周松峰

摘 要：干部培訓(xùn)中的現(xiàn)場教學(xué)基于其教學(xué)對象與教學(xué)內(nèi)容及其實效性與針對性要求，教學(xué)價值更集中體現(xiàn)為在理性思維條件下的理論把握，這種理論把握注重于實踐基礎(chǔ)上的共性認知與理論把握下的實踐方法。實踐理論價值的途徑就在于點與面、微觀與宏觀、教與學(xué)、感性與理性、個體與集體的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)場教學(xué)；理論價值；辯證方法

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2014.01.024

[中圖分類號]G724 [文獻標識碼]B [文章編號]1009-0339（2014）01-0109-04

現(xiàn)場教學(xué)是課堂教學(xué)的創(chuàng)新，現(xiàn)場教學(xué)在通常的概念上是通過實地生產(chǎn)或作業(yè)體驗來了解與掌握技能。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)與普通高校的現(xiàn)場教學(xué)不同，其對象是特定的干部，教學(xué)的目的不應(yīng)是具體的技能性掌握或者具體個案的經(jīng)驗借鑒，而應(yīng)是普遍性理論的提升及其實踐上的聯(lián)結(jié)。實踐干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)理論價值，關(guān)鍵在于實踐過程中即現(xiàn)場教學(xué)過程中辯證方法之運用，要努力做到點與面相互結(jié)合，微觀與宏觀相互對照，教與學(xué)相互啟發(fā)與提升，感性思維與理性思維相互補充，個體與集體相互統(tǒng)一。

一、干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的特質(zhì)

現(xiàn)場教學(xué)是一種情境教學(xué)，它要求學(xué)員身臨其境地研究問題，探索規(guī)律，撐握方法。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)借鑒于高校現(xiàn)場教學(xué)的經(jīng)驗，創(chuàng)新性地引入這種教學(xué)方法以提高教學(xué)的生動性、針對性和實效性，遵循著現(xiàn)場教學(xué)的一般規(guī)律，但也表現(xiàn)出諸多的特殊性而深具自己的特質(zhì)。

（一）干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)對象及其目的與方法具有特定性

干部是一個特定的社會群體，一般說來是指黨政機關(guān)中的公務(wù)人員與黨務(wù)工作者，還指企事業(yè)與其他社會組織中的管理人員。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)對象大都具有一定的工作閱歷與經(jīng)驗，年齡也大都是中青年干部，其對象的特定性也就決定其學(xué)習目的的特定性與方法的特定性。一般高等院校，特別是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展現(xiàn)場教學(xué)的目的在于某特定技能的掌握，使學(xué)生在特定情景中跟著師傅學(xué)些書本上很難學(xué)到的技藝與方法，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的目的是解剖麻雀，根據(jù)典型來提煉普遍性的理論知識及其運用方法。一般高?，F(xiàn)場教學(xué)的方法主要通過學(xué)生或?qū)W員的親自動手來掌握其中的方法與技巧，而干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)則更多的是通過經(jīng)驗的介紹與思想的交流來達成共識，進而形成一種理性的認知。

（二）干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)學(xué)科及其內(nèi)容與場景的特定性

干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)員來自各行業(yè)，其原有的學(xué)習專業(yè)與現(xiàn)時工作崗位不盡相符，而現(xiàn)場教學(xué)的學(xué)科大都是社會科學(xué)，特別是時政性與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)類的專題，如基層黨建現(xiàn)場教學(xué)、文化創(chuàng)意現(xiàn)場教學(xué)、紅色教育與廉政建設(shè)現(xiàn)場教學(xué)等，這些社會科學(xué)學(xué)科的內(nèi)容大都是“務(wù)虛”的思想政治教育、領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力培養(yǎng)。因此，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)對場景有獨特的要求，它要求現(xiàn)場教學(xué)點管理的規(guī)范性、經(jīng)驗的可鑒性、典型的代表性與交流的平臺性。

