楊緒強

摘 要：政黨是國家核心價值觀建設(shè)的重要力量。政黨推動國家核心價值觀建設(shè)具有自身特點的一般性邏輯。政黨在推動國家核心價值觀建設(shè)過程中，應(yīng)注意把握好客觀性與建構(gòu)性的關(guān)系、包容性和排他性的關(guān)系。我國政黨推動國家核心價值觀建設(shè)體現(xiàn)出世界政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的一般性邏輯，但也具有自身鮮明的特質(zhì)。當(dāng)前，進一步深入將社會主義核心價值觀推向社會實踐，增進認同，還需要中國共產(chǎn)黨和各民主黨派充分發(fā)揮推動核心價值觀建設(shè)的主體作用，以身作則，努力踐行，積極引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：政黨；國家核心價值觀建設(shè)；社會主義核心價值觀

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2014.01.012

[中圖分類號]D05 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-0339（2014）01-0053-06

國家核心價值觀是國家意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是國家凝聚力和吸引力的價值支撐，是一個國家和社會最根本、最重要的價值觀念[1]。任何國家都必須要有適合自身發(fā)展階段的核心價值觀才能得以長期穩(wěn)定發(fā)展。在現(xiàn)代國家經(jīng)濟社會發(fā)展進程中，政黨作為聯(lián)結(jié)政府和社會的重要橋梁，對國家核心價值觀建設(shè)起著極大的引導(dǎo)和推動作用。

一、政黨是國家核心價值觀建設(shè)的重要力量

（一）政黨是現(xiàn)代社會各利益團體、階層和社會群體價值觀培育的重要載體

現(xiàn)代國家的政黨作為一種代表機構(gòu)和表達工具，其主要行為具有鮮明的代表性功能和表達功能。隨著政黨理論與實踐的發(fā)展，現(xiàn)代政黨的表達功能或者說“傳達聲音”的功能顯得更為突出。著名政治思想家喬萬尼·薩托利就更傾向于強調(diào)政黨是一種表達工具，即政黨是上傳民意的傳送帶[2]。政黨的以上兩大特殊功能，使得政黨在聯(lián)結(jié)政府和社會的互動過程中，成為了現(xiàn)代社會各利益團體、階層和社會群體價值觀培育的重要載體。政黨能夠通過政黨行為培育和塑造公眾價值觀。政黨理性行為中流淌著價值觀念的力量。政黨的綱領(lǐng)是自身所代表的各利益團體、階層和社會群體的價值觀念的綜合體現(xiàn)，政黨行為就是在既定的政黨體制下，圍繞既定綱領(lǐng)和政策，把所代表的民眾的聲音真實、理性和生動地表達出來以獲得更多的認同和支持的行為。這種認同與支持表面看是民眾對政黨所主張的意識形態(tài)的認同和支持，其實質(zhì)是民眾對政黨所主張的價值觀在某種程度上達成共識。所以，政黨通過在既定的政黨體制下培育了所代表群體的價值觀，也對其他民眾的價值觀起到了一定的啟蒙和教育作用。例如，美國在1787年費城會議制定了新憲法，當(dāng)時美國各州對新憲法存在兩種截然不同的意見，出現(xiàn)了兩個資產(chǎn)階級政黨，其中一個就是以漢密爾頓為首的聯(lián)邦黨，代表擁護新憲法的民眾。聯(lián)邦黨人為了爭取新憲法通過，在紐約報刊上以“普布利烏斯”為筆名，發(fā)表了一系列論文讓更多的民眾了解聯(lián)邦制的優(yōu)越性，最終使聯(lián)邦制為民眾所接受。聯(lián)邦黨人通過對聯(lián)邦制的宣傳行為，進一步培育了美國民眾自《五月花號公約》簽訂以來形成的以契約、法制、民主、自由等為主要內(nèi)容的美國精神。

