戴瓊

摘 要：中國夢，以中國老百姓心中對祖國的美好愿景為圖景，以現(xiàn)代中華民族的歷史發(fā)展變化為主線，既總結(jié)了民族復(fù)興之路的探索歷史，又揭示了新中國偉大改革的征程。以“中國夢”為價(jià)值目標(biāo)，在思維方式上堅(jiān)持了以集體主義為基礎(chǔ)，在方法論上體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一，在價(jià)值目標(biāo)選擇上實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：中國夢；思維方式；方法論；價(jià)值目標(biāo)

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）19-0016-02

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡述了“中國夢”為民族復(fù)興之夢。2013年3月17日在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平總書記又對中國夢做了全面闡述，中國夢即是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。此后，中國夢這個(gè)形象通俗的價(jià)值目標(biāo)就被廣泛的在國內(nèi)外熱議，本文從中國夢的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和義理闡發(fā)兩個(gè)維度對中國夢進(jìn)行了哲學(xué)的探討。

一、“中國夢”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

“中國夢”的提出是在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。其既遵循了中國歷史進(jìn)程變遷的規(guī)律，總結(jié)了民族復(fù)興之路的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又能動(dòng)地發(fā)揮了黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新理念。這不僅是國內(nèi)外大背景的客觀要求，更是一次對于人類文明模式的有益探索。

（一）民族復(fù)興之路的探索總結(jié)

“中國夢”是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展變遷的全景展現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)過程是對民族發(fā)展歷程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國的發(fā)展呈“U”字形發(fā)展模式，18世紀(jì)末以前中國的經(jīng)濟(jì)總量一直占世界總量的第一，18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)上半葉英國開始了工業(yè)革命，而此時(shí)的中國堅(jiān)持閉關(guān)鎖國的政策，于是1840年英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭，中國開始了一個(gè)多世紀(jì)飽受屈辱的近代史同時(shí)也開始了中國社會(huì)各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。從地主階級、農(nóng)民階級到資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，面對內(nèi)憂外患、生靈涂炭、積貧積弱的國情，一批又一批先進(jìn)的愛國人士在抗?fàn)幣c探索中，不斷推動(dòng)中國社會(huì)不斷向前發(fā)展。直至1919年中國工人階級開始登上政治舞臺(tái)，1921年中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌從此煥然一新。90多年間，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命、完成了社會(huì)主義革命、進(jìn)行了改革開放的偉大革命。這“三件大事”的完成和推動(dòng)，為中國夢想注入了濃厚的歷史底蘊(yùn)與源源不斷的民族激情。

（二）國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求

“中國夢”源于中華民族的悠久歷史這片現(xiàn)實(shí)的土壤，同時(shí)也是在放眼世界的大視域下出來的，顯示出中國與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)力與自信?；趪鴥?nèi)，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，但是人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)的主要矛盾。公共醫(yī)療、食品安全等民生問題、基尼系數(shù)的警示、信仰迷失的危機(jī)，亟須“中國夢”這樣具有普世價(jià)值的理念深入人心，強(qiáng)化中國的軟實(shí)力建設(shè)；基于國際，當(dāng)北京共識、中國模式、中國道路、中國崛起這些詞被世界所熱議關(guān)注的同時(shí)也引起周邊國家的“中國威脅”的叫囂和敵視。國際競爭正在不斷激發(fā)民族精神凝聚，需要我們重塑民族復(fù)興之路的決心與信心。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外局勢，面對兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，面對中國百姓對幸福生活的追求，中國需要更加通俗、形象的文化認(rèn)同緊密維系中華民族的奮進(jìn)路線，凝聚中華民族各族人民對民族復(fù)興的向往和信念。實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫簟?/p>

（三）人類文明模式演進(jìn)的深化

“中國夢”這一價(jià)值理念體現(xiàn)了人民、國家、民族的根本利益，體現(xiàn)了人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的總趨勢，中國夢以其時(shí)代性的話語體系和價(jià)值內(nèi)涵，為中國更為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。中國夢的理想構(gòu)建，能夠促使中國特色社會(huì)主義成為全面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，創(chuàng)造人類社會(huì)向著最高社會(huì)理想演進(jìn)的新范式。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)由低級階段向著更高階段不斷演進(jìn)的歷史過程。人類社會(huì)的最高價(jià)值理想，就是人的自由而全面的發(fā)展。中國夢提出的國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福不僅是立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人民、國家、民族價(jià)值的需要，更是自覺貫徹人類社會(huì)最高價(jià)值理想的必然要求，同時(shí)也是意識形態(tài)創(chuàng)新，對于其他發(fā)展中國家的發(fā)展提供了新的借鑒，為國際社會(huì)互利共贏、和平與發(fā)展注入了新的力量，提供新的借鑒范式。

二、“中國夢”的義理闡發(fā)

“中國夢”是一個(gè)普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的概念，堅(jiān)持了集體主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一的方法論，實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律與合目的統(tǒng)一的價(jià)值取向，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想。

（一）思維方式——以集體主義為基礎(chǔ)

“中國夢”是以集體主義為基礎(chǔ)的，這是中華民族長期以來在民族融合實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，其基本內(nèi)容是堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人的利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展、倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)服從國家和整體利益。這是中華民族的悠久歷史傳承更是新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。這與眾所周知的“美國夢”不同，美國夢是“個(gè)人主義”的思維方式，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值。同是夢想，卻映射著不同的價(jià)值取向和思維方式，這與中、美兩國的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)文化差異有關(guān)，深刻反映著各自的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求。同時(shí)兩種夢想的相互借鑒必將對整個(gè)世界共同體的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

