戴斌榮　丁步洲

摘 要：家庭教育對于大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)有著特殊的作用，當(dāng)前的一些家庭教育給大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來了許多的問題，如教育目標(biāo)單一，盲目嬌寵，放任自流，片面追求成績，注重功利性目標(biāo)，缺乏必要溝通等。為此，我們可以通過提高家長的道德文化素養(yǎng)、提升道德文化教育水平、建立交流溝通的渠道、制訂明確的約法三章、調(diào)整道德文化教育的心態(tài)等途徑，探尋走出道德文化教育困境的出路。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德文化素養(yǎng)；家庭教育

中圖分類號： G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2014）02010005

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感”，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[1]的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，大學(xué)的教育、教學(xué)與管理固然十分重要，但是，作為社會細(xì)胞的家庭是大學(xué)生成長的第一所學(xué)校，父母這個(gè)第一任老師仍然在以各種不同的方式、通過不同的途徑影響和作用于大學(xué)生地道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、家庭教育給大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)帶來的問題

由于受區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平的影響，家長自身道德文化素養(yǎng)的制約，使得一些家庭道德文化教育的錯位或者缺失，進(jìn)而對大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)造成了一定的困境。

（一）目標(biāo)單一：忽略道德文化地位

高考前，在中考、高考指揮棒作用下，家長基本上是以孩子能上優(yōu)質(zhì)學(xué)校（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)）為主要目標(biāo)，為了讓子女榜上有名，家長始終把家教目標(biāo)鎖定在提高孩子的考試成績上，有些家長為了孩子獲得加分，還逼著孩子不遺余力地學(xué)藝體、奧數(shù)。高考后，家庭對子女的教育目標(biāo)定位雖然發(fā)生了很大的變化，但是，基本上還是以孩子學(xué)好文化、本領(lǐng)，為考研、就業(yè)創(chuàng)造條件。根據(jù)陳劍在《大學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀及對策分析》一文中所獲得的數(shù)據(jù)：有52%的家長希望孩子將來做與專業(yè)相關(guān)的科技人員，有56%的家長認(rèn)為大學(xué)階段學(xué)習(xí)專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能最重要。家長更重視孩子知識能力的發(fā)展，而對孩子其他方面的能力培養(yǎng)和道德教育重視不夠[2]。盡管家長對孩子進(jìn)入大學(xué)后的發(fā)展目標(biāo)設(shè)定各式各樣，但在對于道德文化地位的認(rèn)識不到位，倒是相對的一致，這對于大學(xué)生在校的成長和發(fā)展以及走出校門后適應(yīng)社會是不利的。

（二）盲目嬌寵：放松道德文化規(guī)范

孩子上大學(xué)對于一般家長而言，似乎完成了一項(xiàng)重大家庭的教育工程。在一片贊美聲中，這些父母一方面美滋滋地體味這成功的喜悅，一方面對孩子不顧一切的寵愛。而當(dāng)慣了“小皇帝”“小公主”的大學(xué)生，因?yàn)楦改傅拿つ繈蓪櫠B(yǎng)成了只知道接受服務(wù)、索取，而不思感恩、回報(bào)，他們把這種慣性帶進(jìn)大學(xué)校園，不僅因?yàn)樗麄兊牡赖挛幕仞B(yǎng)水平低而影響大學(xué)生活質(zhì)量，而且還會直接影響到他們與同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、社會成員的交往效果：集體主義觀念差，習(xí)慣于以自我為中心，一切從自己的角度思考問題；傳統(tǒng)道德文化素養(yǎng)水平低，既不懂基本的禮尚往來，也不知道與人交流的基本方法和原則；不知道在社交活動中應(yīng)該如何處理人際關(guān)系，遵守哪些道德規(guī)范，出洋相、得罪人，還不知道是什么原因。有些大學(xué)生因?yàn)榈赖挛幕仞B(yǎng)的缺失走上不歸路的事實(shí)表明，是與父母的盲目嬌寵有著直接的關(guān)系。盲目寵愛既不會培養(yǎng)出家庭、社會所需要的優(yōu)秀人才，也不會成就充滿陽光的人格。