（二）主流政黨是國家核心價值觀建設(shè)的引領(lǐng)者和重要參與者

在實行政黨政治的國家中，主流政黨一般都能夠引領(lǐng)多元社會價值觀念，成為國家核心價值觀建設(shè)的引領(lǐng)者和重要參與者。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生變化會引起社會價值觀發(fā)生變化。政黨的價值主張通過在黨際之間、黨群之間的互動中與各種社會價值觀念相互吸收、互相融合，產(chǎn)生國家和社會各個階層都能夠達成共識的社會主導(dǎo)價值觀念，并通過政黨行為和政策等一系列舉措，對這一主導(dǎo)價值觀念進行鞏固和確認，形成了核心價值觀引領(lǐng)多元社會價值觀念局面，最終推動經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定向前發(fā)展。在這一過程中，能夠引領(lǐng)多元社會價值觀念的政黨一定成為主流政黨，得到民眾的認同和支持。例如，新加坡人民行動黨針對新加坡是一個多元種族、宗教的新興國家，面臨西方文化巨大沖擊，大力弘揚儒家價值觀，提倡“忠孝仁愛禮義廉恥”，十分注重其國民的價值觀教育，提出了“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；協(xié)商共識，避免沖突；種族和諧，宗教寬容”的五大共同價值觀，并獲得廣泛支持[3]。中華民族從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，歷經(jīng)170多年，在經(jīng)濟社會基礎(chǔ)不斷變遷中，經(jīng)過無數(shù)的仁人志士和政黨的努力，在中華文化的土壤滋養(yǎng)下，逐漸重塑中國核心價值觀。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命讓民主和共和深入人心，其后，中國社會思潮涌動，政黨林立，1913年年底，基本具備政黨性質(zhì)的團體就有312個[4]，在歷史潮流的選擇中，我國經(jīng)歷了多黨制、一黨制，最終選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，究其原因，其關(guān)鍵因素是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派在歷史的各個時期，都能夠引領(lǐng)社會價值觀念，進而引領(lǐng)社會前進的方向。

二、政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的內(nèi)在邏輯

政黨推動國家核心價值觀建設(shè)旨在維持政黨、政府、社會三者之間意識形態(tài)和諧，體現(xiàn)出具有自身特點的一般性邏輯。

（一）根本目的：獲取或鞏固政治合法性

“得民心者得天下，失民心者失天下”精煉地道出了取得或鞏固政治合法性對于現(xiàn)代政黨的重要意義?！懊裥摹奔却嬖谟谡h內(nèi)部，還存在于政黨外部。據(jù)此，政黨追逐的合法性包括黨內(nèi)合法性和黨外合法性。民意的反對是合法性最大和最直接的敵人[5]。“民心”的溫度是需要現(xiàn)代政黨在政治實踐中去感知的。國家核心價值觀的重要功能之一就是為民眾理解政治合法性提供思維話語系統(tǒng)。要抓住民心，政黨就需要有像國家核心價值觀一樣作用的思想武器。毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來的？》中講到，人的正確思想只能從社會實踐中來。國家核心價值觀屬于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的上層建筑，必定隨著經(jīng)濟社會實踐的不斷變化而不斷豐富更新。任何一個政黨的出現(xiàn)和存在，都說明某種意識形態(tài)獲得了一批人的認同，這批人準備將這種意識形態(tài)所含的價值付諸實踐[6]206。所以，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)其根本目的在于以此行動為支點，凝聚民眾精神力量，增進民眾對政黨的綱領(lǐng)、政策理念的認同，不斷獲得合法性?？梢哉f，政黨推動國家核心價值觀是完全圍繞著政治合法性而展開的。

