趙永輝

摘要：威廉·福克納是美國南方文藝復(fù)興中最重要的作家，《燒馬棚》是他最為著名的短篇小說之一。本文試圖運用文學(xué)倫理學(xué)批評的方法在解析父子形象的同時，分析《燒馬棚》中小男孩沙多里斯在自身所處的倫理環(huán)境中，面對心中的道德正義與家庭親情所造成的倫理困境之時，是如何做出的倫理選擇，進(jìn)而揭示人性在親情與本能面前的最終勝利。

關(guān)鍵詞：燒馬棚；父子形象；倫理選擇；倫理困境

（一）威廉·?？思{和《燒馬棚》

威廉·福克納（William Faulkner，1897-1962）是美國南方文藝復(fù)興中最重要的作家，他共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說。1949年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎。他的作品大部分是以虛構(gòu)的密西西比州約克納帕塔法縣為背景的。?？思{的長篇小說一直備受關(guān)注。其實他的短篇小說也同樣非常出色，《燒馬棚》就是他最為著名的短篇小說之一。

《燒馬棚》講述的是美國內(nèi)戰(zhàn)以后南方白人佃農(nóng)阿伯納·斯諾普斯一家人的生活，父親脾氣粗暴，習(xí)慣用燒馬棚的方式解決與他人的沖突。他在與鄰居哈利斯先生發(fā)生矛盾后，雇人燒掉了哈里斯先生的馬棚，因此被告上法庭，此時小兒子沙多里斯·斯諾普斯心里懷著巨大的矛盾被迫為父親做了偽證，最后父親被趕出當(dāng)?shù)?，這家人只好搬家。在與新雇主德·斯班少校發(fā)生沖突后，父親不顧母親和小男孩的勸阻決定燒掉少校家的馬棚，這一次沙多里斯終于擺脫內(nèi)心的掙扎，去給少校家報信，導(dǎo)致父親計劃失敗，而小男孩無法回家面對父親，只好獨自一人尋找新的生活。在這篇短篇小說中，父親個性鮮明，在當(dāng)時的倫理環(huán)境中停滯不前，固執(zhí)己見，一次次做出錯誤的倫理選擇，最終導(dǎo)致自己的悲劇。而小男孩沙多里斯在親情與道德之間一直猶豫，不斷地在心里為父親開脫，向親情妥協(xié)，最終他選擇了遵從倫理規(guī)則與倫理秩序，聽從內(nèi)心的聲音，做出了正確的倫理選擇。

（二）父子形象與各自的倫理選擇

父親在這篇小說中，非常冷酷無情，喜歡使用暴力，喜歡偷竊，沒有理性，對小兒子沙多里斯也是像對待牲口一樣。在第一次審判過后，“爸爸在他腦袋邊上打了一巴掌，打得很重，不過卻并沒有生氣的意思，正如在雜貨店門口他把兩頭騾子抽了兩鞭一樣，也正如他為了要打死一只馬蠅，會隨手抄起一根棍子來往騾子身上打去一樣。”[1]父親作為一家之主，在當(dāng)時的父權(quán)制社會背景下，并沒有認(rèn)識到自己一個父親的倫理身份，也不知道承擔(dān)家庭倫理責(zé)任與義務(wù)，對家人毫不關(guān)心，也不好好勞動工作，讓一家人過上安穩(wěn)的富裕日子，“連孩子都記得，他們先后已經(jīng)搬過十多次家了，搬來搬去就只剩下這些可憐巴巴的東西——舊爐子，破床破椅，嵌貝殼的時鐘，那鐘還是媽媽當(dāng)年的嫁妝呢，也記不得從哪年哪月哪日起，就停在兩點十四分左右，再也不走了。”[1]即使家里窮困潦倒，也不影響他整日惹是生非，讓人驚訝的是，這位父親從頭至尾不在乎審判和法官說的話，后來竟然將雇主告上法庭，這也代表他絲毫不在乎當(dāng)時的倫理秩序和規(guī)則，任由自己的本能做事。而“社會的倫理規(guī)則是倫理秩序的保障，一個人只要生活在這個社會里，就必然要受到倫理規(guī)則的制約，否則就會受到懲罰。”[2]他既受到法官的審判，最終也被兒子背叛，得到懲罰。另外，這句話里停滯的時鐘也暗示著，父親一直生活在過去的戰(zhàn)爭年代，習(xí)慣使用暴力，無法面對現(xiàn)實，對倫理環(huán)境的改變接受無能。即使他想要反抗，也不應(yīng)該采取違背倫理秩序的方式，這只會使他一次次采用錯誤而又沒有意義的倫理選擇即燒馬棚來對抗仇人。