（三）放任自流：背離道德文化約束

在孩子經(jīng)過寒窗苦讀，圓了大學(xué)夢后，部分家長一方面認(rèn)為子女在高中階段為高考而日夜備戰(zhàn)已十分辛苦，現(xiàn)已考上大學(xué)，是人生另一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，處于學(xué)習(xí)過程質(zhì)的飛躍階段，沒有必要繼續(xù)嚴(yán)格要求孩子，因而放松了對子女的要求，缺乏繼續(xù)家庭教育[3]。由于家長對孩子的放任自流，不僅在大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)上不能有所成就，就是在學(xué)業(yè)的完成上也會出現(xiàn)許多與他們愿望相違背的情況。曾有一大學(xué)生以高分進(jìn)入一所名校就讀，當(dāng)他嘗到了網(wǎng)游的樂趣之后，一發(fā)不可收。當(dāng)上課、考試、考勤、管理、批評讓他感到十分煩心之后，就用他父母給他提供的資金在校外租了房子，關(guān)掉手機(jī)，玩得昏天黑地。連畢業(yè)前學(xué)校通知他八門不及格的課程補(bǔ)考的信息都無法送達(dá)，待其他同學(xué)領(lǐng)到畢業(yè)證書時(shí)，才看到學(xué)習(xí)委員貼在他寢室門上的補(bǔ)考通知。這從一個(gè)側(cè)面反映了家長的放任自流對大學(xué)生的誠信、責(zé)任、義務(wù)、感恩、孝順，等等，體現(xiàn)道德文化素養(yǎng)的品質(zhì)培養(yǎng)的影響。

（四）偏重成績：降低道德文化水準(zhǔn)

讓孩子在大學(xué)讀書時(shí)能取得一個(gè)好的成績?nèi)匀皇墙^大多數(shù)家長的愿望?；矢妭ピ鴮?000多個(gè)家庭的教育狀況進(jìn)行問卷調(diào)查，在列出17項(xiàng)素質(zhì)教育內(nèi)容請家長選擇認(rèn)為最需要的教育內(nèi)容中，結(jié)果排在前三位的是智育、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而德育內(nèi)容的選項(xiàng)率沒有超過12%[4]。即使孩子進(jìn)了大學(xué)就讀，還有些家長租房陪讀，包攬生活瑣事，這些現(xiàn)象直接干擾大學(xué)生道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。其實(shí)，一些理智的家長已經(jīng)看到了孩子只有文化成績，沒有道德文化素養(yǎng)是難以成事的嚴(yán)重性。近幾年在一些地方私塾復(fù)活、國學(xué)走俏，都是因?yàn)檫@些家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過對以偏重學(xué)生文化成績的應(yīng)試教育的反思的結(jié)果。道德文化素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)這種人生目標(biāo)必不可少的重要素養(yǎng)，缺少了這種素養(yǎng)不僅不能為社會所接納，還會使得自己美好的理想化為夢想、空想。

（五）追求功利：取代道德文化地位

有些家長在孩子一進(jìn)入大學(xué)就為孩子定下一系列的目標(biāo)，如：考研、獲一二等獎學(xué)金、入黨、表彰、評為優(yōu)秀學(xué)干、調(diào)干、考公務(wù)員等等，為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，極力鼓勵孩子埋頭讀書，至于道德文化教育及其相關(guān)的集體活動，則要求孩子少參加或不參加，能推則推。為了讓孩子考上研究生，一些功利性強(qiáng)的家長要求孩子只注重必考的幾門功課，致使一些大學(xué)生置身于道德文化教育之外。為了要孩子取得高額獎學(xué)金，一些家長要求孩子們保持和發(fā)揚(yáng)迎接高考的精神，為了取得好的成績，主動放棄道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了讓孩子加入中國共產(chǎn)黨，除了要求孩子做出好的表現(xiàn)外，還會拿出一些錢讓孩子向相關(guān)的老師、學(xué)工干部、某些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)送些禮物，教阿諛奉承的一套。諸如此類的帶有功利性的家庭教育，不僅與大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)不一致，而且還會把大學(xué)生引向追求功利的歧路上去。

