陳靄嬌

摘 要：在社會飛速發(fā)展和進步的同時，可持續(xù)發(fā)展這一話題被越來越多的人所關(guān)注。更多的隨人在關(guān)注生活變化的同時開始注重生態(tài)環(huán)境的狀態(tài)。在景觀設(shè)計中，生態(tài)規(guī)劃的理念也是極為重要的。文章中，筆者從生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的理念入手，對生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀進行分析，之后對生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計結(jié)合運用的方法進行了介紹，最后對生態(tài)規(guī)劃和傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合提出了一些設(shè)想，以期能夠更好地促進生態(tài)規(guī)劃理念在景觀設(shè)計領(lǐng)域的運用和發(fā)展，為業(yè)內(nèi)的研究和應(yīng)用者提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計；生態(tài)規(guī)劃；理念；運用

現(xiàn)代景觀設(shè)計的過程中對生態(tài)規(guī)劃理念有一種獨特的需求和向往，它反映了人類的新美學(xué)價值觀，即人與自然的和諧相處關(guān)系。景觀是人類的價值觀和世界觀的直觀反映，是人類情感的投影。并且景觀已經(jīng)成為了人類生活中必不可少的一部分。眾所周知，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境對人的身心健康有著重要的影響，但是隨著人類對自然界的開發(fā)和利用，造成的破壞也越來越嚴重，且有著不可修復(fù)的特性。因此，對于所有的生態(tài)和環(huán)境規(guī)劃的工作者，從現(xiàn)在做起，意識到兩者缺一不可的關(guān)系和相互依存、相輔相成的結(jié)構(gòu)是刻不容緩的事情。

1 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計簡述

生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的概念興起于近些年間，對其的定義和解釋尚有不同的定論，但大家公認的是其設(shè)計的重點是倡導(dǎo)資源的可持續(xù)性和循環(huán)利用，最大限度保護環(huán)境的同時滿足人類的物質(zhì)文化需要。這就要求在設(shè)計的同時尊重五中的多樣性，減少對環(huán)境資源的侵害，保持原有的生物循環(huán)和動植物棲息地環(huán)境，并且改善人們生存環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的健康。并且生態(tài)設(shè)計還要求將人作為自然的一個重要組成部分，充分發(fā)揮其作用機理。

2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著生態(tài)學(xué)方面各個分支的不斷進步，其對景觀設(shè)計的指導(dǎo)作用也愈發(fā)體現(xiàn)，包括環(huán)境生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、污染生態(tài)學(xué)、植物生態(tài)學(xué)等多門學(xué)科在內(nèi)的生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)機制和整體系統(tǒng)論更是對景觀設(shè)計影響慎重。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，景觀生態(tài)學(xué)理論也得到了逐步的完善。在進行景觀設(shè)計工作時，設(shè)計師必須將景觀美學(xué)與生態(tài)學(xué)理論完美的結(jié)合在一起，才能夠創(chuàng)造具有高觀賞價值的作品。

在社會發(fā)展的早些年間，發(fā)展的同時兼顧到生態(tài)環(huán)境的思想已經(jīng)在現(xiàn)代規(guī)劃的環(huán)境中萌芽，但是由于當(dāng)時的生態(tài)學(xué)發(fā)展水平有限，對景觀規(guī)劃的研究也存在一定的障礙，使得生態(tài)學(xué)與景觀學(xué)的結(jié)合過程出現(xiàn)了困難，應(yīng)用也就少了。但是后來，隨著社會的不斷進步和相關(guān)的研究進一步深入，通過研究景觀要素為主體的生態(tài)系統(tǒng)與景觀結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)理論取得了前所有為的進步，景觀生態(tài)學(xué)實現(xiàn)了生態(tài)學(xué)與景觀學(xué)的巧妙結(jié)合，并且發(fā)展迅速。園林景觀生態(tài)學(xué)使得生態(tài)系統(tǒng)和空間在景觀和土地的作用下實現(xiàn)范圍內(nèi)的美學(xué)效果獨特的關(guān)注，且景觀生態(tài)學(xué)在操作中不用對景觀的外部生態(tài)細節(jié)進行全面的了解，只需將著眼點落在完整的生態(tài)格局內(nèi)。這種研究方式一定程度上客服了傳統(tǒng)的景觀差異性，提供了一個關(guān)聯(lián)整體。

