)展到了對(duì)“個(gè)體性”的理解感悟階段。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言和言語(yǔ)是有差別的。語(yǔ)言是按照一定法規(guī)組成的完整的符號(hào)系統(tǒng)，它的語(yǔ)詞和語(yǔ)義關(guān)系是相對(duì)穩(wěn)定的、靜態(tài)的，即約定俗成的；而言語(yǔ)則是側(cè)重實(shí)用性的，就情境的不同，表達(dá)的形式也會(huì)不同，所以言語(yǔ)的語(yǔ)詞和語(yǔ)義關(guān)系常常是變化不定的，這就使得語(yǔ)言運(yùn)用具有了“任意性”的特點(diǎn)。

再?gòu)膶?duì)語(yǔ)言理解的角度來(lái)講，我們根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則來(lái)理解所獲得的意義往往是對(duì)語(yǔ)言“共同性”的認(rèn)知，而在日常生活中，說(shuō)話(huà)者、寫(xiě)作者卻常常為了傳達(dá)某種特殊的意義、內(nèi)涵的心理、別樣的情緒，總是千方百計(jì)地掙脫語(yǔ)言系統(tǒng)固有的規(guī)則，于是語(yǔ)言便有了千姿百態(tài)的“個(gè)性”。對(duì)此，古人的見(jiàn)解頗多：例如陸機(jī)的“文外曲致”，劉勰的“情在詞外”，鐘嶸的“文已盡而意有余”，司空?qǐng)D的“味在咸酸之外”，都異曲同工地對(duì)“寫(xiě)作時(shí)須有言外之意”的要求表達(dá)得十分清楚。所以，只有“個(gè)性化”的言語(yǔ)，才能使表達(dá)變更精彩，更深邃。

面對(duì)“個(gè)性化”語(yǔ)言組成的作品，學(xué)生該如何閱讀，怎樣領(lǐng)悟？難題一個(gè)個(gè)擺在眼前，如何解決？只能從培養(yǎng)語(yǔ)感的基礎(chǔ)做起。語(yǔ)文教師可以利用學(xué)生已有的一定數(shù)量的詞語(yǔ)積累作為語(yǔ)感訓(xùn)練的素材，輔之以大量的閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生的語(yǔ)匯積累如滾雪球般日益增多。學(xué)生面對(duì)層出不窮的新詞匯、新語(yǔ)言時(shí)，可能初見(jiàn)很茫然，二見(jiàn)還不明白，但是反復(fù)到十幾次甚至幾十次時(shí)，就一定豁然開(kāi)朗，了然于心。對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，只有在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中學(xué)習(xí)，日積月累，才能有語(yǔ)感的初步形成。

二、激發(fā)想象聯(lián)想，獲得生動(dòng)感受

別林斯基曾說(shuō)過(guò)：“閱讀時(shí)，你到處感覺(jué)到他的存在，但卻看不見(jiàn)他本人，當(dāng)你讀到他的語(yǔ)言，卻聽(tīng)不到他的聲音時(shí)，你得用自己的幻想去補(bǔ)足這個(gè)特點(diǎn)?！币虼?，教師要幫助學(xué)生借助想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)看得見(jiàn)，摸得著，能聞其味，聽(tīng)其音，辨其色的活生生的形象世界里，運(yùn)用形象思維去感受語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的意蘊(yùn)與情感。

如朱自清的《荷塘月色》中這樣描寫(xiě)荷花：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！边@里用“裊娜”一詞寫(xiě)荷花的豐姿，就不能單單理解為“柔軟細(xì)長(zhǎng)”，而應(yīng)當(dāng)借助知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生活積累，盡可能地在腦海中呈現(xiàn)舞臺(tái)上翩翩起舞的苗條體態(tài)，公園里迎風(fēng)搖擺的楊柳細(xì)枝，神話(huà)中美貌仙子的輕柔飄帶……。只有讓豐富活躍的想象與聯(lián)想自然而然地滲透到閱讀體驗(yàn)中來(lái)，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，體驗(yàn)其情味，對(duì)語(yǔ)言的感受也就隨之變得具體、生動(dòng)、真切了。

閱讀時(shí)，對(duì)語(yǔ)言意象形成感知的速度快慢與否、完整程度，標(biāo)志著一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言感受能力的高下。作為閱讀主體的讀者，只有頭腦中有豐富的意象積累，才能被一個(gè)個(gè)語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的作品語(yǔ)詞迅速喚起，進(jìn)而在頭腦中組合成相對(duì)準(zhǔn)確的、形象鮮明的、情境逼真的新意象。但中學(xué)生有限的生活閱歷，大大限制了他們想象力的發(fā)揮，極大地影響了意象組合的準(zhǔn)確性、完整性，因而妨礙了他們對(duì)語(yǔ)言感受力的發(fā)展。所以，要想提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力，豐富學(xué)生頭腦中的意象積累，主要的途徑還是進(jìn)行大量的課外閱讀。

三、加強(qiáng)誦讀感悟，夯實(shí)語(yǔ)感體會(huì)

感情只有向感情說(shuō)話(huà)，因此感情只能為感情所了解。

教材中的名篇佳作，大多語(yǔ)言精美，內(nèi)涵豐富，它們是課堂教學(xué)運(yùn)用的“法寶”，可以用來(lái)作為語(yǔ)感訓(xùn)練的材料。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)就是誦讀過(guò)程，每一位有感情的讀者都可以通過(guò)有表情、有節(jié)奏、有感受地反復(fù)誦讀，掀起內(nèi)心情感的驚濤巨瀾，不由自主地讓自己跟隨作者的筆觸愛(ài)他所愛(ài)，恨他所恨，入境入情，最終達(dá)到“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的境界。

例如魯迅小說(shuō)《藥》中的一段：“老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道‘怕什么？怎的不拿！老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，‘這老東西……?！弊髡哂昧恕叭隆薄ⅰ皳尅?、“扯”、“裹”、“塞”、“抓”、“捏”、“哼”等一連串表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，刻畫(huà)出了人物的什么性格？表達(dá)了作者怎樣的情感？這些問(wèn)題呼之欲出，這份情感躍然紙上。如果在讀每一篇文章時(shí)，都能養(yǎng)成反復(fù)揣摩、仔細(xì)推敲的好習(xí)慣，那么，對(duì)提高語(yǔ)言的感受力定然大有裨益。

朗讀可以幫助我們?cè)隗w味作者情感的同時(shí)與之共鳴。背誦，可能幫助我們?cè)谠鲩L(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)豐富閱歷。前人言，“《文選》爛，秀才半”。多少語(yǔ)言大師之所以能寫(xiě)出優(yōu)秀的作品，不都是因?yàn)樗麄儭案褂性?shī)書(shū)”嗎？大量事實(shí)告訴我們：誦讀過(guò)的文章多了，爛熟于心的作品多了，就會(huì)在潛移默化中曉悟別人的遣詞造句，進(jìn)而使自己的遣詞造句也在不知不覺(jué)中得心應(yīng)手起來(lái)了。

總之，語(yǔ)感既是奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)、豐富生活體驗(yàn)、培養(yǎng)思想情趣和進(jìn)行文學(xué)欣賞的重要條件，也是衡量一個(gè)人文學(xué)水平的重要標(biāo)志。如果我們能在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地滲透培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將煥發(fā)生機(jī)。

★作者單位：甘肅白銀市白銀區(qū)銀光中學(xué)。