（二）基本途徑：持續(xù)不斷對社會意識形態(tài)進行整合

政黨若要長期執(zhí)政，其推動國家核心價值觀建設(shè)是沒有停止點的，是一個連續(xù)不斷的過程。事實上，不同社會成員在價值觀上往往不一致，但在社會主流意識形態(tài)的影響下，大多數(shù)社會成員接受和認可了意識形態(tài)所倡導(dǎo)的價值觀念和道德規(guī)范，在社會生活的基本方面形成了一定的共識，從而使社會成員凝聚為一個統(tǒng)一的社會整體[6]215。因此，持續(xù)不斷地對社會意識形態(tài)進行整合是政黨傳播影響和改造思維的工具，也是政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的基本途徑。國家核心價值觀有一個穩(wěn)定的“外框架”，還有一個可變而豐富的“肌體”。外框架由國家的文化特質(zhì)、社會性質(zhì)、國民性格等因素決定，這使得價值觀能夠保持一定的穩(wěn)定性、連續(xù)性和可接受性；可變的“肌體”則更多地賦予了價值觀時代性和實踐性。國家核心價值觀的這種“兩分”的結(jié)構(gòu)方式，為政黨在社會意識形態(tài)進行整合的過程中提供了完成黨內(nèi)統(tǒng)一思想認識的回旋時間和空間。例如，在1994年布萊爾接任英國工黨領(lǐng)袖后，就在1995年通過修改工黨黨章，在工黨內(nèi)部不斷凝聚改革共識，落實工黨政策，使工黨擺脫“左傾”意識形態(tài)束縛。在1996年7月4日，工黨發(fā)表了題為“新工黨，英國新生活”的政策聲明，高舉改革大旗，以“第三條道路”為政治口號，獲得選民支持，重新執(zhí)政。這正如中共中央對外聯(lián)絡(luò)部唐海軍同志在2005年撰寫《國外主流政黨的七個執(zhí)政特點》一文中總結(jié)指出西方主流政黨能夠長期執(zhí)政有一個共同特點，就是這些政黨都具有較強的理論創(chuàng)新能力，總能夠在歷史的不同時期根據(jù)社會意識形態(tài)的變化提出一些凝聚黨心、振奮民心的新思想新觀念和新主張[7]。

（三）根本保證：不斷加強政黨自身建設(shè)

思想建設(shè)是政黨自身建設(shè)的主要內(nèi)容。政黨可以沒有嚴密的組織，但是幾乎所有的政黨都有使其成為一個政黨的核心思想主張，并試圖讓黨員理解這一思想，這就是在思想上建黨的開始。打鐵還需自身硬，適時發(fā)展政黨的理論綱領(lǐng)，使之更加符合國情民意，是國外政黨自身建設(shè)取得成功的重要經(jīng)驗之一[8]。一個充滿活力的政黨組織在精神上是用富有生命力的意識形態(tài)支撐起來的，充滿了把個體的人整合為社會的精神力量。正如社會學(xué)家涂爾干認為的這是一種能夠被稱為“集體良心”或“集體意識”的統(tǒng)一社會的一般公民的共同信仰和情操[6]215。政黨要能夠在政府和社會之間起到重要的價值觀念調(diào)和作用，那么大前提是政黨的意識形態(tài)要有足夠的吸引力和凝聚力。如果哪一個執(zhí)政黨放松了思想上建黨，或者忽視了社會價值觀念對政黨思想主張的影響，空談在思想上建黨，都會對國家核心價值觀產(chǎn)生重大影響。比如蘇聯(lián)解體一個很重要的原因就是蘇共思想理論脫離實際，固守僵化，逐漸喪失了對社會價值的整合能力，最后“和平演變”，改變了國家的性質(zhì)。所以，政黨通過思想建設(shè)建構(gòu)有吸引力的意識形態(tài)，從而實現(xiàn)對社會多元價值的整合，是政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的根本保證。

三、政黨推動國家核心價值觀建設(shè)應(yīng)注意的兩組關(guān)系

政黨不但要密切注意黨內(nèi)意識形態(tài)和黨外各社會主體價值觀念的變遷，而且還要注意這兩者之間互動整合程度。意識形態(tài)是政黨對社會實施領(lǐng)導(dǎo)和控制的最重要的工具之一[9]。政黨推動國家價值觀建設(shè)如果做得好，政黨生命力將得到持續(xù)增強，反之，其合法性就會弱化。