（三）干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)過程要求的特定性

干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的核心內(nèi)容是教學(xué)，不是現(xiàn)場的觀光。任何教學(xué)的成功都歸因于教與學(xué)兩方面，培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的順利展開與卓有成效既取決于教師的認知素養(yǎng)與有效組織，也取決于學(xué)員對主題的事先知識程度、研究深度與實踐關(guān)聯(lián)度。對此，在實施現(xiàn)場教學(xué)之前，要求教師對相關(guān)教學(xué)專題有一定的理論知識積累，在理論知識積累的基礎(chǔ)上對以現(xiàn)場個案為代表的當時當?shù)赝愋蜕鐣嵺`有系統(tǒng)的實證性研究，對現(xiàn)場教學(xué)主題有較為獨到的見解，對現(xiàn)場的工作場景有了如指掌的熟悉，要求學(xué)員在現(xiàn)場教學(xué)之前對相關(guān)主題有一定的了解，既要對相關(guān)主題有宏觀的理解又要對當時當?shù)叵嚓P(guān)政策及其實施的全局考察。在現(xiàn)場教學(xué)的過程中，基于干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的最終目的在于解剖麻雀以推演總體的普遍性規(guī)律，從始至終都要緊扣主題進行有效的師生互動，并在學(xué)員間展開熱議以達成共識。

二、干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的理論價值

教學(xué)的理論價值是指教學(xué)中理論提升特征，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的理論價值就是干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)針對教學(xué)的特質(zhì)而必須貫徹以理論提升為主要任務(wù)的教學(xué)特征。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)特征歸結(jié)起來就是通過典型性與代表性的案例來分析、總結(jié)帶有普遍性的問題及其解決辦法，其教學(xué)的目的性既在于共性的提煉，也在于問題的理性思維，還在于經(jīng)驗的歸納總結(jié)，從而價值指向與原則應(yīng)是理論的而不是實踐的。

（一）在教學(xué)的知行統(tǒng)一中知為先行為后

以實踐哲學(xué)的觀點看來，實踐在前，認知在后，實踐是認知的唯一來源，實踐處于基礎(chǔ)性與決定性的地位。但就一個具體的實踐來說，其總是在一定知識導(dǎo)引下的有目的的實踐，特別是近現(xiàn)代以來，人類的知識經(jīng)過幾千年的積累，人們的實踐更是一種自覺的改造世界的活動，更是一種合目的性的積極的自覺的實踐。本著這一基本觀點，學(xué)校教學(xué)意在傳授文化，雖然也進行科研，但科研的目的不是直接為實踐，而是為文化增添新的要素，是為不斷更新與豐富文化內(nèi)涵并將其傳授予人，使人們的實踐更好地處于一種自覺狀態(tài)與倍加的勞動狀態(tài)。因此，任何教學(xué)都不例外，在知行統(tǒng)一中，知為先，行為后，教學(xué)價值更側(cè)重于理論提升。

（二）干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)應(yīng)以理論素養(yǎng)提升為核心

在感性認識與理性認知的辯證統(tǒng)一中，感性認識更加豐富多彩，理性認識更加深刻、更為本質(zhì)。在個性與共性的辯證統(tǒng)一中，個性包含共性，共性寓于個性之中，個性樣式絢麗多彩，共性更為本質(zhì)與抽象。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)與課堂教學(xué)的不同，就在于個案的生動性與情景性，學(xué)員身臨其境而具有更多的感性認知與個性問題分析，從而更能在教師的啟發(fā)下把握問題的實質(zhì)，提高理論素養(yǎng)?，F(xiàn)場教學(xué)與普通的參觀考察更為不同，其關(guān)鍵在于教學(xué)，“現(xiàn)場教學(xué)不僅是對教學(xué)內(nèi)容的感性認識過程，更重要的是要啟發(fā)學(xué)員，使學(xué)員們思考，逐步上升到理性認識的高度”[1]。因為，對干部來說，需要相當?shù)墓残岳碚撍仞B(yǎng)，現(xiàn)場教學(xué)的價值也就必須是共性的而不是就現(xiàn)場而論現(xiàn)場的個性；同時，干部在執(zhí)行方針政策的過程中需要認知科學(xué)的途徑與方法，這種方法也應(yīng)是普遍性的與獨創(chuàng)性的，對此，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的重點不是實際中的獨創(chuàng)性，而是個案中的方法的普遍性。

