劉韶

摘 要：阮籍是魏晉時期的著名作家，其代表作八十二首無言《詠懷詩》被文學(xué)界公認為晦澀難懂的作品之一?；ú菀庀蚴侨罴闹谐Ｓ玫囊庀蛑?，本文結(jié)合阮籍一生經(jīng)歷試通過阮籍八十二首無言《詠懷詩》中的花草意向窺探其內(nèi)心世界的焦慮。

關(guān)鍵詞：阮籍；《詠懷詩》；花草意向；焦慮

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08-0-02

引言

從古至今，阮籍的《詠懷詩》都是文學(xué)界史學(xué)界對竹林七賢以及曹魏政權(quán)與司馬氏政權(quán)交替時期研究的重要著作，由于阮籍所處的時期社會動蕩，萬物凋零，同時阮籍自身也處于險惡的政治環(huán)境之中，使得其無法直接抒發(fā)自己的情感。因此《詠懷詩》中大量的詩歌借自然事物來表現(xiàn)自己的情感，也正因為這個原因，阮籍的《詠懷詩》被公認為晦澀難懂的詩歌之一，本文欲借阮籍《詠懷詩》中的花草意向來淺析詩人內(nèi)心世界的憂傷和焦慮。

1、阮籍作品的主要意象

所謂意向，即客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，中國古人在創(chuàng)作時經(jīng)常利用自然界中的事物，例如：花草，魚蟲，飛鳥，天空氣象，日月星辰等事物，來寄托自己的情感，表達自己對人生，時局，情感的態(tài)度，感想等。作為魏晉時期的著名作家，竹林七賢之一的阮籍，在其一生的創(chuàng)作中，便善用飛鳥和花草等意向，來寄托內(nèi)心世界的孤獨，焦慮與痛苦。

2、阮籍的時代背景

阮籍生于建安十五年（公元210年），父親阮瑀是“建安七子”之一，因此，阮籍從小接受著儒家文化的熏陶，這也為其以后的思想打下了深深地烙印，但阮籍生活的年代主要是魏晉交替時期，正值社會動蕩，政局黑暗時期，曹氏政權(quán)衰落，司馬氏奪權(quán)篡政，大肆誅殺異己，使得作為社會名流的阮籍雖然有報效國家的志向，卻沒有辦法實現(xiàn)自己的報復(fù)。為能夠在亂世保全自己，阮籍被迫入仕，黑暗的時代和沒有希望的社會使得一身抱負的阮籍只能通過詩歌來含蓄的表達自己對人生和時局的感嘆。

3、具體分析阮籍《詠懷詩》中的花草意向表現(xiàn)出的焦慮

阮籍生活的年代是個動蕩的年代，陰森恐怖的政治氣氛使每一個人都處于惶惶不安的生活，為能夠在亂世保全自己，阮籍被迫入仕，黑暗的時代和沒有希望的社會使得一身報復(fù)的阮籍只能通過詩歌來含蓄的表達自己對人生和時局的感嘆。下面我們就通過阮籍的兩首《詠懷詩》中的花草意向來感受阮籍在亂世中內(nèi)心世界的焦慮。

3.1 阮籍《詠懷詩》其三

這首詩是阮籍以花草意象表達自己感情的代表作品，充分體現(xiàn)了對所處環(huán)境的憂傷和對自己未來的焦慮。

詩歌的前半以景物刻畫為主，按照景物遷移變化的順序描寫了桃花，李樹，藿，落花，雜樹，荊杞，野草等多種花草意向；后半又委婉的抒寫出自己預(yù)感到大難將至，并對未來充滿的恐懼之情，表明了自己期望能夠安全避開災(zāi)難的愿望。全文音調(diào)急迫，語調(diào)悲涼，在一個又一個風景意向的變化中，描繪出一幅恐怖緊張的氛圍，從而生動的映射出自己心中對時局和人生的憂傷和焦慮。另一方面，本詩采用托物寓懷的方法，將時局的變化難測用時節(jié)景物的變幻無常的方法表現(xiàn)了出來，并巧妙地將景物的意境分為兩個部分，用自己對美好生活的向往來對比襯托出自己內(nèi)心世界對時局和人生的憂傷焦慮，桃花盛開和華屋高堂象征著繁華的景象，秋風落葉和荊杞雜樹象征著萬物衰敗的場景，兩種場景之間形成了強烈鮮明的對比，正象征著詩人對美好生活的向往和追求與黑暗衰敗，動蕩和迷茫的現(xiàn)實之間的強烈對比，作為一個身處亂世且身不由己的人，也就更加強烈地表現(xiàn)出了詩人對現(xiàn)實的憂傷以及自己對未來的焦慮。本詩后半段的兩句：策馬揚鞭快快走，首陽山下結(jié)茅廬。世亂一身難自保呵，無暇眷戀妻和子。運用了歷史典故，表達了自己躲避災(zāi)禍的愿望。相比于官場的勾心斗角，身世浮沉，更愿意享受日出而作，日落而息的平淡生活，與妻子相守，與后代相伴。而此句的后兩句更是直接表達了當前形勢的嚴峻和對自己所處情況的焦慮。在直面表達了自己的情感之后，詩人峰回路轉(zhuǎn)，再次使用托物寓懷的方法，承接上文繁華凋零的景象，利用一組景物描寫表現(xiàn)了自己如果不能早早脫離目前危險的情形，便如草木一樣枯萎于自然：嚴霜遍地百草枯呵，日暮途窮復(fù)何語！