（六）缺乏溝通：失去有效教育機(jī)會

大學(xué)生離開父母上大學(xué)之后，家長對孩子的教育顯得鞭長莫及，大多是以溝通、交流為主要途徑。但是，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少家長因?yàn)槭韬霰匾臏贤ń涣鳎チ嗽S多的有效的教育機(jī)會。山東大學(xué)的陳劍老師通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：67%的家長大約一星期與孩子交流一次，90%的家長大約半個(gè)月與孩子交流一次，13%的家長大約一個(gè)月與孩子交流一次，11%的家長只有有事時(shí)才和孩子交流[2]。因?yàn)槿狈涣鳎议L對孩子的道德文化教育的責(zé)任則無法兌現(xiàn)。事實(shí)上，如果家長能夠與孩子積極交流，像通過電話直接溝通、通過電子郵進(jìn)行探討、通過到校探視、假期開展面對面研究，等等，都有好的效果。

此外，有些家庭缺少溫暖，引發(fā)了一些負(fù)面的教育現(xiàn)象，特別是處于離異、留守、流動狀態(tài)的家庭中的大學(xué)生缺乏家庭的溫暖，除了容易形成自卑、冷酷、自私、攻擊的性格外，道德文化素養(yǎng)的形成也必然要受到影響；有些家長對孩子的道德文化教育的能力不足，影響了道德文化教育的效果，像缺少先進(jìn)教育理念的運(yùn)用、教育方式方法設(shè)置、教育契機(jī)的把握、教育內(nèi)容選擇……，由于有些家長文化水平不高，粗暴的采取打罵、懲罰等手段，引發(fā)了子女強(qiáng)烈的抵觸情緒。

二、造成大學(xué)生道德文化教育家庭困境的緣由

家庭是大學(xué)生一生成長的第一個(gè)教室，父母是他們成長的第一任老師。無論是在這“第一個(gè)教室”中接受的“第一任老師”的道德文化教育是正面的，還是負(fù)面的，都會對大學(xué)生今后的大學(xué)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)后的社會事業(yè)產(chǎn)生長久的作用，有些還可能一直伴隨他們的一生。

（一）家長缺乏對孩子正面形象的影響

家長是用自身的道德文化修養(yǎng)為自己的孩子塑造了父母的形象：有的成為孩子一生的楷模，時(shí)刻都會爭取成為像他們父母那樣的人；有的成為孩子成長的正確引路人，用優(yōu)秀的道德文化指引孩子的努力方向。但是，也有一些家長自己本身的道德文化修養(yǎng)水平就不高，他們的言語和行為市儈、庸俗，甚至充滿了銅臭味；有些家長當(dāng)著孩子面做著那些唯利是圖的事，有的甚至讓孩子過來幫助他們干反道德文化的事；有些家長不孝敬自己的父母，不注重自己品行修煉，這些家長對大學(xué)生的負(fù)面影響是很大的。

（二）家長只注重學(xué)習(xí)成績忽略道德文化的教育

學(xué)習(xí)成績是看得見的，而道德文化素養(yǎng)是看不見的。一般的家長只要看到自己的孩子考試成績好，對于是不是講禮貌、講衛(wèi)生，是不是尊敬長輩，是不是養(yǎng)成文明習(xí)慣，有沒有社會公德等等涉及道德文化素養(yǎng)的方面，不大用心去關(guān)注，即使是發(fā)現(xiàn)了一些與道德文化不一致的方面，因?yàn)橛辛撕玫某煽?，也就忽略不?jì)。正是由于這些家長的過度寵愛和放縱，才使得一些大學(xué)生把在小學(xué)和中學(xué)沒有受家長約束和教育而形成的違反道德文化的一套帶到大學(xué)校園中來，在影響其他同學(xué)的同時(shí)，也在降低大學(xué)原有的道德文化水準(zhǔn)。

