穆婷婷

摘要：“正能量”教育符合思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)，二者的理論基礎(chǔ)也一致，同時(shí)，“正能量”教育融合了更廣范圍的思想教育，從理論及實(shí)踐上拓展了思想政治教育的領(lǐng)域，是思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新?！罢芰俊苯逃诟咝５暮霌P(yáng)與培育是一個(gè)嶄新的思想政治教育研究課題，在思想政治教育工作中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“正能量”教育有著極其重要的意義，因此，我們必須要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育理念，大力培育當(dāng)代大學(xué)生的“正能量”教育。

關(guān)鍵詞：高校；“正能量”教育；思想政治教育

“正能量”教育是近些年來高等教育界比較關(guān)注的一個(gè)詞語，具有非常大的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記帶有標(biāo)志性的廣東考察之行中，不但強(qiáng)調(diào)了改革對(duì)于中國(guó)發(fā)展“關(guān)鍵一招”的重大意義，還要求“聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量”；隨后他在同來華工作的外國(guó)專家代表座談時(shí)指出，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，我們不但需要內(nèi)部同心同德，也需要“朋友遍天下”，不斷積累和平發(fā)展的外部環(huán)境的正能量。這樣的要求放在高校的思想政治教育工作中也具有指導(dǎo)意義，必須切實(shí)認(rèn)識(shí)到高校進(jìn)行“正能量”教育的重要性。

一、“正能量”教育的基本概述

（一）“正能量”的內(nèi)涵

“正能量”本是一個(gè)物理學(xué)名詞。能量守恒定律認(rèn)為，能量不會(huì)憑空產(chǎn)生或消失，只能轉(zhuǎn)化為其他形式或轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，但能量的總量不變。社會(huì)學(xué)意義上的“正能量”的流行，源于英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專著《正能量》。懷斯曼認(rèn)為，人體好比一個(gè)能量場(chǎng)，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出新的自我，從而更加自信，更加充滿活力。①后來，這個(gè)概念被引申到思想政治領(lǐng)域。一切有利于發(fā)展，有利于和諧，催人奮進(jìn)，引人向上的事物及思想、觀念和理論，稱為“正能量”。反之，那些自私的、落后的、違大眾之心、逆時(shí)代而動(dòng)的貪婪、交易和漏洞，則稱為“負(fù)能量”。②

（二）“正能量”教育的價(jià)值

1.“正能量”教育體現(xiàn)了對(duì)生命及其價(jià)值的考察

人之所以為人首先體現(xiàn)在對(duì)生命和生活積極的教育和對(duì)別人的尊重，首先，人們應(yīng)該珍惜生命，尊重自己和他人；第二，每個(gè)人都必須把握自己的前途和命運(yùn)，對(duì)自己和他人的未來負(fù)有責(zé)任感；最后，對(duì)人的價(jià)值的思考是個(gè)對(duì)體生命的終極關(guān)懷。

2.“正能量”教育體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)整體利益的關(guān)注

每個(gè)人的生存和發(fā)展都離不開社會(huì)。社會(huì)為每一個(gè)人的生命提供了生存發(fā)展的條件和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，每個(gè)個(gè)體生命的發(fā)展和取得的成就又為社會(huì)的存在和發(fā)展提供動(dòng)力和支持，關(guān)注個(gè)體生命與對(duì)社會(huì)的熱愛互為因果。對(duì)社會(huì)利益的關(guān)注不僅僅體現(xiàn)為將個(gè)人利益和社會(huì)利益視為共同體，更體現(xiàn)個(gè)體對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)社會(huì)和國(guó)家的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)，這正是“正能量”教育的要義所在。

3.“正能量”教育體現(xiàn)了推己及人的人文情懷

“正能量”教育尊重人的生命價(jià)值，更追求人的超越精神，既強(qiáng)調(diào)了人文情懷，要愛自己，愛科學(xué)，愛一個(gè)人，更推崇愛國(guó)和積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。所關(guān)注的不僅是關(guān)于人性、人倫、人道的解讀，更是一個(gè)社會(huì)倫理道德、社會(huì)公德和社會(huì)公共政策的宣揚(yáng)；不僅關(guān)注對(duì)人性的解剖和對(duì)人生境遇的悲憫，更側(cè)重于對(duì)真善美的弘揚(yáng)和對(duì)一切科學(xué)規(guī)則的尊重。

（三）在高校進(jìn)行“正能量”教育的重要性

“正能量”教育的豐富內(nèi)涵及其的重要價(jià)值決定了高校極有必要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行全面而有效的“正能量”教育，這是因?yàn)椋?/p>

