莊文敏

摘要：如何在新背景下提高學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生自信、曠達、和諧的心理素質，使他們能夠以積極的心態(tài)面對生活，是高校教育目前面臨的重要使命。本文將通過對語文素養(yǎng)在促進大學生心理健康教育方面的作用進行探討和分析，以便大學語文教育者能夠充分利用語文知識的優(yōu)勢來培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，促進學生身心健康的穩(wěn)定發(fā)展。

關鍵詞：語文素養(yǎng) 大學生心理健康教育 自信 曠達 和諧

引言

大學生作為祖國未來發(fā)展的希望，促進大學生的心理健康教育已經(jīng)成為當代大學教育的重要組成部分。而且，越來越多的高校認識到大學語文在提高大學生心理素質方面的重要作用，并成為高等院校進行人文教育的重要途徑。尤其是在當代教育環(huán)境下，大學語文在傳承優(yōu)良文化和培養(yǎng)學生素質方面的作用更顯得突出。大學語文主要是通過文學作品以情感人的方式，利用作品本身潛藏的情感力量和道德力量感染學生，使學生在學習過程中培養(yǎng)健康的心理素質。

一、培養(yǎng)學生積極樂觀、曠達的人生態(tài)度

當代大學生都是在社會主義新時期的環(huán)境下成長的一代，他們大部分是在父母的呵護之下長大的，一旦遇到困難或者是承受不了困難的強度，心里就會打退堂鼓，不能夠堅持下去。這都說明了一些大學生沒有堅強的意志，處理問題的能力還有待于進一步的提高。而歷史上的許多文學作家都是經(jīng)過了層層磨難，才擁有了今天的偉大成績，并被后人所敬仰。在語文教學中，用他們的生平和人生經(jīng)歷作為素材來教育學生，使學生在認識和了解他們的過程中，逐步把他們身上的優(yōu)秀品質以及文化精髓轉移到頭腦中進行加工，從而培養(yǎng)學生形成積極樂觀、曠達的人生態(tài)度。

東晉著名詩人陶潛，因為不滿當時社會、官場的黑暗，更不愿意為了五斗米折腰，做出違背自己良心的事情，徑直離開了僅任職了八十多天的縣令一職，帶著妻子和兒女歸隱山林，過著怡然自得的田園生活。飲酒作詩，自娛自樂，為后人留下了膾炙人口的詩篇。例如《歸園田居（其三）》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。一個“愿”字便具有了畫龍點睛之意，“愿”，指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿；“愿”，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而他自己做到了“愿無違”，也是頗值得自我欣賞的。因而成為流傳后世的詩篇名作，啟發(fā)當代大學生要保持獨立的人格，用積極樂觀的心態(tài)去面對社會生活中的方方面面。

二、培養(yǎng)學生擁有正確的減壓、宣泄方式

當今社會是一個充滿競爭的社會，尤其在大學生從走出校園到步入社會的階段，必定會面臨各種各樣的困難和挫折，這就要求大學生在高校學習過程中，能夠正確面對人生過程中的各種歷練。那么，在學校的日常教育中，教師要重視培養(yǎng)學生的抗挫折能力，遇到問題后能夠迅速地走出來，恢復自信，展現(xiàn)年輕人的青春氣息。

而古代文學家們經(jīng)常采用的一種方式是寄情山水，在這一方面具有代表性的當數(shù)唐代著名散文家柳宗元。柳宗元因為參加了永貞革新運動，而被貶為永州司馬，任職不到半年，老母病逝，再加上貧病交迫，一連串的打擊接踵而來。但是他并沒有從此一蹶不振，而是游歷山水，在山水中找到生活的樂趣，因而寫下了優(yōu)秀的系列詩篇《永州八記》，如《小石潭記》：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之……”文章先寫所見景物，隨后用特寫鏡頭的形式重點描繪游魚和潭水，然后寫潭上景物和作者內心的感受，表達出了清幽冷寂的環(huán)境。此外，從所描寫的景物中可以看出來作者被貶之后孤獨凄涼的心境，可以說是一篇寓情于景，情景交融的上等之作。全文環(huán)境氛圍寂寥清幽，看似寫景，實際上以景襯情，表達作者的內心感受。文章對潭中游魚的刻畫雖只有少數(shù)幾筆，卻極其準確地描寫出了潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。而且，文中寫潭中游魚的筆法極其巧妙，無一筆談及到水，只說魚 “空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。作者在飽受人生苦難的情況下卻依然能夠以平和的心態(tài)感受自然之美妙，這種精神確實不得不令我們嘆服。

