劉志紅

摘要：“早知道”在現(xiàn)代漢語中有表假設(shè)義的用法，是一種假設(shè)標記。本文在前人和時賢研究的基礎(chǔ)上重點討論了表假設(shè)義的“早知（道）”的詞匯化的過程。

關(guān)鍵詞：“早知道” 語用 詞匯化

引言

“早知道”在現(xiàn)代漢語中在意義上主要有三種用法：

第一：“早知道”表第一時間知道、了解的意思，用在句末。如：

（1）一周資訊早知道。（《廣州日報》2012年2月27日）

第二：“早知道”表早就知道、了解的意思，時間上表示已然。

（2）聽完原委簡卉笑道：“這話我早知道，果真像我的語言風格，而且我特欣賞這份精辟爽快。”（唐刃《學(xué)苑》）

（3）住在隔壁73歲姓舒的老頭兒出面阻攔了：“我早知道此地有只壇子，我一直在這里等著了。”

在結(jié)構(gòu)上，“早”與“知道”中間可以加上“就”“已”等詞，不影響句意。

第三：“早知道”有假設(shè)義，表如果早知道的意思，有遺憾、后悔的意味。它的前面可以加上表假設(shè)意義的詞語進行修飾。在結(jié)構(gòu)上，“早”與“知道”不能拆開，中間不能插入其他成分，不能停頓?！霸缰馈壁呄蛴谧鳛楸砑僭O(shè)義的一個固定的詞語來理解。如：

（4）杜世全灰心極了，把報紙摔在桌上，懊惱地說：“早知道這樣，還不如不要開這個畫展好！”

本文要考察的就是這種表假設(shè)義的有遺憾、后悔意味的“早知道”的用法，因為它已經(jīng)不再是一個短語，而可以看做是一個有著固定意義的詞了。

一、已有文獻的相關(guān)論述

關(guān)于“早知道”表假設(shè)意義的用法，前人和時賢也曾關(guān)注過：

《現(xiàn)代漢語八百詞》：早：【形】較早，更早（跟現(xiàn)在或某一時間比較）。直接用在動詞前。表示假設(shè)，含有“現(xiàn)在太晚了”的意思。舉例為：你干嘛不早說？|要早去就好了。|早知道你要來，我就不去了。|早知今日，何必當初。

這里面舉的兩個例子“早知道你要來，我就不去了?！薄霸缰袢?，何必當初?！闭俏覀円芯靠疾斓膶ο?。

強星娜在考察上海話過去虛擬標記“蠻好”時，在文章中提到北京話用“早知道”表示“事實上不知道”，是一種對過去的虛擬表達。“早知道”在本義上本是作用于一個條件句（從屬句）的，但由于其賓語的省略，逐漸和主句結(jié)合，可以看作是由從屬語標記向核心標記過渡的類型。

前人和時賢對此問題的看法，給我們提供了很寶貴的資料。但《現(xiàn)代漢語八百詞》只是單純地就“早”的假設(shè)用法，作出了解釋，而“早知道”明顯地已經(jīng)作為一個表假設(shè)義的固定詞語進行使用了。強星娜雖然明確地提出北京話“早知道”是一種對過去的虛擬表達，但對“早知道”詞匯化的過程卻少有論及。

二、“早知（道）”的詞匯化過程

我們想要考察“早知道”的詞匯化情況，就需要了解“早知道”在歷史上各個時期的使用情況。而“早知道”在古漢語中的表現(xiàn)形式實際上應(yīng)為“早知”。原因是從古漢語到近現(xiàn)代漢語，詞匯呈現(xiàn)出雙音節(jié)化趨勢，所以，“知”用“知道”代替，相應(yīng)地“早知”用“早知道”代替。

通過對北大語料庫的檢索，我們發(fā)現(xiàn)“早知”的最早用法出現(xiàn)在西漢。如：

（5）隆劓鼻大口，蔦肩企行，竅通于目，筋氣屬焉。蒼色主肝。長大早知而不壽，其地宜麥，多虎豹。

但這里的“早知”意思應(yīng)該是“早智”。即“知”通“智”，還并不等同于我們所說的“早知”。

“早知”是一個動詞性的短語，是“早”與“知”的組合，意思即早就知道、了解，主要作謂語，“知”是句子的主要動詞，后面多接體詞性成分。又如：

（6）降人答曰：“是孫會稽?！边|及樂進相遇，言不早知之，急追自得，舉軍嘆恨。

根據(jù)句中的語義，有時“早知”后面賓語的信息內(nèi)容在前文中已有涉及，那么賓語可省略，這就為“早知”的單獨使用提供了可能性。如：

（7）權(quán)聞之嘆息，以讓群臣曰：“呂岱出身萬里，為國勤事，家門內(nèi)困，而孤不早知。股肱耳目，其責安在？”於是加賜錢米布絹，歲有常限。

隨著“早知（道）”的使用，“早知（道）”開始在客觀陳述已知事實的基礎(chǔ)上，被頻繁運用于有遺憾、后悔意義的語句中，多居于句首，且后面可接名詞性成分，也可接謂詞性成分。如：