（三）干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)理論價值的新要求

當今社會正處于后工業(yè)時代，社會日益走向工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化與國際化，社會的生產(chǎn)方式、分配方式與生存方式更加多樣化，社會人群的結(jié)構(gòu)更加多層化與復(fù)雜化。為此，社會的決策與管理也更加復(fù)雜化，對干部的理論素質(zhì)要求也更高。適應(yīng)改革開放的時代要求，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的理論價值要求也更加突出：在改革理論的制度創(chuàng)新上，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)可以個案的討論與理性思維，進一步提高干部對制度改革的認識，把改革政策共性的認識深刻化；在改革實踐經(jīng)驗的推廣上，現(xiàn)場教學(xué)是理論與實踐相結(jié)合的關(guān)鍵點，現(xiàn)場教學(xué)可利用生動的現(xiàn)場教學(xué)點及其活動，“引導(dǎo)學(xué)員透過現(xiàn)象看本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)員展開理性思考，創(chuàng)造性地提出問題”[2]，及時總結(jié)出帶普遍性的解決問題的對策與方法。

三、干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)理論價值實踐的辯證方法

干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)理論價值既要有思想的意識，更要一種科學(xué)的實踐辯證方法，教師在教學(xué)過程中務(wù)必要做到諸多的辯證統(tǒng)一。

（一）點與面的辯證統(tǒng)一

干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的現(xiàn)場為一個企業(yè)、一個單位或一個場景，只不過是一個行業(yè)的一個點，或者一項實踐活動的實例，而一個行業(yè)或某類活動，比如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、市政建設(shè)、環(huán)境保護是一個面上的實踐活動。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的理論價值既然在于面上的普遍意義，那么教學(xué)的目標應(yīng)是面的共性總結(jié)，至于現(xiàn)場的點只是典型的解剖，目的在于面上整體把握。從事現(xiàn)場教學(xué)的教師在這點與面的把握上，既要有點的深入了解與洞察，更要有對當時當?shù)氐拿娴娜媪私狻⒄{(diào)研與共性思維，做到心中有數(shù)而既看到樹木又看到森林。

（二）微觀與宏觀的辯證統(tǒng)一

以辯證的觀點看，任何事物都是系統(tǒng)地存在的，局部是全局的子系統(tǒng)，全局包涵著局部，局部離開全局也就沒有意義。正因如此，在干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)過程中，在教學(xué)理論共性的把握上重在全局的宏觀把握與區(qū)域性社會經(jīng)濟的宏觀把握。首先，教師在區(qū)域性的現(xiàn)場教學(xué)中，要把握當時當?shù)氐娜帧，F(xiàn)場教學(xué)所在區(qū)域的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)與黨建有機統(tǒng)一便是一個相對的宏觀系統(tǒng)，現(xiàn)場教學(xué)的任一主題，不論是經(jīng)濟，還是文化、生態(tài)等某項活動實例都離不開對當?shù)氐娜姘盐?。其次，現(xiàn)場教學(xué)所在區(qū)域與整個國家更是一種微觀與宏觀的辯證統(tǒng)一，在現(xiàn)有的行政體制結(jié)構(gòu)中，國家的宏觀政策要通過各級各部門來貫徹，各地各部門的實踐也都離不開國家宏觀政策的指導(dǎo)，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的宏觀把握就是主題要緊扣當前國家方針政策的精神實質(zhì)，通過現(xiàn)場教學(xué)的生動案例來解說國家的方針政策，“寓政治理論素養(yǎng)的培訓(xùn)于現(xiàn)場教學(xué)中，通過選擇典型案例作為現(xiàn)場教學(xué)資源……在教學(xué)過程中讓學(xué)員通過實實在在的案例進一步深入體會黨的路線方針政策的理論內(nèi)涵，提高政治覺悟和堅守黨的宗旨”[3]，同時也自覺地通過現(xiàn)場鮮活的創(chuàng)造性實踐來思考貫徹方針政策的新途徑與新方法。

