陳海燕

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的象征，是中華民族的靈魂，是中華民族民族屹立世界民族之林不屈的脊梁。經(jīng)歷五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中華傳統(tǒng)不斷得到積累與沉淀，深深影響了每一代海內(nèi)外中華兒女。初中思想品德教學(xué)在塑造一個人的人格階段起到重要的作用，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)有的德育教學(xué)活動，讓學(xué)生掌握、繼承以及弘揚(yáng)民族精神，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思想品德教學(xué) 弘揚(yáng)民族精神

引言

隨著社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，越來越多的不良思潮影響著當(dāng)代的中學(xué)生，在這些不良風(fēng)氣的影響下，不少中學(xué)生道德觀念淡薄、自我思想能力弱、民族自尊心和自信心嚴(yán)重不足。傳統(tǒng)文化的缺失，不但影響著學(xué)生正確價值觀的形成，也使他們?nèi)菀资艿酵饨绮涣硷L(fēng)氣的影響。在中學(xué)思想品德教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以激發(fā)學(xué)生的道德情感，加強(qiáng)對學(xué)生的人文思想的培養(yǎng)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深植根與學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感與自豪感，對于中學(xué)生良好的道德觀的形成起到了巨大的影響。

但是目前，在中學(xué)思想品德教學(xué)這一塊，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)嚴(yán)重不足。因此，如何將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)德育教學(xué)活動中，增強(qiáng)思想品德教育的價值性，是每一個教育工作者需要考慮的。

一、 滲透傳統(tǒng)文化的主要依據(jù)

（一）滲透中國傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的需要

近些年我國把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面發(fā)展生產(chǎn)力，提高我國的綜合國力 。經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，但是也同樣造成了很多負(fù)面效應(yīng)，如拜金主義、急功近利等不良風(fēng)氣，這些不良風(fēng)氣對于心智還不成熟的中學(xué)生產(chǎn)生了較大的消極影響。中學(xué)生是未來國家的接班人，因此對于學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育是具有重要意義的。傳統(tǒng)文化中的“己所不欲勿施于人”、“勿以小而不為，勿以惡小而為之”等精髓思想對于中學(xué)生的全面發(fā)展是十分重要的，這關(guān)系到培養(yǎng)的中學(xué)生能否適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能否在未來的國際競爭中取勝。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能教導(dǎo)中學(xué)生不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取、正確待人接物、為人處事，能夠培養(yǎng)合格的共和國的接班人。因此，滲透傳統(tǒng)文化是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

（二）滲透中國傳統(tǒng)文化是豐富教材，補(bǔ)充教材內(nèi)容的需要

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千年的歷史積累與沉淀，仍然顯現(xiàn)出其旺盛的生命力和積極地現(xiàn)實(shí)作用，她凝聚了中華民族的精華，是支撐中華民族不屈的靈魂。在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及中華民族傳統(tǒng)美德相結(jié)合起來，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代的情況，賦予新的時代特點(diǎn)，形成具有中國特色的行為準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則也會為中學(xué)生所喜歡、所接受。這些精神上的熏陶，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，完善現(xiàn)有的教學(xué)體系，加強(qiáng)教材建設(shè)以及教學(xué)改革。這是適應(yīng)現(xiàn)在的實(shí)際教學(xué)情況的，也是中學(xué)生所喜愛的，也會在教學(xué)過程中產(chǎn)生事半功倍的效果。

二、 滲透傳統(tǒng)文化到初中思想品德教學(xué)的具體措施

（一）教師要善于分析、挖掘教材中我國傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源

教師是教學(xué)過程中最重要的部分，教師的教學(xué)水平以及方法嚴(yán)重影響教學(xué)活動的進(jìn)展。因此教師需要不斷豐富自己的知識，廣泛閱讀我國傳統(tǒng)文化中的各種書籍和典故，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并加以專研和消化。在融會貫通的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與思想品德教學(xué)有力地結(jié)合在一起，有機(jī)地融入到現(xiàn)有的教學(xué)活動中去，不斷啟發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“學(xué)高為師，德高為范”，老師只有不斷的吸收傳統(tǒng)文化知識，旁征博引，教學(xué)中才能夠讓學(xué)生產(chǎn)生信服感和敬重感，才能夠使整個教學(xué)活動圓滿地完成。

（二） 選擇靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展

傳統(tǒng)文化中積累沉淀下來的典故、成語故事語言簡練，蘊(yùn)含了豐富的道理。在教學(xué)活動中引經(jīng)據(jù)典能夠不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生吸引到老師構(gòu)建的情景當(dāng)中，極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又在潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣。例如在講孝敬父母時候，可以引用春秋時郯子“鹿乳奉親”；春秋魯人曾參“嚙指痛心”；漢朝黃香“扇忱溫衾”；晉人王祥“臥冰求鯉”等成語典故。一方面能夠讓學(xué)生不斷在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到中華民族的傳統(tǒng)美德，另一方面又能讓學(xué)生在情景中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極配合教師的教學(xué)活動中，從而到達(dá)良好的教學(xué)效果。

（三）舉辦豐富多彩的實(shí)踐活動，將傳統(tǒng)文化的滲透到學(xué)習(xí)、生活各方面

開展豐富多彩的實(shí)踐活動，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神，不知不覺中把傳統(tǒng)文化的精髓滲透到學(xué)生的意識當(dāng)中，并且不斷轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。主要可以從以下幾個方面來做。

（1） 整理《弟子規(guī)》、《論語》等中國古訓(xùn)編輯成相關(guān)的資料，將這些資料配套現(xiàn)有的思想品德教材使用，在促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的同時，也加深了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知感與歸屬感。

（2） 開展我國傳統(tǒng)文化的專題講座。將憂患意思、誠信教育、道德教育、禮義廉恥教育等做人最根本的道理教授給中學(xué)生。

（3） 廣泛開展傳統(tǒng)民間文化的研究，指導(dǎo)學(xué)生主動去搜集、歸類、分析、提煉相關(guān)的資料，讓學(xué)生在參與這些活動中潛移默化地對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

（4） 通過開展辯論會、演講賽、討論會等形式，激發(fā)學(xué)生思想碰撞，情感共鳴，鼓勵學(xué)生撰寫論文或感想，歌以言志，讓學(xué)生從內(nèi)心深處體驗(yàn)我國傳統(tǒng)文化的魅力。

（5） 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)全方位、立體式的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過互聯(lián)網(wǎng)將最新最好的教學(xué)資源不斷融入到現(xiàn)有的教學(xué)體系當(dāng)中，積極拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。不斷讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和探索精神。

三、總結(jié)

傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的瑰寶，通過傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)中的滲透，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會負(fù)責(zé)、感恩、尊重等優(yōu)良品德，建立良好的人際關(guān)系。通過傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族笑傲世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]王淑芹.思想政治教育價值基本問題研究[A].中國道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C].2009.

[2]黃孫慶，唐德海.改革開放之德育研究三十年[A].紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（9）——中華人民共和國教育史研究[C].2009.

[3]國巧梅.論思想政治教育的群體功能[A].2011年貴州省社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會論文集[C].2011.