而相對于迷失了人性，只知道放縱自己的本能來做事的父親來說，小兒子沙多里斯則代表著理性，他一方面非常熱愛父親，因此在開篇的審判中，即使他心里非常矛盾，深知父親做的不對，但還是因為親情而做了偽證。后來即使他決定背叛父親，去向少校報信之后，他還是對父親有一種敬意，正如文中所說，“他在心里念叨：爸爸呀，我的爸爸呀！他突然叫出聲來：‘他是好樣兒的！這話他說出了聲，但是聲音不大，簡直不過是耳語?！脴觾旱模〉降状蜻^仗！不愧是沙多里斯上校的騎馬隊！”。[1]他尊敬父親，認(rèn)為他是打過仗的勇敢的英雄。然而極為諷刺的是，作者也明確交待了父親根本沒有入過伍，打過仗，就算是去參加戰(zhàn)爭也只是為了獲得戰(zhàn)利品而已，并不是什么戰(zhàn)士。這也暗示了小男孩內(nèi)心理想與現(xiàn)實之間的矛盾。另一方面，他深知父親喜歡偷竊，喜歡用暴力方式解決問題，所以試圖改變父親，在他們來到新雇主的房子前，他被這安寧與優(yōu)雅深深地打動了，心里也開心起來，認(rèn)為父親在這樣的環(huán)境下可能會改變，“爸爸惹不了他們了。生活在這樣安寧而體面的世界里的人，他別想去碰一碰；在他們的面前他只是一只嗡嗡的黃蜂，大不了把人蟄一下罷了?！盵1]“或許爸爸也會感受到這股魔力呢。他先前干那號事，可能也是身不由己，或許這一下就可以叫他改一改了?！盵1]他一直對父親抱有希望，在心里為父親辯解，自己也陷入深深的矛盾中。小男孩雖然知道自己人小不濟(jì)事，但是有著比父親更為成熟的理性，他在親情與道德之間徘徊。他一方面渴望著文明，安定，道德體面的生活，一方面又愛著父親，家庭的親情與社會倫理規(guī)則造成的倫理困境讓他苦惱，終于在父親將要燒新雇主的馬棚的時候，這成了壓死小男孩對父親心存幻想的最后一根稻草，小男孩勇敢的選擇了遵循倫理規(guī)則與秩序，順從自己內(nèi)心的理性與正義，不顧家人阻撓，跑去報信，最后不能回家，開始了自己一個人的新生活，他雖然孤獨，內(nèi)心卻充滿著光明與希望。

（三）父子形象的鮮明對比

《燒馬棚》中這對父子形象是一個鮮明的對比，首先，從弗洛伊德精神分析理論的角度來講，父親與小男孩是本我與超我，現(xiàn)實與理想的對比，本我主張快樂行事的原則，按照人的本能做事，父親代表本我，按照自己暴戾的本性做事，絲毫不理會社會規(guī)則的約束，而超我是按照道德準(zhǔn)則行事，追求完美。小男孩就代表超我，內(nèi)心遵循道德與正義的準(zhǔn)則，在親情與道德面前選擇了道德。其次，從文學(xué)倫理學(xué)批評的角度來講，父親與小兒子是獸性與人性的對比，“按照文學(xué)倫理學(xué)批評的理解，由于理性的成熟，人類的倫理意識開始產(chǎn)生，人才逐漸從獸變?yōu)槿?，進(jìn)化成為獨立的高級物種。把人同獸區(qū)別開來的本質(zhì)特征，就是人具有理性，而理性的核心是倫理意識。”[2]對于父親來說，他沒有理性，完全與當(dāng)時的社會格格不入，沒有倫理意識，不遵守倫理規(guī)則與秩序，因此代表著人身上原始的獸性，而小男孩雖然小小年紀(jì)，卻有著成熟的理性，面對倫理困境，做出了符合當(dāng)時倫理環(huán)境要求的倫理選擇，最終人性戰(zhàn)勝了獸性。另外，父與子也是戰(zhàn)爭與和平的對比。父親喜歡暴力，動手重打家里人，喜歡用火燒馬棚的方式解決沖突，他的時間停留在戰(zhàn)爭年代，代表著戰(zhàn)爭。而小男孩在那所大房子前，感受到無以名狀的寧靜與美好，感到房子里的人很優(yōu)雅，他不喜歡父親暴力，目中無人的行為，代表著和平，最終他背離了父親，也是由于對和平的熱愛。

（四）結(jié)語

偉大文學(xué)作品的魅力之一在于多角度解析性，文學(xué)倫理學(xué)批評為讀者徜徉文學(xué)世界開啟了另一扇大門，從文學(xué)倫理學(xué)的角度解讀《燒馬棚》這部優(yōu)秀的短篇小說能幫助我們加深對?？思{作品的認(rèn)識，也進(jìn)一步理解一個十歲的小男孩是如何有勇氣與動力去背叛自己的父親，獨自一個人生活的，小男孩正是因為有著成熟的理性與內(nèi)化的道德觀念，才會在當(dāng)時的倫理困境下，在心中仍然熱愛父親的情況下，做出如此正確而又無畏的倫理選擇。（作者單位：西南科技大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）福克納.?？思{短篇小說集[M].陶潔，譯，南京：譯林出版社，2001.

[2]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評：基本理論與術(shù)語[J].外國文學(xué)研究，2010（1）.

[3]李文俊.?？思{評論集[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，1980.