（三）教與學(xué)的辯證統(tǒng)一

現(xiàn)場教學(xué)是問題性教學(xué)，在整個教學(xué)過程中，務(wù)必緊貼現(xiàn)場的實踐思考問題、研究問題，追尋解決問題的辦法?，F(xiàn)場教學(xué)又是多角色參與的教學(xué)，在整個教學(xué)過程中，既要有教師的主動性組織，又要有眾多學(xué)員的集思廣益，還要有現(xiàn)場單位的情況介紹與積極配合。為此，在實踐教學(xué)理論價值的過程中，教與學(xué)必須辯證的統(tǒng)一。教師在整個現(xiàn)場情況介紹、場景觀摩、資料分析、經(jīng)驗總結(jié)過程中，必須起到畫龍點睛的作用，把個案中所含的共性內(nèi)容予以闡明，在與學(xué)員互動交流過程中做到胸有成竹而“有問必答”，把普遍關(guān)注的共性問題通過現(xiàn)場個案予以解釋，把學(xué)員探討問題的共識總結(jié)出來，反饋回去。而學(xué)員們的行業(yè)、崗位與人生閱歷不同，必然對問題有多角度的觀察與思考，但是個人的思考與認識由于受知識、思維的限制，總是帶有片面性，也都需要在現(xiàn)場教學(xué)過程中，通過教與學(xué)的互動達成共性的理論認知。

（四）感性思維與理性思維的辯證統(tǒng)一

感性認識生動而多彩，然而往往停留于表面與表層，理性思維深刻而本質(zhì)，然而卻抽象且灰色。干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)在形式上是一種感性認識的場景考察，實質(zhì)上與旅游觀光不同，首要的任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在于從現(xiàn)象到本質(zhì)的理性思維。就此，在干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)實踐理論價值的過程中，既要重視觀看、聽講、詢問、評價、計算與互動等必要環(huán)節(jié)，并善于從中增強感性的生動性體驗，更要從中強化問題意識，以應(yīng)然與實然相差距的問題為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)員展開理性思維去分析問題的原因，探索解決問題的方法，并從教師、學(xué)員與現(xiàn)場工作人員的多方思想交流過程中得出共性的結(jié)論。

（五）個體與集體的辯證統(tǒng)一

在一般的課堂教學(xué)中，往往是教師處于主動性地位而學(xué)員處于被動地位，教師單方面的傳授就算完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)員接受了其認可的內(nèi)容即可。但是，在干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)過程中，教師既是主動的，也是被動的，主動方面主要表現(xiàn)為教師在理論水平上處于相對優(yōu)勢，被動方面主要表現(xiàn)為教師在就事論事的現(xiàn)場問題回應(yīng)上往往處于被動的位置。學(xué)員是帶著問題而來，其個性化的問題千奇百怪，其實踐性的經(jīng)驗各有千秋，其教學(xué)過程的問題意識處于主動地位，而理論性的回應(yīng)往往缺少高度。作為現(xiàn)場教學(xué)，教師個體處于主導(dǎo)地位，學(xué)員處于主體地位，教師個體和學(xué)員集體必須相互交流，學(xué)員與學(xué)員也必須相互交流，在交流中各方既要就事論事，更要就事論理，跳出現(xiàn)場這個個性來談共性、談規(guī)律，努力把散落于集體中的個體認識統(tǒng)一到共性的本質(zhì)的認識上來。

概而言之，干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)是課堂教學(xué)的創(chuàng)新，但形式為內(nèi)容服務(wù)，現(xiàn)場教學(xué)在本質(zhì)上是教學(xué)而不是一般性大學(xué)的實踐操作，更不是干部的具體實踐活動，其教學(xué)目的是探尋對共性規(guī)律的認識，側(cè)重點在于理論價值。在提高干部培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)的有效性與針對性過程中，既要重視現(xiàn)實場景的生動性要求，更要把握好實踐理論價值之諸多辯證法。

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責任編輯：任淮南