羅崇敏

價(jià)值主義教育思想的理論和實(shí)踐背景

人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)，無(wú)非是以人為主體，將資源（包括自然資源、人文資源、人力資源）轉(zhuǎn)化為財(cái)富（包括物質(zhì)財(cái)富、文化財(cái)富、精神財(cái)富），從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的過(guò)程而已。教育揭示、順應(yīng)和引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的這一本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)和外化人的價(jià)值。

人類(lèi)活動(dòng)都是價(jià)值發(fā)展活動(dòng)，都是以價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值消費(fèi)為核心內(nèi)容的活動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)的一切關(guān)系歸根到底都是價(jià)值關(guān)系。人的一切行為、思想、情感和意志都以價(jià)值為源動(dòng)力，追求價(jià)值最大化。教育活動(dòng)是價(jià)值活動(dòng)的基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃侨撕腿祟?lèi)價(jià)值的自我形成活動(dòng)，它形成人的知識(shí)價(jià)值、能力價(jià)值和品格價(jià)值，創(chuàng)造人類(lèi)的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。

教育使人智慧，也使人愚昧；教育使人類(lèi)文明，也使人類(lèi)野蠻。這一悖論的根本原因在于教育價(jià)值出了問(wèn)題，工具主義和實(shí)用主義教育過(guò)度張揚(yáng)，導(dǎo)致教育理性價(jià)值嚴(yán)重失落，教育出現(xiàn)價(jià)值迷茫和危機(jī)。事實(shí)上，人類(lèi)最大的危機(jī)是價(jià)值危機(jī)，而其根源是教育價(jià)值危機(jī)。教育價(jià)值危機(jī)主要體現(xiàn)在教育使人異化，將人異化為“物”。

教育領(lǐng)域的腐敗與其他領(lǐng)域的腐敗不同的是，其他領(lǐng)域的腐敗影響范圍小，周期短，而教育領(lǐng)域的腐敗影響范圍廣，持續(xù)性長(zhǎng)，如果不及時(shí)根治，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)價(jià)值扭曲。通過(guò)重建教育價(jià)值，清除教育腐敗，正本清源，回歸教育本真，塑造教育尊嚴(yán)，已成為教育自身發(fā)展的邏輯必然。

價(jià)值主義教育思想的基本觀點(diǎn)

教育是什么？這是一個(gè)既古老又現(xiàn)代的命題，從歷史到現(xiàn)實(shí)，也許有幾百種觀點(diǎn)。教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。這樣的觀點(diǎn)，更能合理地表征教育的本體、教育的價(jià)值、教育的實(shí)踐、教育的方法及教育的評(píng)價(jià)，也更能表達(dá)教育的根本價(jià)值和終極價(jià)值：教育使人成其為“人”，使人成為自由全面發(fā)展的人，使人成為幸福的人。

教育價(jià)值應(yīng)該高于一切價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值都是人的價(jià)值的轉(zhuǎn)化而已，而教育創(chuàng)造了人的價(jià)值。

教育促進(jìn)人和社會(huì)主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本的教育觀，注重培養(yǎng)人的主體意識(shí)，構(gòu)建人的主體素質(zhì)，發(fā)展人的主體性，完善人的本質(zhì)，增強(qiáng)人的價(jià)值自覺(jué)和價(jià)值自信。這就要求教育活動(dòng)堅(jiān)持教師和學(xué)生的雙主體性，實(shí)現(xiàn)教師“教真育愛(ài)”的主體價(jià)值，提高教育教學(xué)效益；實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益，發(fā)展學(xué)生的生命、生存、生活；構(gòu)建教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及教學(xué)教育過(guò)程和諧的價(jià)值關(guān)系；構(gòu)建政府和教育管理者發(fā)展教育的主體責(zé)任；保護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好全民的教育利益，實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的社會(huì)價(jià)值。

發(fā)展人的生命、生存和生活價(jià)值應(yīng)貫穿各類(lèi)教育的全過(guò)程。培養(yǎng)受教育者生命價(jià)值意識(shí)，增長(zhǎng)生存智慧能力，樹(shù)立幸福生活信念。通過(guò)生命教育，認(rèn)知生命，熱愛(ài)生命，敬畏生命；通過(guò)生存教育，認(rèn)知生存，增長(zhǎng)生存知識(shí)，提高生存能力；通過(guò)生活教育，認(rèn)知生活，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活。通過(guò)生命、生存、生活教育，使受教育者知生理，調(diào)心理，守倫理，明事理，曉哲理；通過(guò)生命、生存、生活教育，提升學(xué)生的情商價(jià)值、智商價(jià)值和能力價(jià)值，使其樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀。

將能力教育置于學(xué)校教育的中心地位。圍繞提高學(xué)生的能力來(lái)提出和設(shè)計(jì)教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育評(píng)價(jià)、教育體制等。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、發(fā)展能力、創(chuàng)新能力、合作能力和責(zé)任能力，使學(xué)生增強(qiáng)價(jià)值自覺(jué)和自信，培養(yǎng)自己的興趣、自信、能力、意志力和尊嚴(yán)。以上各種能力的培養(yǎng)應(yīng)融入終身教育全過(guò)程。

