強(qiáng)燕

一、 直面學(xué)生生活，引起情感共鳴

沒(méi)有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過(guò)程中的本源性基礎(chǔ)，個(gè)體的道德人格大廈將無(wú)從矗立。

1.連接生活，激發(fā)情感

豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)兒童品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，但因?yàn)閮和挲g小、閱歷淺等多種原因，使他們對(duì)生活缺乏真切而豐富的情感體驗(yàn)。所以，在教學(xué)中，老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，激發(fā)學(xué)生的情感。如教學(xué)《家人關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課時(shí)我首先啟發(fā)學(xué)生在家中觀察一周中父母每一天的活動(dòng)，觀察父母除了上班怎樣在家中操勞的，怎樣為自己的衣、食、住、行以及學(xué)習(xí)而辛苦的，還讓學(xué)生開(kāi)展一些相關(guān)的活動(dòng)，比如，聽(tīng)父母講講自己小時(shí)候的故事，看記錄自己成長(zhǎng)的照片或物品，憶自己印象深刻的事情……學(xué)生通過(guò)觀察，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)了平時(shí)沒(méi)有注意到的許多小細(xì)節(jié)中，都蘊(yùn)藏著父母深深的愛(ài)。學(xué)生深深感受到了父母的養(yǎng)育之恩，萌發(fā)了感激之情。

2.關(guān)注生活，內(nèi)化情感

品德教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)”，內(nèi)化道德情感。如教學(xué)《我們和誠(chéng)信在一起》，我選擇了非常有震懾力的一個(gè)例子：安徽阜陽(yáng)奶粉事件。那一幅幅觸目驚心的真實(shí)照片，一陣陣凄婉動(dòng)人的音樂(lè)旋律，一個(gè)個(gè)令人心痛的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，無(wú)不感染著學(xué)生。學(xué)生那充滿著憤怒、難受的話語(yǔ)，把課堂氣氛推向了高潮。此時(shí)，我相信“誠(chéng)信”已深深地扎根在了孩子們的心中。生活是情感體驗(yàn)的沃土，只有讓學(xué)生融入生活中，才能讓他們?nèi)ビ^察、去發(fā)現(xiàn)、去思考、去判斷、去體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能使學(xué)生獲得真情實(shí)感。

二、探討生活實(shí)例，指導(dǎo)道德行為

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，這是品德教育所要達(dá)到的最終目的。但在傳統(tǒng)德育中，學(xué)生所能的僅僅是像口袋一樣裝下學(xué)校教給的各種“美德”。與此相應(yīng)，品德教材也被賦予一種至尊的地位，教材以居高臨下的不容置疑的語(yǔ)氣記載著各種教條與信條，很多例子離學(xué)生的生活很遠(yuǎn)，在教學(xué)中很難引起學(xué)生的共鳴，所以在生活中難以學(xué)以致用。如何切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生的道德行為？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是所舉事例必須貼近學(xué)生實(shí)際。如何貼近？教師必須深入了解學(xué)生，做到目中有人，心中有事，從生活性問(wèn)題入手，關(guān)注兒童生活實(shí)際中出現(xiàn)的一些具有教育價(jià)值的問(wèn)題、現(xiàn)象，以及通過(guò)這些問(wèn)題和現(xiàn)象所亟須揭示和傳達(dá)的生活知識(shí)、生活準(zhǔn)則或生活原則等應(yīng)該成為重要的教學(xué)主題。

如教學(xué)《節(jié)約用水》，經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在許多浪費(fèi)用水的現(xiàn)象：有的學(xué)生洗手要用很長(zhǎng)時(shí)間，一邊涂洗手液，而水卻一直在嘩嘩地流著；有的學(xué)生經(jīng)常忘了關(guān)水龍頭或者沒(méi)有關(guān)緊，水一滴一滴往下滴……從學(xué)生這些習(xí)以為常的舉動(dòng)中，我感覺(jué)到學(xué)生沒(méi)有很好的節(jié)水意識(shí)。我將“節(jié)約用水”這一主題帶進(jìn)了課堂。通過(guò)對(duì)水資源現(xiàn)狀的了解，通過(guò)對(duì)生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象的探討，真正認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)水資源的危害，并針對(duì)學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在日常生活中有哪些浪費(fèi)用水的現(xiàn)象，制定力所能及的生活節(jié)水措施，培養(yǎng)學(xué)生在生活中自覺(jué)節(jié)約用水的行為習(xí)慣。

