胡友全

隨著教育形式的發(fā)展，教育改革步伐的加快，教師必須要做到與時(shí)俱進(jìn)。新課標(biāo)、新課改必然會(huì)帶來(lái)教師教學(xué)理念的更新和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新。但更新、納新、創(chuàng)新中如何正確對(duì)待傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，這是一個(gè)很重要的問題。實(shí)際上“革故鼎新”這個(gè)詞是非常準(zhǔn)確的，但我們一些老師有時(shí)的理解往往會(huì)有偏差。首先這個(gè)“革”，是改革、革新，而不是革命。幾年前東北育才中學(xué)的特級(jí)教師孫永和說得非常好，他認(rèn)為“課堂教學(xué)革命”這個(gè)說法不好，課堂不需要也不能革命，那樣會(huì)從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。其實(shí)一個(gè)新的教學(xué)思想不是憑空而生的，它往往本身就吸納了傳統(tǒng)的精華。比如現(xiàn)在提倡“合作、探究”，古人不就強(qiáng)調(diào)過“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”嗎？現(xiàn)在提倡“建構(gòu)主義理論”，古人的“因材施教”不也包含這個(gè)思想嗎？所以說“舊”與“新”本不是完全割裂的。我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新的時(shí)候不能失去理智，憑空而行。如何將吸納、繼承與開拓、創(chuàng)新結(jié)合好，我覺得求一個(gè)“實(shí)”字，是很關(guān)鍵的。多從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生實(shí)情，結(jié)合自身實(shí)況，落實(shí)教育理念，扎實(shí)教學(xué)功底，這樣才能真正出新。

革新，首先要結(jié)合老師的自身實(shí)際，做到因人而異，這樣才能不“浮”。

現(xiàn)在老師們每年都要接受繼續(xù)教育，都會(huì)接觸到一些新的理念，新的模式，新的案例。我們老師不能僅停留在了解幾個(gè)新名詞的層次上，來(lái)證明自己不落伍，而是要真正地結(jié)合自身的實(shí)際情況，做到自我反思，自我促進(jìn)，自我提高。尤其是不同年齡階段的老師，所做的思考和調(diào)整是大為不同的。比如我們四五十歲的中老年教師，傳統(tǒng)的理念多一些，有一定的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，心態(tài)比較平和，工作條理性和持久性好一些，但存在創(chuàng)新精神不夠，接觸新理念慢，教學(xué)上新的模式、新的手段運(yùn)用不多、不熟、不積極，存在著與學(xué)生心理距離大等等問題。有必要拋掉一些不合時(shí)代的舊理念、舊習(xí)慣，棄舊納新，學(xué)習(xí)使用新教學(xué)手段、嘗試新的方法、模式，教學(xué)內(nèi)容上要增加具有現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代感的內(nèi)容，不然固步自封，課堂就沒有生氣、活氣，顯得“死”。而年輕教師往往相反，新的理念有余而實(shí)踐不足，求新求異有余而忽視傳統(tǒng)方法中的一些精華，對(duì)教學(xué)理念方法理解不足，運(yùn)用不夠，課堂有“生氣”而容易缺失“底氣”，“活”得過分就容易“浮”，這是現(xiàn)在必須注意的一個(gè)問題。所以說，我們要認(rèn)識(shí)到自身的長(zhǎng)處和短處，有意識(shí)地?fù)P長(zhǎng)補(bǔ)短。中年教師就要多革故鼎新，同時(shí)反思這些新的理念、方法、模式在實(shí)際中會(huì)面臨的問題，對(duì)比與過去的傳統(tǒng)的理念、方法、模式的異同、優(yōu)劣，如果有了一定的體會(huì)，再把它抽象、總結(jié)出來(lái)，形成理論，就能使自己有所提高。而如果“浮”在表面，不在“實(shí)”字上下功夫，再好的理念不落實(shí)也是“空念”，再新的模式，教師不結(jié)合自身實(shí)際也是“假把式”。弄不好“故”沒革成“新”也落空。

革新，還必須結(jié)合教學(xué)實(shí)際，做到因材而異，這樣才能不“空”。

從整體上看，沒有一節(jié)好課是只講求新而完全拋棄傳統(tǒng)的，反之也不可能。但以什么為主，什么內(nèi)容、什么時(shí)機(jī)，用什么方式，確實(shí)大有琢磨之處。