（三）家長放任自流使學(xué)生失去控制

有些家長不僅放棄對孩子的教育和規(guī)范的權(quán)力，還鼓勵他們的孩子為所欲為，有時(shí)明知那樣做是有問題的，也不加制止。這些反道德文化的行為、習(xí)慣隨著大學(xué)生一起進(jìn)入了校園，不僅讓大學(xué)生與大學(xué)的管理制度產(chǎn)生矛盾，還會讓他們產(chǎn)生逆反心理，有些大學(xué)生還專門與大學(xué)學(xué)工人員、學(xué)生干部，以及一些對他們看不慣的同學(xué)對著干，這些道德文化素養(yǎng)低下的大學(xué)生在言語或行為上常常會引發(fā)與其他同學(xué)之間的矛盾，有些還會導(dǎo)致一些激烈的沖突。因?yàn)檫@些家長的放縱而使一些大學(xué)生不僅不愿接受法律、紀(jì)律、制度的制約，也不愿受到道德文化標(biāo)準(zhǔn)的約束。

（四）孩子缺乏人與人之間的溝通與交流能力

孩子在讀中小學(xué)時(shí)，家長會常跟他們說應(yīng)該如何待人接物，如何講究公德，如何提高道德修養(yǎng)……可當(dāng)這些大學(xué)生離開家鄉(xiāng)到就讀的大學(xué)去求學(xué)后，一方面認(rèn)為孩子上大學(xué)了，已經(jīng)從實(shí)質(zhì)意義上長大了，不需要父母再在耳邊嘮叨了；另一方面認(rèn)為有大學(xué)里的領(lǐng)導(dǎo)和老師管著，也不需要家長再多去費(fèi)心了。即使是規(guī)定孩子每周要打一次電話，有時(shí)也就三言兩語打發(fā)了。還有的孩子上了大學(xué)之后，就像是斷了線的風(fēng)箏一樣，失控了，家長打電話找他們，有時(shí)不耐煩，有時(shí)直接把電話掐斷。其原因是有些家長為了維持孩子的學(xué)業(yè)，出外打工掙錢，沒有時(shí)間、機(jī)會與孩子交流；有些孩子長大了，感到已經(jīng)上了大學(xué)，就以為成了人上人了，對于文化程度不高的父母的話已經(jīng)聽不進(jìn)去了，認(rèn)為他們跟不上時(shí)代了。

（五）家長過分相信孩子，缺乏辨別能力

有些大學(xué)生為了追求自己的物質(zhì)享受，需要編造謊言，變著法向家長要錢；有些家長面對父母的教誨，聽上去不順耳，編著瞎話進(jìn)行搪塞。面對這些類似的謊言，不少的家長容易輕信他們，以為這些了上了大學(xué)，受了高等教育的孩子是不可能騙他們的，于是想方設(shè)法地克服困難以滿足他們的物質(zhì)和金錢的需求。由于溺愛的心理作怪，寧可相信孩子說的話是真的，也從不考慮多反問一些“為什么”，他們的善良，在一定程度放松了對子女道德文化標(biāo)準(zhǔn)的約束起到了一種助長的作用。其實(shí)，當(dāng)這些謊言被揭穿本身，就是對其道德文化教育的極好契機(jī)，也是對孩子進(jìn)行道德文化教育的活教材。

（六）家長自身缺少教育的素養(yǎng)

家長對大學(xué)生放棄道德文化教育，放松道德文化要求，還有一個(gè)重要的原因，就是家長自身的教育素養(yǎng)的缺失，他們文化程度不高，與大學(xué)生的落差比較大，自己感到?jīng)]有實(shí)力去教育他們，大學(xué)生也感到他們已經(jīng)不能教育他們了。有些家長缺乏對子女開展道德文化教育的方法和策略，中小學(xué)時(shí)代恐嚇加棍棒式的教育已經(jīng)不能解決問題了，一方面是孩子不在自己身邊，不可能實(shí)施面對面的教育，另一方面，因?yàn)槿狈b控教育的策略和能力，有時(shí)眼看著子女走向自己不愿看到的、與傳統(tǒng)道德文化相悖的方向而無能為力。

大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)問題的原因，還有來自國外的，國內(nèi)的一些特殊因素，還有的還可能是因?yàn)檎叩脑?，同時(shí)，這些原因也不是單一地對大學(xué)生的道德文化建設(shè)進(jìn)行作用，而是有時(shí)會形成合力進(jìn)行進(jìn)攻。