（8）曰：“中下之流，如何領(lǐng)會？”師曰：“伏尸萬里。”曰：“早知今日事，悔不慎當初?！睅熢唬骸叭授Ｉ喜蓦x離?！?/p>

（9）早知恁麼?；诋敵?、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。

（10）早知諸將輩如此，恨不以白刃驅(qū)之，今者悔何所及？

（11）早知潮有信，嫁與弄潮兒。

這類句子表達的意思都有一個共同點：“早知（道）”后面的成分在信息上可以解讀為是已知的，是早就知道、了解的情況，但事實上卻未根據(jù)這種已知情況采取較為合理的行動，所以現(xiàn)在導(dǎo)致后悔和遺憾，表述的重點在后悔和遺憾上。重要的是在用法上“早知（道）”的后面開始接謂詞性的成分，這為“早知（道）”的詞匯化提供了緊鄰的句法環(huán)境。當“早知（道）”后面開始頻繁地接謂詞性成分時，“知（道）”不再是句子的核心動詞，退為句中的非主要成分，“知（道）”的動詞功能逐漸衰退，動詞意義逐漸減弱。相應(yīng)地，“早知（道）”由語義重心地位退居非語義重心地位。居于非語義重心地位的語段中最容易發(fā)生句法成分間邊界消失的變化，此時的“早知（道）”開始逐漸詞匯化。

同時，我們在語料中也發(fā)現(xiàn)“早知”運用于假設(shè)句的例子。例如：

（12）馬武大罵：“鼠掠小寇！不思立名于世，以就男子之規(guī)，但以劫財圖食，真禽類不如也！豈足為義？今若早知降順，則有恩爵之榮。如敢拒抗，殘生不保！”

例句中的“早知”前面有明顯的表假設(shè)意義的標志性詞語“要是”、“若”。有的時候，“早知”運用于假設(shè)句沒有任何標記，但從語義上的關(guān)系可以判斷。如：

（13）師曰：兄要渡自渡。彼即蹇衣躡波，若屐平地，回顧曰：“渡來！渡來！”師曰：“咄！這自了漢。吾早知當斫汝脛?！逼渖畤@曰：“真大乘法器，我所不及?！毖杂櫜灰?。

“早知（道）”從表早就知道、了解到表假設(shè)義，與它經(jīng)常被運用于表遺憾、后悔的語句以及假設(shè)句中也有緊密的關(guān)系?！霸缰馈钡脑~匯化很可能就是從這種語境中開始的。原因是：從常理上講，如果事先不了解某方面的情況，針對已經(jīng)采取的某種行為實際上也是談不上后悔的。但是人們主觀理想上還不想承認既成的事實，希望這種既成的事實沒有發(fā)生，還有回旋的余地。所以，主觀上假設(shè)如果事先知道、了解了某方面的情況，就會采取更好的行為，但這畢竟只是假設(shè)，針對既成的事實而言，也有一種遺憾、后悔的意蘊。在這種特殊的語境下，“早知”表早就知道、了解的意義弱化，更多地被句子整體賦予了另外一層情態(tài)語義：表假設(shè)，如果早知道。當“早知（道）”的這種用法被頻繁地使用，就會進一步規(guī)約化，當作“早知（道）”的固定意義使用了。再如：

（14）馬武曰：“陛下何言！武略選試，并非以貌取人。早知如此，吾致死亦不來也！”帝怒，令趕出教場而去。

大約在元朝時期，由于受漢語雙音化發(fā)展趨勢的影響，在文本中開始出現(xiàn)“早知道”表假設(shè)、遺憾的用法。例如：

（15）【油葫蘆】情思昏昏眼倦開，單枕側(cè)，夢魂飛入楚陽臺。早知道無明夜因他害，想當初“不如不遇傾城色”。

但是，這類用例相對來說還比較少。在語料庫中我們檢索到“早知道”的這種用法元朝有兩例，明朝有4例，清朝有16例，而在現(xiàn)代漢語中我們在語料庫中檢索到226例。

“早知（道）”從表早就知道、了解發(fā)展到假設(shè)意義，也可以理解為是時間范疇發(fā)展為假設(shè)標記的過程，而這和江藍生先生在考察時間詞“時”語法化為假設(shè)助詞時所提出的“由時間范疇進入假設(shè)范疇，是漢語跟其他一些語言共有的語用認知規(guī)律”觀點是一致的。 語

參考文獻

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