從教學(xué)內(nèi)容上說，一般說古文原則上要多重視基礎(chǔ)，多讀多背，可強(qiáng)調(diào)一些傳統(tǒng)方式，而一些小說、戲劇、優(yōu)美的詩(shī)文等往往可融入一些創(chuàng)新的手法。

比如在文學(xué)作品閱讀欣賞的教學(xué)內(nèi)容中，我把課文的閱讀與影視劇的欣賞結(jié)合在一起。學(xué)習(xí)《邊城》，我讓他們觀看了電影，雖然那是多年前拍攝的，但唯美的畫面、真摯的情感、淳樸的民風(fēng)、樸素的語(yǔ)言，還是讓絕大多數(shù)孩子愛上了這部作品，愛上了風(fēng)格相似的其他作品，視聽手段讓學(xué)生感受更直接，然后就有興趣去研讀作品。再如上《林黛玉進(jìn)賈府》，我把新、舊版本的電視劇《紅樓夢(mèng)》中這一片段都呈現(xiàn)給同學(xué)們，讓他們比較鑒賞，合作探究：它們?cè)谡Z(yǔ)言處理、服飾造型、情節(jié)設(shè)置、形象塑造等方面有什么不同？你喜歡哪一個(gè)版本？為什么？最后效果很好。同學(xué)們積極性高，在實(shí)際感受中表達(dá)也自然，甚至使用的鑒賞術(shù)語(yǔ)都超出我的想象。這是傳統(tǒng)的枯燥講解、死記人物形象、簡(jiǎn)單地做思考題所不能達(dá)到的。

在語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練專題中，答題的技巧、題目的類型老師可用傳統(tǒng)的方法多講授、總結(jié)一些，很多內(nèi)容都可以結(jié)合實(shí)際，結(jié)合實(shí)在的生活，進(jìn)行情景教學(xué)。在應(yīng)用文的訓(xùn)練中結(jié)合生活中常用的請(qǐng)假條、尋物啟事、申請(qǐng)、通知、致辭等，在表達(dá)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、得體的訓(xùn)練中結(jié)合師生情境對(duì)話、節(jié)日短信、同學(xué)交際等，不但具體、生動(dòng)，而且有效。更重要的是讓學(xué)生明白為什么學(xué)語(yǔ)文，怎樣學(xué)活語(yǔ)文。

從語(yǔ)文教學(xué)方法上說，用傳統(tǒng)的還是創(chuàng)新的方法，目標(biāo)要落實(shí)，步驟要扎實(shí)，時(shí)機(jī)要合適，實(shí)而不華，這樣才能不“虛”。

教學(xué)中一些多媒體手段的運(yùn)用，新的教學(xué)模式的實(shí)踐，確實(shí)給教學(xué)帶來(lái)了新的氣象。比如《雨巷》教學(xué)中，在導(dǎo)入和整體感知中，可以用新一點(diǎn)的方式：結(jié)合配樂朗誦，展現(xiàn)雨巷、丁香、油紙傘、美麗的姑娘這些意象，加上憂郁的詩(shī)人與女郎擦肩而過的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，詩(shī)中那份凄清、寂寥、孤獨(dú)、悵惘，以及夾雜著的那種期望、欣喜、失望、再期望等復(fù)雜的情感也能讓學(xué)生更容易感觸。當(dāng)然這些都是要有選擇的、有預(yù)期的。要知道自己該用什么手段、為什么要用、怎么去用。不能為用多媒體而用、為用某一模式而用。即使用上了多媒體，教學(xué)中僅有幾個(gè)畫面并不能讓學(xué)生深入體會(huì)其中詩(shī)意，在深入感悟詩(shī)情詩(shī)意時(shí)，一定要強(qiáng)調(diào)不同形式的誦讀，老師要指導(dǎo)、傳授朗讀的節(jié)奏、重音、基調(diào)等知識(shí)，讓學(xué)生感受憂傷低回、一唱三嘆的旋律，并通過交流、合作、探究來(lái)理解這首詩(shī)的表層和深層的意蘊(yùn)。從而真正理解，這不僅是一首期盼美麗的丁香姑娘，為她的轉(zhuǎn)瞬即逝而嘆息悵惘的愛情詩(shī)，也是詩(shī)人追求美麗的夢(mèng)想，遇到挫折的孤獨(dú)和憂傷，是詩(shī)人走過心靈雨巷時(shí)的那種失望與希望交織的再現(xiàn)。只有做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合、融合，教學(xué)方法切實(shí)有用，教學(xué)步驟扎實(shí)有效，才能真正水到渠成。而現(xiàn)在有些老師的課堂中，往往教學(xué)工具、手段使用花樣百出，新的名詞、理念也層出不窮，但真正引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的感知、感悟不多，不能讓學(xué)生情感認(rèn)知做到自然生成。表演性質(zhì)太濃了，知識(shí)形成太生硬了。教學(xué)的“引導(dǎo)”變成了“誘導(dǎo)”，教學(xué)“設(shè)計(jì)”變成了“算計(jì)”。弄噱頭，玩虛招，華而不實(shí)，創(chuàng)新變成了嘩眾取寵，就失去了創(chuàng)新本來(lái)的目的了。