三、回歸學(xué)生生活，升華情感體驗(yàn)

陶老曾說(shuō)過(guò)：“行是知之始，知是行之成?！彼麖?qiáng)調(diào)品德教育要知行統(tǒng)一。眾所周知，品德課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。學(xué)生良好的道德行為的形成，絕不是一兩節(jié)課能夠完成的，必須在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得以鞏固和發(fā)展。因此，思想品德課要設(shè)計(jì)安排合理的實(shí)踐活動(dòng)將德育教育延伸到學(xué)生的生活中，力求使學(xué)生將課堂教學(xué)獲得的知識(shí)內(nèi)化于心，外化于形，讓學(xué)習(xí)為生活服務(wù)。

1.加強(qiáng)家校聯(lián)系

家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生除了在校，大部分時(shí)間是在家中度過(guò)的，因此課后實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)家庭的配合，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)的聯(lián)系。如學(xué)完《我也會(huì)當(dāng)家》一課后，我要求學(xué)生利用雙休日，開(kāi)展“我當(dāng)一天家”活動(dòng)，要求學(xué)生從早上做早餐開(kāi)始到中餐、晚餐的準(zhǔn)備，包括買菜、洗菜、燒飯、搞衛(wèi)生等，不會(huì)的可請(qǐng)爸爸媽媽幫忙。這樣一天下來(lái)，許多學(xué)生都深深體會(huì)到了當(dāng)家的不容易，體會(huì)到了父母的辛苦。很多學(xué)生都表示以后要珍惜父母的勞動(dòng)成果，多關(guān)心體貼父母，多為父母分憂解愁，在吃穿方面不再挑三揀四，再也不讓他們生氣，要好好聽(tīng)父母的話。

2.注重社會(huì)實(shí)踐

品德課必須“得法于課內(nèi)，得益于課外”，讓學(xué)生走出學(xué)校小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂參加實(shí)踐活動(dòng)，以檢測(cè)他們的道德行為，培養(yǎng)實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生知行進(jìn)一步和諧發(fā)展。如學(xué)完《生活中的你我他》一課后，我組織學(xué)生采訪不同職業(yè)的人，了解不同職業(yè)的工作內(nèi)容和特點(diǎn)。學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步體會(huì)到了不同職業(yè)的勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)的重要性，領(lǐng)悟到各行各業(yè)都是光榮的，都應(yīng)該得到尊重，明白各行各業(yè)的勞動(dòng)者也在分享著別人的勞動(dòng)成果。

3.重視學(xué)科結(jié)合

學(xué)校是開(kāi)展思想品德教育的主陣地，教師應(yīng)及時(shí)抓住有利于學(xué)生實(shí)踐的契機(jī)，將品德實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校的德育工作、少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)課等有機(jī)結(jié)合，更好地提高實(shí)踐活動(dòng)的有效性。這學(xué)期我校少先隊(duì)進(jìn)行了“身邊的美麗學(xué)生”DV拍攝活動(dòng)，專拍同學(xué)們的文明禮儀現(xiàn)象，并把DV攝影制作成錄像供同學(xué)們觀看。這一活動(dòng)猶如一面鏡子，使學(xué)生自覺(jué)地修正自己的禮儀，規(guī)范自己的言行，學(xué)生在實(shí)踐中得到了道德品質(zhì)的內(nèi)化。

結(jié)合生活實(shí)踐，學(xué)生的行為經(jīng)意間鞏固了已有的道德認(rèn)知，升華了之前的道德情感，豐富了內(nèi)心的道德需求，完善了自我的道德體系，形成了良好的道德行為習(xí)慣。