三、大學(xué)生道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)走出家庭困境的出路

雖然孩子已經(jīng)上了大學(xué)，離開了家長庇護(hù)，但是，家長關(guān)于道德文化教育方面的意見，對于大學(xué)生的影響還是不可忽視的。家長只有改變主動放棄對子女開展道德文化教育的行為，積極參與和配合大學(xué)開展大學(xué)生的道德文化教育才是上策。

（一）提高家長自身的道德文化素養(yǎng)

家長對于孩子進(jìn)行道德文化教育需要自身具有一定的道德文化素養(yǎng)，既要有一定的道德文化方面的理論和知識，也要在語言和行動上能夠?yàn)榇髮W(xué)生進(jìn)行示范，在現(xiàn)實(shí)生活中為大學(xué)生做出一個(gè)好的樣子，雖然這時(shí)家長不在口頭上表述什么，學(xué)生也會在心里學(xué)習(xí)和模仿。如果家長在這方面有所缺失，就應(yīng)該注意補(bǔ)上這一課，雖然，一些家長因?yàn)樽约旱纳瞽h(huán)境遠(yuǎn)離城市文明，在這方面有一定的差距，也要重視提高自己的道德文化層次，不說與道德文化相違背的話，不做違反道德文化規(guī)范的事。

如果家長不注意提高自身的道德文化素養(yǎng)水平，當(dāng)著自己已經(jīng)上了大學(xué)的孩子的面說粗話、臟話；做什么事情不依靠自己實(shí)力去努力工作，而是靠走后門、請客送禮、搞歪門邪道；對于社會上的那些違背道德文化的現(xiàn)象沒有正確的態(tài)度，甚至還效法那些不法行為牟利。類似的家長的背離道德文化的行為也必然要從反面對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

（二）提高家長的道德文化教育水平

如何對大學(xué)生開展道德文化教育，有一個(gè)教育方式方法的問題。當(dāng)孩子上了大學(xué)之后，這方面的要求就更高了。不能再像孩子在中小學(xué)那樣可以當(dāng)著面進(jìn)行教育，有的還不分場合對孩子進(jìn)行訓(xùn)斥。一方面要注意孩子上了大學(xué)之后在心理上的變化，注意保護(hù)孩子的臉面，尤其要讓他們在其他人面前有顏面；另一方面注意教育的場合，盡量創(chuàng)造一些與孩子單獨(dú)相處的空間，在這種狀態(tài)下對他們進(jìn)行道德文化教育的效果不僅好，而且可以兩代人進(jìn)行有效的互動，探討與之相關(guān)的問題。

家長還要注意提高道德文化教育的藝術(shù)。曾經(jīng)有一位家長在孩子上了大學(xué)之后，收集了一些典型的大學(xué)生上了大學(xué)之后因?yàn)椴恢匾暤赖挛幕仞B(yǎng)的培養(yǎng)而出現(xiàn)問題的案例，通過電子郵件發(fā)給了兒子，內(nèi)容涉及沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，被學(xué)校勸退；上了大學(xué)盲目追求物質(zhì)享受，家里的經(jīng)濟(jì)不能滿足，就萌發(fā)偷竊的念頭，鋌而走險(xiǎn)，走進(jìn)了監(jiān)獄；不把心思放在課程的學(xué)習(xí)上，而與一女生在外租房，最后連畢業(yè)證書都拿不到……雖然家長在些郵件后面沒有具體的解說什么，也沒有提出什么明確的要求。但是，兒子讀了這些郵件之后，對父親的一番苦心還是能夠心領(lǐng)神會的。研究這個(gè)教育案例，對于家長在道德文化教育時(shí)講究教育方式方法還是有些啟發(fā)性的。