（二）方法論——辯證統(tǒng)一

1.歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是一個(gè)相對的、綜合的、歷史的、實(shí)踐的概念，連接了過去與現(xiàn)在，貫穿了歷史與未來，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。中國夢連接了兩個(gè)百年，第一個(gè)百年是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，這是國家獨(dú)立、民族解放的歷史。第二個(gè)百年，是從1949年中國共產(chǎn)黨成立到21世紀(jì)中葉，目標(biāo)是把我國建設(shè)成“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國夢貫穿于兩個(gè)百年目標(biāo)，在實(shí)踐推動(dòng)中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)，它不僅承載了歷史的厚度繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，更彰顯了新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值理念，面對世情、國情、黨情的變化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深刻把握歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.個(gè)體與集體的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是一個(gè)系統(tǒng)的、聯(lián)系的概念，是很多要素有系統(tǒng)的構(gòu)成。是一種“國夢”和“家夢”的結(jié)合，“國”和“家”是一個(gè)命運(yùn)體[1]。中國夢不僅是國家整體的夢更是人民個(gè)體的夢，如何處理好二者的關(guān)系，就要正確把握“個(gè)體”與“集體”的關(guān)系。一方面，國家夢，居于主導(dǎo)地位統(tǒng)率著部分即每個(gè)個(gè)體，這樣才能樹立統(tǒng)籌全局的觀念實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年的目標(biāo)，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)人民個(gè)體的幸福夢想提供更多更好的社會(huì)條件。一方面，整體由部分組成，部分制約著整體。國家夢的實(shí)現(xiàn)，是由每個(gè)家庭、個(gè)人的夢想組成的。只有個(gè)體的夢想實(shí)現(xiàn)了，才能促使國家夢更好更快的實(shí)現(xiàn)，整體與個(gè)體的統(tǒng)一是中國夢真正能觸及人們內(nèi)心深處、喚起巨大感召力的關(guān)鍵所在。習(xí)近平主席在講話中指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！眹覊?、民族夢、人民夢是一個(gè)相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。

3.“中國夢”與“世界夢”的辯證統(tǒng)一

“中國夢”是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)，有著豐富的普世價(jià)值。中國夢與世界夢是辯證統(tǒng)一，是中華民族利用自身特有優(yōu)勢推進(jìn)中國與世界和諧發(fā)展的新范式[2]。其所蘊(yùn)含的和平發(fā)展、和諧世界的思想，體現(xiàn)了一個(gè)擁有13億人口，一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量占世界第二的大國的負(fù)責(zé)任的態(tài)度和承諾。一方面，中國夢在追求自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)夢想的進(jìn)程中，高舉“和平、發(fā)展、合作”的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展促進(jìn)和平。一方面，建設(shè)和諧世界是中國夢的應(yīng)有之義，是對當(dāng)前不和諧世界發(fā)出的真誠而正當(dāng)?shù)暮袈?，中國夢是自我的?fù)興，不是攫取他國的利益，中國夢是軟實(shí)力建設(shè)的需要，不是霸權(quán)主義的口號，中國夢是同世界人民攜手共進(jìn)、同各國合作共贏之夢。

（三）價(jià)值目標(biāo)——合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

“中國夢”的提出，不是毫無根據(jù)的臆想，而是一個(gè)不斷趨于合理化的目標(biāo)，它是立足于中國基本國情提出來的，不是西方式的簡單移植，是在中國的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的一次重大思想變革與實(shí)踐創(chuàng)新。馬克思說“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”[3]。從發(fā)展哲學(xué)的角度看，“一個(gè)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)就是一個(gè)系統(tǒng)的價(jià)值選擇”[4]。這個(gè)過程應(yīng)是一個(gè)合規(guī)律與合目的統(tǒng)一的過程。中國夢的合規(guī)律性體現(xiàn)在，首先，這個(gè)實(shí)現(xiàn)過程是在世界和平與發(fā)展的時(shí)代條件下中國社會(huì)主義初級階段的基本國情，遵循中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，反映了目標(biāo)的客體可能性尺度。其次，中國夢堅(jiān)持了普遍聯(lián)系與發(fā)展的觀點(diǎn)，繼承運(yùn)用了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史唯物主義的思想，體現(xiàn)了其有力的科學(xué)性。中國夢的合目的性體現(xiàn)在，這一實(shí)現(xiàn)過程一方面立足于人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望，體現(xiàn)了目標(biāo)的主體愿望尺度；一方面以每個(gè)人自由全面發(fā)展為基本的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福為目標(biāo)，反映了豐富的價(jià)值內(nèi)涵。中國夢的價(jià)值目標(biāo)就是在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中貫徹了科學(xué)性與真理性統(tǒng)一的原則，實(shí)現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，從而達(dá)到了真理性與價(jià)值性統(tǒng)一的目標(biāo)，所以這是一個(gè)正確合理性的價(jià)值目標(biāo)。

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的實(shí)踐過程，只要我們堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信；堅(jiān)持走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，就一定可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬克思恩格斯選集（第十卷）[M].北京：人民出版社1995：11.

[4]歐陽康、王景華.小康、和諧、現(xiàn)代化：中國道路的發(fā)展目標(biāo)[J].河北學(xué)刊，2009（4）.