這篇文章是阮籍的《詠懷詩》中的一首典型的以花草意向來表現(xiàn)自己對人生和時局的憂傷與焦慮的詩歌，作為竹林七賢之首的阮籍為何身處如此無奈又險惡的環(huán)境，究其原因，還要聯(lián)系阮籍當時所處的社會環(huán)境。阮籍生活在魏晉交替的動蕩時期，當時，日落西山的曹魏荒淫無度，無法使國家社會安定和諧，而心思縝密又險惡的司馬氏集團，又表現(xiàn)出了自己欲篡權(quán)進而改朝換代的想法，為了使司馬氏政權(quán)夠在表面上符合國家人民的認可，奪得社會輿論的高地，司馬氏政權(quán)將許多士大夫階層定為了其拉攏的對象，而身為竹林七賢之首的阮籍自然無法逃脫，對于身處于政治漩渦之中的阮籍，淪為上層政治集團斗爭的砝碼，既無法為國家建功立業(yè)，又無法享受清貧安樂的生活，在為官的同時時時警惕周圍的環(huán)境，這種特殊的形勢和環(huán)境下，詩人只有寄情于景，以景物的描寫來表現(xiàn)自己對人生的憂傷和對未來的焦慮。以求保護自己的人身安全。

3.2阮籍《詠懷詩》四十五

這首詩通過刻畫的景物來反映作者對生活的迷茫與無奈，而在其無奈的背后，隱藏著作者對人生和生活深深的憂傷和焦慮！

余秋雨先生在評論魏晉時期的著名詩歌作家時曾說：他們就像鳳干的樹葉，既不屬于天空也不屬于大地，默默的一生只有他們自己能夠讀懂他們自己。正如余秋雨先生說講，這首詩便是體現(xiàn)阮籍人生復(fù)雜多面的性格以及多變的性情，然而透過阮籍復(fù)雜多變的性格和性情，卻能看出阮籍對人生的憂傷以及對生活的焦慮。此篇詩歌以花草意象開頭，對不同景物進行了不同描寫，看似毫無聯(lián)系，但其中隱約顯現(xiàn)著一定的邏輯關(guān)系，在詩歌的最后幾句，作者言歸正傳，將自己寄托于景物中的感情抽提出來，直接表達了自己的憂傷焦慮的感情。

詩歌以幽蘭開頭，表現(xiàn)了一種花不開草卻盛的場景，開始便使整篇詩歌為讀者留下了豐富的想象空間，同時也映射了當時的社會形勢與自己的生存狀態(tài)，我們可以聯(lián)想到，此時身處亂世的阮籍既有報銷國家的想法，卻又對自己現(xiàn)在的處境以及黑暗動蕩的社會環(huán)境感到無奈和失望，因此，詩人把自己比喻為一根修竹，想模仿古代賢者一樣歸隱山林，所以，詩人再一次寫道：修竹隱山陰，射干增臨城。寫完自己后，面對眼前的場景，詩人又寫下：葛藟延幽谷，綿綿瓜瓞生。這兩句正好與作者生活的歷史時期的社會環(huán)境相互呼應(yīng)，正如雜亂叢生的葛藟和瓜瓞一樣，動蕩的社會讓人盲目，面對自己，面對未來，面對生活束手無策。最后四句，詩人在描寫完眼前的場景后，轉(zhuǎn)而直接抒發(fā)自己的情感：樂極消靈神，哀深傷人情。竟知憂無益，豈若歸太清。無盡的憂傷與無奈的現(xiàn)實交割在一起，想要有所作為卻又被社會環(huán)境和自己牢牢的束縛著，再結(jié)合作者所描寫場景的襯托，其如此掙扎的原因正是對人生和社會環(huán)境的憂傷與焦慮。為了掩蓋自己篡政奪權(quán)的行為，尋找社會輿論的支持，司馬氏家族邀請社會名流入朝為官，作為竹林七賢之首的阮籍自然首當其沖，這也直接導(dǎo)致了阮籍悲涼的命運，想要在朝中有所作為卻只能作為政治斗爭的砝碼，想要歸隱山林做個自在賢者，享受簡單原野生活的快樂卻連起碼的人身自由都無法保證，險惡的生存環(huán)境使阮籍對自己的生活充滿了深深的焦慮，因此也就造就了阮籍獨特的人物性格以及難以揣摩的創(chuàng)作風格，更多的借以花草，飛鳥等自然界中的東西來表達自己的情感。以求在復(fù)雜的政治生存環(huán)境中生存。

阮籍的八十二首《詠懷詩》中描寫的花草意象有很多，但幾乎所有的意象描寫都能使人自然聯(lián)想到阮籍復(fù)雜多變的性格以及黑暗險惡的生存環(huán)境，對于阮籍自身而言，黑暗險惡的生存環(huán)境帶給他的是深深的憂傷和焦慮，這種憂傷和焦慮似乎已經(jīng)成為阮籍作品的基調(diào)，也與阮籍詩中描寫的種種花草意象相互映射，不知是刻意還是巧合，如此巧妙的手法也使阮籍的《詠懷詩》在文學(xué)上達到了新的高度。

4、結(jié)語

每一個時代的特征都能深深地影響著生活在這個時代中的每一個人，阮籍生活的時代是一個黑暗動蕩的時代，而黑暗動蕩的時代在阮籍的性格中塑造了對人生和生活深深的憂傷和焦慮，《詠懷詩》中使用了大量的花草意象來表達作者的這種情感，這種委婉的抒情手法，使《詠懷詩》在文學(xué)上達到了很高的造詣。《詠懷詩》的歷史地位也不容忽視，其上承建安，下啟晉宋，即把詩歌的抒情推向了新的高度，實現(xiàn)了作者內(nèi)心世界的全面表現(xiàn)，又開啟了一個新的哲理詩的時代，其獨創(chuàng)的委婉的抒情手法，象征性的抒情方式，對后人的詩歌寫作產(chǎn)生了巨大的影響。

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