（三）與大學(xué)生建立交流溝通的渠道

家長能夠與大學(xué)生進(jìn)行正常的交流溝通，是開展道德文化教育的基本前提。因?yàn)槿绻c孩子溝通交流的渠道不暢通，道德文化教育的信息就會傳遞不到對方。如果家長與孩子的關(guān)系出現(xiàn)了問題，應(yīng)該首先調(diào)整相互關(guān)系，建立兩代人互信的機(jī)制，然后才能進(jìn)行交流并在交流中開展道德文化教育。為了進(jìn)行有效的溝通，首先是要制訂交流的規(guī)則，規(guī)定固定的時(shí)間區(qū)間，像每周必須一次電話，或視頻聊天，或發(fā)郵件等，尤其是孩子離開家或上大學(xué)的第一個(gè)星期就必須把這種規(guī)則定下來，這是開展道德文化教育的第一步。其次是講究在溝通交流中滲透道德文化教育的信息，在不經(jīng)意間取得潛移默化的教育效果。第三是要分析研究教育的契機(jī)，特別是要考慮對方在交流時(shí)的心情，心情好，道德文化方面的內(nèi)容說得多些，也能聽進(jìn)去；如果話已經(jīng)不投機(jī)了，還在喋喋不休，其效果必然不理想。第四是父母對于不同的教育話題進(jìn)行分工，因?yàn)槟猩詣e的不同、話題所涉及的內(nèi)容差異，與父母的關(guān)系是不一樣的，必須要遵守對應(yīng)性原則，盡量不要讓不該說話的人去說對方聽不進(jìn)去的話。

（四）對大學(xué)生制訂明確的約法三章

大學(xué)生對于他們的行為可以承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。為了規(guī)范他們的道德文化行為，可以嘗試通過約法三章的方式，通過雙方所商定的“游戲規(guī)則”對大學(xué)生的道德文化行為進(jìn)行調(diào)控。只不過這約法三章要實(shí)事求是，切實(shí)可行，還要適可而止，超過了度就不能取得預(yù)期的效果了。仔細(xì)閱讀和研究下面這則道德文化教育案例是頗耐人尋味的。父親和兒子簽協(xié)議：上學(xué)期間甲方（父親）無條件支付乙方（上大學(xué)的兒子）每月生活費(fèi)人民幣5000元，乙方在校期間不可無故曠課，不能進(jìn)入迪廳、舞廳、酒吧、網(wǎng)吧、臺球室、KTV、電玩城、溜冰場。乙方被甲方發(fā)現(xiàn)一次，即從下個(gè)月生活費(fèi)中扣除人民幣1000元。該協(xié)議讓上大學(xué)的孩子有了一種壓力，使得有違道德文化的欲望受到約束。

（五）調(diào)整家長對待道德文化教育的心態(tài)

兒子上了大學(xué)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了家長預(yù)定的“成龍”“成鳳”的初步目標(biāo)，有了這種成就感之后，他們的心態(tài)也隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化，并轉(zhuǎn)移到孩子身上，使他們心安理得地放松對于道德文化的要求。要調(diào)整家長對上了大學(xué)的孩子的道德文化教育心態(tài)，一是要理性地思考，孩子上大學(xué)只是漫長人生路的一次轉(zhuǎn)折，向著什么方向轉(zhuǎn)，以什么樣的方式轉(zhuǎn)，道德文化的因素都在起作用。二是要克服孩子一上大學(xué)就大功告成的想法，要看到忽略了道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，光有文化成績的過關(guān)，到社會上去遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會需要的。三是要克服虛榮心，實(shí)實(shí)在在地為孩子發(fā)展著想，引導(dǎo)孩子自覺地培養(yǎng)自己的道德文化素養(yǎng)，為未來的發(fā)展奠基。四是要堅(jiān)持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，分析孩子的道德文化素養(yǎng)實(shí)際，同孩子研究道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)的計(jì)劃，并為孩子創(chuàng)造必要的條件。家長只有把孩子的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)放在心上，并采取積極的措施開展教育，還要與大學(xué)的管理和學(xué)工人員密切配合，大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)才能得到有效地培養(yǎng)，不至于因?yàn)榧议L或大學(xué)生的因素，在他們畢業(yè)之際與其他健康發(fā)展、有好的前景的大學(xué)生相比留下多少的缺憾。

大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)培養(yǎng)是一項(xiàng)長期而又艱巨的工程，除了大學(xué)生家庭的因素外，還應(yīng)考慮大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)校文化、社會環(huán)境、輿論氛圍等等方面的因素，只有實(shí)現(xiàn)綜合整治，才能實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會提出立德樹人的教育目標(biāo)。

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編輯：韓冬苗