最后，革新要關(guān)注教育對(duì)象，針對(duì)學(xué)生實(shí)情，這樣才能不“假”。

雖然把關(guān)注學(xué)生排在最后，實(shí)際上我覺得這是最重要的。因?yàn)樗薪逃繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)最后都要通過教育的對(duì)象來(lái)達(dá)成，不然再好的理論、再好的手段、再好的模式都是空的。而教育的對(duì)象，是千差萬(wàn)別的，有城鄉(xiāng)區(qū)別，有性格區(qū)別，有能力區(qū)別等等，所以無(wú)論用何種理念，何種模式，何種手段，一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際。不然不但產(chǎn)生不了“實(shí)效”，反而會(huì)使基本的東西“失效”，得不償失。

比如說單元教學(xué)法，其實(shí)是一種很好的教學(xué)方法，但它對(duì)老師的知識(shí)視野、構(gòu)建能力、尺度把握等方面有較高的要求，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)、能力、思維也有一定的要求，同時(shí)對(duì)教材、教學(xué)資源等也有要求，如果不能從以上實(shí)際出發(fā)，尤其是不能針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況來(lái)組織、設(shè)計(jì)、安排，那么收效很難預(yù)料。

我曾經(jīng)做過一個(gè)古代文化的系列教學(xué)，采用的就是單元教學(xué)的模式。比如其中一個(gè)單元——走近杜甫。我從不同角度、不同層面設(shè)計(jì)安排了系列活動(dòng)：知人論世——杜甫的生平；披文入情——杜甫的作品；抑郁頓挫——杜甫的風(fēng)格。然后我讓同學(xué)們搜集杜甫的資料整理成傳記，指導(dǎo)把握他的人生四部曲：會(huì)當(dāng)凌絕頂——十年潛苦辛——漂泊西南間——老病有孤舟。再把初、高中階段杜甫的作品搜集起來(lái)按作者生活時(shí)代排列，背誦研讀，交流欣賞。最后研討杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)，憂國(guó)憂民的情感，抑郁頓挫的風(fēng)格形成的過程和原因。在學(xué)習(xí)中，針對(duì)中學(xué)生的實(shí)際情況——基礎(chǔ)不厚實(shí)，資源有限，理性思維層次不高，設(shè)計(jì)了低起點(diǎn)，緩坡度，多梯度的問題，并且結(jié)合不同班級(jí)的學(xué)生，同一班級(jí)不同梯度的學(xué)生，提出具體的要求。這里面既有傳統(tǒng)的背誦、講解、歸納，也有充分發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性的搜索、整理、合作、交流、探究。這樣最后得到一定的收獲，最起碼了解了杜甫，背誦了幾首他的詩(shī)作，懂得了他的詩(shī)歌特色及形成這種特色的大致原因。如果不結(jié)合實(shí)情，一味地追求探究的深入，就會(huì)欲速而不達(dá)，弄成假、大、空，反而收不到“實(shí)效”。

總之，我覺得在語(yǔ)文的教學(xué)和教改中，革新是絕對(duì)必須的，有“革”才能出“新”，但在實(shí)際運(yùn)用中一定要本著求實(shí)務(wù)實(shí)的態(tài)度，了解學(xué)生實(shí)況，聯(lián)系自身實(shí)情，把教學(xué)理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，“革”方可出“新”，“實(shí)”才能生“效”。

★作者單位：安徽金寨縣青山中學(xué)。endprint