三、培養(yǎng)學生形成堅韌不拔的個性

心理健康的重要標志之一是具有堅忍不拔的個性，在心理上表現(xiàn)為自覺性、自制性、果斷性和進取性。擁有堅韌素質的人具有明確的行為目標，能夠在自己意識的支配下，調節(jié)自己的情緒和行為，具有很強的自制力。在困難面前，不怨天尤人，不消極逃避，而是能夠進行客觀分析，迎難而上，積極探索出有效的解決辦法。學生在學習大學語文的過程中，除了能找到合適的宣泄渠道，還要加強自身的心理素質鍛煉，以能夠承受現(xiàn)實社會的殘酷打擊。唐代著名詩人劉禹錫就是這方面的有力代表。劉禹錫因為參加了永貞革新運動而被貶為朗州司馬，在朗州過了將近十年的謫居生活后，被重新召回長安。初回京師，游玄都觀，寫了《戲贈看花諸君子》一詩，表現(xiàn)了他的堅忍不拔的性格：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！痹娙擞锰一ū扔鞒行碌脛輽噘F，用看花人比做那些趨炎附勢、阿諛奉承之徒。一句“盡是劉郎去后栽”更是引起了政敵對他的不滿，滿朝中的得勢權貴們，你們哪一個不是我劉禹錫被排擠后才爬上去的！此詩傳出去之后，皇上當即以“語涉譏諷”再次貶謫劉禹錫到遠州做刺史。如果說，劉禹錫在被貶十年后能寫下這樣富有戰(zhàn)斗性的篇章是難能可貴的話，那么更值得贊賞的是，他因寫《戲贈看花諸君子》被貶十四年后，再次回到京城，又寫了一首《再游玄都觀》，絲毫不遜于當年的銳氣：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！比缃竦男加^，已經(jīng)是一片凄涼景象，往日仿若紅霞的滿院桃花已經(jīng)不見蹤影，代替它的是沒有觀賞價值的滿地菜花，那種桃的道士也不知道去哪里了。在這首詩中，劉禹錫還是選用桃花比作朝廷新貴，用種桃道士比喻打擊當時革新運動的當權者，經(jīng)過二十多年的歲月洗禮，社會已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，就連皇帝也換了四屆。劉禹錫作這首詩是有重提舊事的意思在里面，表現(xiàn)出他對十四年前因詩獲罪的事情絲毫也沒有感覺到悔恨和不滿，不會因為多次遭貶謫而向命運屈服。

四、有助于學生養(yǎng)成自信的好品格

當代大學生心理素質差的一個重要表現(xiàn)是缺乏自信心。而充滿激烈競爭的現(xiàn)實社會中，大學生必須要充滿自信心，才能夠在社會中站穩(wěn)腳步，抓住發(fā)展機遇，促進自身更好地發(fā)展。大學語文中不乏擁有高度自信心的大詩人和大作家。例如唐代的李白一生只想干大事，實現(xiàn)自己的政治理想，成就一番建功立業(yè)的輝煌事業(yè)。但是朝廷并沒有重用他，一生的大部分時間都在四處飄蕩的漫游生活。但是李白并沒有就此沉淪，從他的詩中就可以看出來。比如大家都比較熟悉的膾炙人口的詩篇《行路難》中的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”表現(xiàn)出了他的高度自信。又如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”擁有了自信這樣的一種心境，還會有什么困難能難倒他呢。總之，高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，培養(yǎng)出來的合格人才必須要有健康的心理素質。而大學語文教學恰恰能夠使學生在學習的過程中觸動他們內心深處，幫助他們形成良好的心理品質。

結語

大學語文作為高校教學的重要內容，在促進心理健康成長方面具有不可替代的作用。那么作為高校的大學語文教師，在教學的過程中一定要深挖語文教材中的學習價值，使學生在掌握扎實的語言功底的同時，心理上也得到一次很好的洗禮，從而在長期的學習過程中，經(jīng)過文化沉淀，慢慢培養(yǎng)自己的語文素養(yǎng)，塑造自己的人格，培養(yǎng)出心理健康的高素質人才。語

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