（一）注意把握好政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的客觀性與建構(gòu)性的關(guān)系

一般來說，政黨有效推動國家核心價值觀建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)一個國家的民眾在社會實踐中對“美好生活”的評價標準的變化。這是與國家特定發(fā)展階段的社會實踐緊密聯(lián)系的，并且是由這種實踐決定了的，具有客觀性。同時，現(xiàn)代政黨作為具有理性自覺的政治組織，在參與推動國家核心價值觀建設(shè)過程中，往往也會依靠自身的能力，去主動引導(dǎo)和塑造公眾價值觀念，體現(xiàn)為建構(gòu)性。政黨對客觀性的把握程度主要影響政黨對社會價值的認識感知能力，政黨對建構(gòu)性的認識程度主要影響政黨對社會價值的培育整合能力。客觀性與建構(gòu)性辯證統(tǒng)一于政黨對社會多元價值的整合中，二者主要受國家制度、社會思潮、政黨自身意識形態(tài)三大因素影響。

首先，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)要與國家制度發(fā)展緊密聯(lián)系起來。國家核心價值觀通過凝聚社會共識規(guī)范民眾的行為，但是這種共識的形成來源于對國家的認同，歸根到底來源于對國家制度和國家精神的認同。因此，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)要成功不是直接對民眾提出要求，而是根據(jù)特定的國家制度路徑發(fā)展規(guī)律，通過塑造國家形象、彰顯制度精神以獲得國民的認同，并使之自覺規(guī)范自己的行為[10]。在這種意義上講，資本主義政黨推動核心價值觀建設(shè)是對資本主義制度進行精神層面的辯護，共產(chǎn)主義政黨推動核心價值觀建設(shè)意在對共產(chǎn)主義制度提供精神支撐。

其次，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)要考慮到整個社會思潮狀態(tài)的影響。價值觀是形成思想的淵源，思想有方向地流動形成思潮，不同社會思潮在人類歷史實踐的浪潮中相互激蕩，最終匯聚起推動社會發(fā)展的主流價值。相對成熟的社會思潮往往是社會某主體針對社會現(xiàn)實問題而形成的“治理方略”，是政黨聯(lián)結(jié)政府和社會的重要內(nèi)容。所以，對于社會思潮，政黨在推動國家核心價值觀建設(shè)中，總體來說，宜疏不宜堵。要從整體上考慮和尊重各種思潮產(chǎn)生的大條理、小條理及其發(fā)展路徑，及時占領(lǐng)道德和法律制高點，積極主動對其進行引導(dǎo)。

再次，要受到政黨自身意識形態(tài)發(fā)展規(guī)律的制約。每一個政黨都有自身的主張和意識形態(tài)，這些意識形態(tài)有著價值觀性質(zhì)的思維系統(tǒng)，具有穩(wěn)定性和承續(xù)性，不能隨意改變，是一類政黨區(qū)分另一類政黨的重要標志。所以，可以把現(xiàn)代政黨按照政黨主張和意識形態(tài)劃分為8類，即“保守主義政黨，民主社會主義政黨，共產(chǎn)主義政黨，民族、民主主義政黨，宗教主義政黨，生態(tài)主義政黨，極端主義政黨，社會主義國家中的民主政黨”[11]。當(dāng)前世界各類政黨在推動國家核心價值觀建設(shè)中，既要固守自身意識形態(tài)根本的內(nèi)容，又要隨著社會發(fā)展作出改變。比如，2007年以來爆發(fā)的國際金融危機，世界大部分國家的社會價值取向和政策偏好不同程度地表現(xiàn)出“碎片化”、“分散化”。在這種情況下，2010年英國大選出現(xiàn)了36年來首個“無多數(shù)議會”，工黨、保守黨、自民黨沒有一個黨贏得下議院650個席位中的大多數(shù)席位。最后“右翼”保守黨和在意識形態(tài)光譜中“居中”的自民黨聯(lián)合組閣。英國的這次政黨選舉結(jié)果很大程度不僅反映了政黨意識形態(tài)的競爭，更深層次反映了政黨在推動國家核心價值觀建設(shè)中受自身意識形態(tài)的制約程度。