1.促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要

胡錦濤同志在2005年1月召開的全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。面對(duì)著我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的深刻變化，進(jìn)行“正能量”教育，不僅是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的要求，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展必備的思想政治素質(zhì)。我們要把實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“四有大學(xué)生”這一目標(biāo)作為大學(xué)生進(jìn)行大愛精神教育的根本任務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人自由全面的發(fā)展。

2.新形勢(shì)下高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求

大學(xué)生正處于理想信念的成型期，具有一定的知識(shí)體系且成才愿望強(qiáng)烈，具有一定的道德觀念和理想信念又最易接受新事物，對(duì)其進(jìn)行“正能量”教育具有特殊意義。在新形勢(shì)下，高校必須將“正能量”教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“正能量”的科學(xué)內(nèi)涵，自覺踐行其精神內(nèi)涵，形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，全面提高思想政治素質(zhì)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人。

3.為構(gòu)建和諧社會(huì)做好奠基工程

大學(xué)生是學(xué)習(xí)和踐行“正能量”最活躍的群體，他們走上社會(huì)之后將對(duì)整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)，特別是社會(huì)道德的建設(shè)和實(shí)踐起到帶頭作用。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)大背景下，要有目的、有計(jì)劃地把“正能量”教育灌輸給每一個(gè)大學(xué)生，既可以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)進(jìn)程，又可使大學(xué)生更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，真正成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的生力軍以及社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者。

二、高校大學(xué)生精神現(xiàn)狀的分析

（一）淡化理想追求，社會(huì)責(zé)任感缺乏

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都贊同正確的價(jià)值觀的一個(gè)重要方面就是要為國(guó)家、為集體做出貢獻(xiàn)。但由于目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種非主流的意識(shí)形態(tài)并存，部分大學(xué)生在面臨價(jià)值取舍的時(shí)候出現(xiàn)迷失，他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又沒有完全付諸實(shí)踐。不少大學(xué)生將個(gè)人主義、實(shí)用主義看作社會(huì)主義發(fā)展的基本準(zhǔn)則，一方面表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義扭曲現(xiàn)象的盲目認(rèn)可，而另一方面，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。還有一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)就是自私的，他們選擇先為自己打算，把個(gè)人利益放在集體利益、國(guó)家利益之上，從而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。

（二）注重金錢實(shí)惠，輕視道德品質(zhì)

當(dāng)前，有些大學(xué)生過于注重對(duì)金錢、權(quán)力、地位的追求，這在他們的擇業(yè)觀、人際交往方面都有充分的體現(xiàn)。在擇業(yè)時(shí)，有的青年把經(jīng)濟(jì)報(bào)酬作為第一考慮因素，他們認(rèn)為高薪才能使他們?cè)谏鐣?huì)上立足，過得體面。在人際交往時(shí)，部分青年抱著“主觀為自己，客觀為別人”的態(tài)度，甚至有的青年以是否具有利用價(jià)值、對(duì)自己成長(zhǎng)是否有幫助作為其選擇交往對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)。

還有一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。少數(shù)學(xué)生不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架斗毆、偷竊，個(gè)別人還走上了犯罪的道路。

（三）追求奢侈享受，缺乏感恩精神

我們可以看到，積極向上，朝氣蓬勃，敢想敢干是當(dāng)代大學(xué)生的總體現(xiàn)狀。但另一方面，現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)為出生在八九十年代的獨(dú)生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，家長(zhǎng)對(duì)孩子即便不全是有求必應(yīng)，也是盡力去完成。從小就在“蜜罐”里長(zhǎng)大的他們，缺乏艱苦生活的磨練，不可避免的在價(jià)值觀上出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如貪圖享樂，揮霍浪費(fèi)，穿名牌，講排場(chǎng)，消費(fèi)水平超越家庭經(jīng)濟(jì)承受能力和就業(yè)后的收人水平，缺乏實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神。甚至有些人把親人和他人的關(guān)愛當(dāng)做理所當(dāng)然，缺乏感恩精神，沒有“回報(bào)”意識(shí)。

三、在高校進(jìn)行“正能量”教育的對(duì)策

（一）將“正能量”教育滲透于生活實(shí)踐

“正能量”教育存在的根本意義就在于人們對(duì)它的自覺踐行。大學(xué)生應(yīng)在生活實(shí)踐中還原“正能量”教育的生命色彩，讓生活實(shí)踐賦予大學(xué)生真切、生動(dòng)的精神體驗(yàn)，升華對(duì)“正能量”的理解和認(rèn)識(shí)。在實(shí)際生活中，當(dāng)代大學(xué)生也都希望創(chuàng)新思想政治教育模式，有更多的機(jī)會(huì)去參加各種實(shí)踐活動(dòng)，用理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我，提高綜合素養(yǎng)。