建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代教育體系價(jià)值。注重構(gòu)建幼兒教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、終身教育的現(xiàn)代教育體系，促進(jìn)各類(lèi)教育的有機(jī)構(gòu)成，協(xié)調(diào)發(fā)展；注重規(guī)模、結(jié)構(gòu)、速度、質(zhì)量有機(jī)統(tǒng)一，適時(shí)調(diào)整教育的區(qū)域結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、類(lèi)別結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，以普及促公平，以競(jìng)爭(zhēng)提質(zhì)量；注重課程體系的價(jià)值建設(shè)，確立個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一的課程價(jià)值取向，促進(jìn)教育課程類(lèi)別的有機(jī)整合，促進(jìn)課程與教學(xué)的相互銜接，選擇個(gè)性化、開(kāi)放式、探究式的課程教學(xué)方法，構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式，著力提高由各類(lèi)教育構(gòu)成的現(xiàn)代教育體系的整體價(jià)值。應(yīng)防止各類(lèi)教育的教育效益和價(jià)值相互沖突、相互排斥、相互影響，形成各類(lèi)教育的價(jià)值鏈，使受教育者在不同的教育階段都受到正向價(jià)值教育。

努力提高教育時(shí)空價(jià)值。教育時(shí)間是一維的，教育空間是有限的。創(chuàng)造受教育者學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐、創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境和自然環(huán)境，形成家庭教育、學(xué)校教育、團(tuán)體教育、政府教育、社會(huì)教育、國(guó)際教育的合力，努力實(shí)現(xiàn)教育時(shí)間和空間價(jià)值的最大化。價(jià)值主義教育思想注重提高教育單位時(shí)間內(nèi)的價(jià)值和效率，以課堂教學(xué)為中心提高課堂教學(xué)效益，提高實(shí)踐效益。在提高教育空間價(jià)值中，注重合理布局和整合安排教育資源。

追求教育制度建設(shè)的價(jià)值最大化。政府管理和發(fā)展教育的根本職責(zé)在于制度設(shè)計(jì)和安排，應(yīng)追求教育制度建設(shè)價(jià)值最大化，而不只是一般地安排建設(shè)項(xiàng)目和資金撥付。這就需要深化改革教育體制機(jī)制。改革辦學(xué)所有制，建設(shè)公立、私立學(xué)校平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的辦學(xué)體制；改革教育管理體制，依法建立政府宏觀管理、行政部門(mén)中觀管理和學(xué)校微觀管理的體制機(jī)制，賦予學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)；深化教育評(píng)價(jià)制度改革，實(shí)行招考分離、綜合評(píng)價(jià)、多元化和個(gè)性化評(píng)價(jià)；深化人才培養(yǎng)模式改革，建立有利于不同層次人才發(fā)展的機(jī)制；深化教育國(guó)際化體制改革，建立國(guó)際人才學(xué)習(xí)、交流培養(yǎng)的體制機(jī)制。通過(guò)系統(tǒng)推進(jìn)改革，建立富有公平和競(jìng)爭(zhēng)、富有生機(jī)和活力的教育體制機(jī)制。

注重提高教育投資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的價(jià)值率。力求教育投資效益和價(jià)值的最大化，追求教育投資的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的共同實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，發(fā)揮政府的引導(dǎo)功能，促進(jìn)社會(huì)資金進(jìn)入教育，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y本，擴(kuò)大教育資源，提高資源使用價(jià)值率。按照教育功能效果、空間和諧效果和立面審美效果的要求進(jìn)行學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。學(xué)校建設(shè)是教育文化積淀的過(guò)程，應(yīng)堅(jiān)持“科學(xué)規(guī)劃、精心建設(shè)，多留遺產(chǎn)、少留遺憾”的建設(shè)理念進(jìn)行校園建設(shè)。加快教育信息化進(jìn)程，充分應(yīng)用現(xiàn)代科技信息整合各類(lèi)教育資源，提高教育設(shè)施的利用率和使用價(jià)值。

研究和實(shí)踐價(jià)值主義教育思想的方法

價(jià)值主義教育思想既是理論命題，更是實(shí)踐活動(dòng)。在理論研究方法上，應(yīng)該將廣義的教育價(jià)值與狹義的教育價(jià)值相結(jié)合，廣義教育與狹義教育相結(jié)合；應(yīng)該在價(jià)值主義基礎(chǔ)上，應(yīng)用傳承與創(chuàng)新的方法，傳承和吸收中外歷史和現(xiàn)實(shí)教育思想成果，批判實(shí)用主義和工具主義教育思想，創(chuàng)新性地研究?jī)r(jià)值主義教育思想；應(yīng)用表象到抽象再到具象的思維方法，從教育現(xiàn)象入手進(jìn)行理論概括，指導(dǎo)具體實(shí)踐；應(yīng)用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，歷史敘述、結(jié)構(gòu)分析、綜合歸納、演繹邏輯。

在實(shí)踐價(jià)值主義教育思想的過(guò)程中，要注重認(rèn)知教育、體驗(yàn)教育、感悟教育相結(jié)合，使價(jià)值主義教育思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)實(shí)踐、進(jìn)頭腦；要注重家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相結(jié)合，形成價(jià)值主義教育思想的合力；要注重從幼兒教育到大學(xué)教育各階段都貫徹價(jià)值主義教育思想，使價(jià)值主義教育思想融入各科教學(xué)之中，融入學(xué)校教育方方面面；要注重價(jià)值主義教育思想的個(gè)性化和社會(huì)性教育、情感教育和理性教育相結(jié)合；要注重價(jià)值主義教育思想教育的體制機(jī)制建設(shè)，將價(jià)值主義教育思想融入人類(lèi)共生價(jià)值和國(guó)家核心價(jià)值之中，為人類(lèi)和國(guó)家共生價(jià)值建設(shè)奠定基礎(chǔ)。