（二）注意把握好政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的包容性和排他性的關(guān)系

政黨需要最大限度地凝聚共識，其推動國家核心價值觀建設(shè)向來具有包容性。但是，政黨是代表特定階級的利益集團，有著自身的價值訴求，現(xiàn)代政黨以自身特有的功能方式參與解決多元社會價值沖突問題，首先是為自身所代表的利益集團服務(wù)的，這決定了政黨天生又具有意識形態(tài)的排他性。包容性和排他性是在政黨推動國家核心價值觀建設(shè)過程中的一對必須注意的矛盾關(guān)系。

政黨以積極的姿態(tài)推動國家核心價值觀建設(shè)，可以幫助政黨解決讓自身的意識形態(tài)適應(yīng)社會發(fā)展需要這個常態(tài)性難題。在正常情況下，大多數(shù)政黨的做法是在保持自身基本意識形態(tài)不受損害的前提下，力求適應(yīng)變化的實際，從新的角度對原有意識形態(tài)作出新的解釋或調(diào)整，即擴大政黨的意識形態(tài)的包容性[12]。包容性為政黨推動國家核心價值觀建設(shè)打開了一扇與社會各主體進行思想溝通的大門，起到了積極的溝通整合作用。這也是導(dǎo)致目前一些政黨意識形態(tài)趨同，或者政黨之間意識形態(tài)分辨度降低，政黨熱衷走“中間路線”等情況的重要原因之一。實踐證明，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的包容性也不是無原則的、無底線的。各政黨的運行永遠都是由它所代表的階級或階層的利益來推動的[13]。在特殊情況下，政黨可能也會采取措施排斥其他政黨或者團體的活動，表現(xiàn)出倔強的排他性。正如英國著名政治學(xué)家艾倫·韋爾在論述政黨意識形態(tài)與自由民主政體之間關(guān)系的時候，提到“一些自由民主政體禁止某些政黨存在”和“存在壓制某些意識形態(tài)發(fā)展方面，其他類型政體的態(tài)度彼此間有著很大不同”是“那種條理清晰的政黨意識形態(tài)更有可能發(fā)展起來，也更有可能贏得潛在的支持者的贊同”的政黨的兩個限定性條件，比如，1956年以來，西德即禁止共產(chǎn)黨存在[16]。因此，政黨在推動國家核心價值觀建設(shè)過程中，需要在包容性的吸引力和排他性的排斥力形成的矛盾關(guān)系之間，根據(jù)政黨政治運行的需要，極力地尋找著平衡。

四、充分發(fā)揮我國政黨主體作用，推動國家核心價值觀建設(shè)

在近代以來，我國的政黨一直在推動國家核心價值觀建設(shè)中發(fā)揮著主體作用。我國政黨推動國家核心價值觀建設(shè)體現(xiàn)出一般政黨所具有的內(nèi)在邏輯，也表現(xiàn)出自身的特點。中國共產(chǎn)黨在第十八次全國代表大會中提出，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀[15]。社會主義核心價值觀的提出是我國經(jīng)濟社會從成長到成熟轉(zhuǎn)變的開始，進一步深入將社會主義核心價值觀推向社會實踐，增進認同，還需要中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以身作則、努力踐行、積極引導(dǎo)。

