王喜春　趙丹

摘要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，信息技術(shù)時(shí)代給大學(xué)生們帶來(lái)了思維方式的巨大變革，特別是少數(shù)民族大學(xué)生，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的巨大反差沖擊著他們的價(jià)值觀，導(dǎo)致了民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化、功利化、個(gè)體化的特點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生的思想和行為起到確定方向、規(guī)范指導(dǎo)的作用，作為民族院校，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是我們當(dāng)前所面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系民族院校價(jià)值觀

民族院校不僅是傳播知識(shí)、傳承文明的殿堂，更是思想文化生產(chǎn)和傳播的重要陣地。對(duì)當(dāng)代民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀沖突現(xiàn)狀、原因進(jìn)行合理地分析和概括， 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀， 能夠幫助他們解決價(jià)值觀念的矛盾與沖突， 用正確的理想信念肩負(fù)起構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。[1]

一、 民族院校大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映， 經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展引起民族院校大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生明顯變化，其負(fù)面的影響弱化和消解了大學(xué)生對(duì)社會(huì)制度的認(rèn)同。當(dāng)代民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀具有如下特點(diǎn)。

1、 價(jià)值取向日趨多元化

由于社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，外來(lái)文化與我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念及其規(guī)范產(chǎn)生了巨大的沖擊，在價(jià)值觀領(lǐng)域中呈現(xiàn)出多種意識(shí)形態(tài)并存的復(fù)雜局面。多元化和復(fù)雜化的價(jià)值取向，使得價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一， 大學(xué)生的判斷呈現(xiàn)出多重標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)。[2]

2、 價(jià)值目標(biāo)日趨功利化

科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)要求個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。西方實(shí)用主義思想的不斷侵蝕，使過(guò)去那種只講奉獻(xiàn)的理想主義人生價(jià)值觀念日益減弱，民族院校大學(xué)生不斷追求現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向，出現(xiàn)了功利化的傾向，以往的理想主義人生價(jià)值觀逐漸被追求金錢(qián)的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀所取代。

3、 價(jià)值主體不斷向個(gè)體轉(zhuǎn)移

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，使很多民族院校大學(xué)生自覺(jué)與不自覺(jué)接受到自由主義、拜金主義的感染，逐步淡化了大學(xué)生集體主義價(jià)值觀念。他們個(gè)人主體意識(shí)增強(qiáng)，要求個(gè)人的價(jià)值得到尊重與肯定。同時(shí)努力尋找個(gè)體與集體、自我與社會(huì)、義與利、奉獻(xiàn)與索取等問(wèn)題的的結(jié)合點(diǎn)。

二、 民族院校大學(xué)生價(jià)值觀形成的原因

民族院校大學(xué)生多數(shù)來(lái)自祖國(guó)邊陲和少數(shù)民族聚集區(qū)。生活環(huán)境集邊疆、山區(qū)、欠發(fā)達(dá)、貧困為一體。當(dāng)今時(shí)代的變遷和文化的侵蝕對(duì)于他們價(jià)值觀沖擊的十分明顯。概括起來(lái)有如下幾點(diǎn)原因：

1、 社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代變遷

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的飛速發(fā)展，不僅徹底改變了我國(guó)的經(jīng)

濟(jì)狀況， 而且在人的思想領(lǐng)域激起強(qiáng)烈的共振。民族院校大學(xué)生思想還不成熟，在社會(huì)急劇變化的時(shí)期他們左右搖擺，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下他們選擇了個(gè)人利益至上，在行為上偏重功利，講求實(shí)效，逐漸形成了物質(zhì)主義和拜金主義。

2、 外來(lái)文化的不斷侵蝕

近年來(lái)，迅速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。西方文化思潮動(dòng)搖了大學(xué)生共產(chǎn)主義的理想信念；各種思想跨國(guó)界交流， 不同的政治立場(chǎng)、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化觀念和生活方式 的自由碰撞， 對(duì)民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不利的影響， 在價(jià)值觀念領(lǐng)域中呈現(xiàn)出多種觀念同時(shí)并存的復(fù)雜局面。[3]