將生活實(shí)踐引入大學(xué)生“正能量”教育，有多種形式和途徑：如通過紅色旅游，參觀革命紀(jì)念館、偉人故居等激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志，弘揚(yáng)民族精神；通過深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)等體驗(yàn)改革開放所帶來的時(shí)代變革，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)基本國(guó)情、社會(huì)實(shí)情的了解，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解；通過社會(huì)調(diào)研、專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)和勤工助學(xué)等形式，增加大學(xué)生的社會(huì)閱歷，培養(yǎng)他們勤奮務(wù)實(shí)和樂于奉獻(xiàn)的品格情操。

（二）將“正能量”教育貫穿于思想政治理論課和專業(yè)課教學(xué)

加強(qiáng)高校大學(xué)生的思想政治教育工作，提高對(duì)“正能量”教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，要從理論上對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀予以有效的引導(dǎo)。高?！罢芰俊苯逃龖?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，通過思想政治教育活動(dòng)的開展，正確分析和認(rèn)清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過程中的社會(huì)主流價(jià)值趨向的變化，為實(shí)踐活動(dòng)提供理論參考，達(dá)到對(duì)現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的“正能量”的深化認(rèn)識(shí)。

除了思想政治理論課，大學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)其實(shí)也蘊(yùn)涵著一定的“正能量”教育資源，應(yīng)當(dāng)充分開發(fā)、利用。專業(yè)課教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、載體多，直接關(guān)系著大學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展，有不同于思想政治理論課的教育優(yōu)勢(shì)。這方面，我們可以提倡專業(yè)課教師在教學(xué)中滲透精神教育，教師可以通過介紹各專業(yè)領(lǐng)域中的著名人物的動(dòng)人事跡、專業(yè)發(fā)展史等，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷、為人民服務(wù)的觀念以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

（三）充分發(fā)揮教師的主體作用，注重言傳身教

教師是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性的作用。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過崗位培訓(xùn)、專題研討、外出學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉等形式，努力提高教師的政治素質(zhì)和人格魅力，促進(jìn)教師把思想教育和專業(yè)教育、課堂教育和課外教育、共性教育和個(gè)性教育、嚴(yán)格要求和人格感化結(jié)合起來，讓教師真正成為學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的導(dǎo)師。

“正能量”教育必須把愛心與責(zé)任心的培育貫穿工作的始終，引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)家，急國(guó)家之所急；教育引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛他人，對(duì)人民高度負(fù)責(zé)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，思想政治教育的有效性關(guān)鍵在于教育方法的不斷創(chuàng)新。應(yīng)把對(duì)學(xué)生的精神要求通過采用學(xué)生討論和教師引導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過大學(xué)生積極地思考、不斷地自我反省、重塑，使學(xué)生的精神狀態(tài)真正從外在要求變成內(nèi)在同化。有意識(shí)地努力營(yíng)造一個(gè)良好的校園文化氛圍，充分發(fā)揮潛在課程的作用，讓大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)大課堂里磨練自己的思想，提高自身的精神境界。

四、結(jié)語

在當(dāng)今多元文化時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生“正能量”教育，把“正能量”教育融入高校思想政治教育中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行“正能量”，具有重大的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)大學(xué)生“正能量”教育，是保證高校社會(huì)主義辦學(xué)方向的需要，是保證培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，是保證改革開放事業(yè)健康發(fā)展的需要，也是保證在全社會(huì)弘揚(yáng)價(jià)值觀主旋律的需要，對(duì)我國(guó)社會(huì)朝著科學(xué)、持續(xù)、健康方向發(fā)展和大學(xué)生自身成長(zhǎng)都具有重要的意義。（作者單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

新疆師范大學(xué)研究生科技創(chuàng)新項(xiàng)目基金資助

參考文獻(xiàn)：

[1] 賀彥鳳.論高校思想政治理論課的教學(xué)改革[J].教書育人高教論壇，2008，（12）.

[2] 理查德·懷斯曼.正能量[M].湖南文藝出版社，2012，08

[3] 汪金友.積聚正能量，抵制負(fù)能量[J].學(xué)習(xí)月刊，2012，11

[4] 劉會(huì).論網(wǎng)絡(luò)正能量的傳播對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].科教導(dǎo)刊，2012，12

[5] 孔超.大學(xué)文化：大學(xué)實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的根本[J].教育探索，2012，10

注解

① 理查德·懷斯曼.正能量[M].湖南文藝出版社，2012，08

② 汪金友.積聚正能量，抵制負(fù)能量[J].學(xué)習(xí)月刊，2012，11