在當(dāng)前的社會條件下，隨著日益的物質(zhì)增長需要，自然資源逐漸出現(xiàn)匱乏的趨勢，但是現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)卻不足以為生態(tài)設(shè)計提供足夠多的支持，生態(tài)設(shè)計手段還不能完全取代現(xiàn)有的規(guī)劃設(shè)計手段。以人的需求為前提還是以自然的需求和承受能力為前提是生態(tài)規(guī)劃理念和傳統(tǒng)規(guī)劃理念的重要不同。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念更多的考慮了可持續(xù)發(fā)展的必要需求?，F(xiàn)如今的設(shè)計中往往采用傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合的方法，在滿足基本需要的同時結(jié)合環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀念。但是，隨著科技的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，生態(tài)規(guī)劃設(shè)計定將成為獨立的主題設(shè)計理念，拜托傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計而單獨發(fā)揮重要的作用。

3 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念與城市園林景觀設(shè)計的結(jié)合

3.1 生態(tài)設(shè)計的原則

園林景觀設(shè)計的構(gòu)成要素有三種，分別為社會、藝術(shù)和科學(xué)，這三者相互依存，缺一不可。不同的景觀設(shè)計作品對這三個方面的側(cè)重也各不相同，但卻有著相同的中心結(jié)構(gòu)和指導(dǎo)思想，任何一方面的缺少或丟失都會造成缺陷。因此，應(yīng)當(dāng)將生態(tài)設(shè)計的思想貫穿于整個景觀設(shè)計的過程中。景觀設(shè)計師的責(zé)任就是合理的進行土地資源的利用，將所有的景觀建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上。在設(shè)計的過程中應(yīng)當(dāng)將人作為生態(tài)系統(tǒng)中的因子來考慮，遵循生命的規(guī)律，減少人對環(huán)境的破壞。

3.2 生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合

在進行生態(tài)景觀設(shè)計時，不能夠單一的看到自然的本身，而是應(yīng)當(dāng)看到人與自然的結(jié)合，讓人來在自然中與其他生物伙伴共同合作。每一個優(yōu)秀的設(shè)計師都需要合理的捕捉人與自然的契合點，通過設(shè)計來挖掘自然的潛力，將原有的限制條件變?yōu)閮?yōu)勢，讓設(shè)計成果能夠在自然中和諧的存在并不影響其他的存在。

3.3 人類與城市園林景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系

在已有的景觀中，盡管其中的大多數(shù)都或多或少的呈現(xiàn)了綠色，但是這并不一定是生態(tài)的，反而要花費大量的人力、物力和財力來維持這種表面上的綠色。在生態(tài)設(shè)計中，要多利用鄉(xiāng)土植物，尊重場地上的自然植被生長，自然的植被群落比人工的更健康、更有生命力。

4 將生態(tài)園林與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合

值得一提的是，一些業(yè)內(nèi)人士錯誤的認為生態(tài)園林的設(shè)計過程要摒棄傳統(tǒng)文化，以防二者之間出現(xiàn)矛盾。但是事實是，生態(tài)園林的建設(shè)與傳統(tǒng)文化的傳承之間不僅不存在矛盾，而且是相輔相成、相互依存的。例如杭州西湖的建成、發(fā)展和歷史演變，它從一個簡單的生態(tài)人工湖已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾臍v史文化，具有崇高的文化價值。

設(shè)計園林景觀的過程也是人與自然的溝通過程。保護生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，維系人類的可持續(xù)發(fā)展已是當(dāng)前社會發(fā)展的首要條件。在此影響下，生態(tài)學(xué)景觀設(shè)計的理念和思想將成為景觀設(shè)計的主導(dǎo)思想。相信隨著這一問題的深入研究和發(fā)展，一定會取得更加廣泛前景。

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