3、 民族院校大學(xué)自身特點(diǎn)的影響

大學(xué)時(shí)代是自我意識(shí)形成、價(jià)值觀建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階

段，他們的自信心、自尊心和好勝心較為顯著，由于身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。他們對(duì)環(huán)境的情緒反應(yīng)也更加強(qiáng)烈，所以他們的價(jià)值觀很不穩(wěn)定。尤其是來(lái)自相對(duì)落后地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，生活環(huán)境的變化，會(huì)迅速引起他們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。[4]

三、 在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下， 全面構(gòu)建民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表的正是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值， 它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求， 能夠形成高度的民族向心力和感召力，這為解決新時(shí)期民族院校大學(xué)生的價(jià)值迷失問(wèn)題提供理論依據(jù)。因此， 應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)， 全面構(gòu)建新形勢(shì)下民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀。

1、 以馬克思主義思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)民族院校大學(xué)生的多元價(jià)值觀

目前，大多數(shù)民族院校大學(xué)價(jià)值觀失去了方向感， 出現(xiàn)了多元發(fā)展的紛雜局面。 這就需要引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正確把握錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)， 認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律， 增強(qiáng)辨別是非的能力。 認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展局勢(shì)，不被各種錯(cuò)誤思潮影響和侵蝕。樹(shù)立符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值取向。

2、 以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為出發(fā)點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)民族院校大學(xué)生價(jià)值觀功利化傾向

當(dāng)下，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全國(guó)人民努力踐行中國(guó)夢(mèng)，大學(xué)生是踐行中國(guó)夢(mèng)的生力軍，尤其是民族院校大學(xué)生肩負(fù)著民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家建設(shè)的雙重責(zé)任。但是他們目前只注重自己的實(shí)際利益，缺少建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。面對(duì)這種情況，就需要民族院校教育工作者深入開(kāi)展社會(huì)主義共同理想教育，理性地接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值目標(biāo)， 克服個(gè)人本位主義的功利化價(jià)值追求。

3、 以民族精神和時(shí)代精神為感召，矯正民族院校大學(xué)生價(jià)值觀的個(gè)體化偏移

民族精神是我們民族的生命力、凝聚力與創(chuàng)造力的不竭源泉。也是最容易被民族院校大學(xué)接受的精神力量， 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育既要注重傳承中華民族傳統(tǒng)， 又要突出時(shí)代性，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合， 繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。作為民族院校，要進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，使其內(nèi)化為大學(xué)生的人生價(jià)值追求， 逐漸消除大學(xué)生價(jià)值體系中不科學(xué)因素。

4、 以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)民族院校大學(xué)生的價(jià)值觀

在當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，民族院校大學(xué)生基本的道德規(guī)范被打亂， 在一定程度上喪失了起碼的榮辱感。一些少數(shù)民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德被弱化，在這種條件下，社會(huì)主義榮辱觀給大學(xué)生提供了價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 可以使大學(xué)生以此為尺度衡量自己的人生價(jià)值觀， 以消除人們由于價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一致所引起的內(nèi)部分歧和消耗，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使社會(huì)始終處于安定有序的狀態(tài)。

民族院校大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源， 在當(dāng)下，只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀， 才能逐漸把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的思維習(xí)慣和行為方式、外化為每個(gè)大學(xué)生的基本觀念和自覺(jué)行動(dòng)。 才能全社會(huì)形成共同的理想信念和道德規(guī)范， 才能不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和親和力， 以實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李楠明，白婧.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)， 2010（4）.

[2]楊麗娟，石艷華.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探微[J].學(xué)校黨建與思想教育， 2009（8）.

[3]羅瓊芳.民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建[J].德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012（2）.

[4]陳宮漾.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育中[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）.

課題項(xiàng)目：本文系2013年度遼寧省高校黨建理論研究立項(xiàng)課題的研究成果，課題編號(hào)GXDJ2013-E003。