（一）黨際之間同心同德，增強做好意識形態(tài)工作的能力

黨際之間同心同德是我國政黨制度的優(yōu)勢所在，最根本的就是中國共產(chǎn)黨、八個民主黨派之間做到了長期堅持和鞏固共同的思想政治基礎(chǔ)，能夠在多黨合作制度框架下，集思廣益，凝聚思想共識。鄧小平同志曾講到“在中國這樣的大國，要把幾億人口的思想和力量統(tǒng)一起來建設(shè)社會主義，沒有一個由具有高度覺悟性、紀律性和自我犧牲精神的黨員組成的能夠真正代表和團結(jié)人民群眾的黨，沒有這樣一個黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是不可能設(shè)想的，那就只會四分五裂，一事無成。這是全國各族人民在長期的奮斗實踐中深刻認識到的真理”[16]。當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，讓市場在資源配置中起決定性作用必然極大地推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，也定會給各類經(jīng)濟社會主體帶來思想觀念上的階段性模糊狀態(tài)。習(xí)近平同志明確提出意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。各民主黨派作為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者、中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和擁護社會主義愛國者的政治聯(lián)盟，在推進社會主義核心價值觀建設(shè)中擔(dān)負著重要歷史使命，要圍繞《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》對培育和踐行社會主義核心價值觀的部署要求，與中國共產(chǎn)黨一道加強對社會思想觀念的感知能力和社會思潮動態(tài)的掌握能力，運用社會主義核心價值觀加以引導(dǎo)，切實增強做好意識形態(tài)工作的能力，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識[17]，努力讓國家和人民在精神生活上“富?！逼饋?。

（二）把準方向，積極創(chuàng)新核心價值觀培育的方式方法

我國改革開放的成功實踐證明，只有堅定不移地走中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。社會主義核心價值觀“24字”對國家、社會和個人三個層面作了要求，反映出了我國當(dāng)前不同領(lǐng)域社會主體的價值追求，具有層次性、梯度性和可行性。所以，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派在當(dāng)前各種社會思潮交融交鋒態(tài)勢下推動社會主義核心價值觀建設(shè)，必須把握好推動國家核心價值觀建設(shè)的包容性和排他性的關(guān)系，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進一步夯實全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

我國政黨對社會主義核心價值觀的提煉經(jīng)過了一個比較長期的實踐探索過程?？梢哉f，社會主義核心價值觀是我國政黨在推動改革開放偉大實踐中，精心提煉、建構(gòu)和培育出來的，它植根于豐富的社會主義實踐之中。價值觀只有與特定的社會實踐活動相結(jié)合才能產(chǎn)生集體行動的力量。所以，當(dāng)前我國政黨培育和踐行社會主義核心價值觀要把社會主義價值觀堅定地推向?qū)嵺`，堅持知行合一，把眼睛緊盯住全面深化改革的各項實踐，緊盯住社會主體在社會實踐中利益層面的矛盾和精神層面的沖突，并積極創(chuàng)新核心價值觀培養(yǎng)的方式方法。通過黨員示范帶動、主流媒體宣傳、互聯(lián)網(wǎng)宣傳、傳統(tǒng)節(jié)日宣傳等形式，把培育、踐行社會主義核心價值觀融入到黨委和政府各項工作當(dāng)中，營造人人參與氛圍，讓廣大群眾在細節(jié)中去體味社會主義核心價值觀的魅力。如廣西開展的“美麗廣西·清潔鄉(xiāng)村”活動，萬名機關(guān)干部駐村與村民一起清潔家園、田園和水源，共謀發(fā)展之道，暢通了與人民群眾近距離溝通的渠道，為社會主義核心價值觀接地氣、增人氣，落地生根發(fā)芽創(chuàng)造有利的平臺。

（三）強基固本，不斷加強政黨自身思想建設(shè)

培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務(wù)[18]。政黨過硬的思想建設(shè)，是推動社會主義核心價值觀建設(shè)的根本保證。中國共產(chǎn)黨從革命黨探索轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨過程中，意識形態(tài)是其中最為穩(wěn)定、迄今最少變化的內(nèi)容[19]。保持意識形態(tài)穩(wěn)定性和連續(xù)性的關(guān)鍵在于不斷用發(fā)展著的馬克思主義去認識和闡釋社會實踐。為此，以社會主義核心價值觀推動我國政黨自身思想建設(shè)，也是政黨自身發(fā)展的需要。據(jù)統(tǒng)計，截至2011年，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)達8 260.2萬人，民主黨派成員總量達84萬人，中國共產(chǎn)黨和八個民主黨派已經(jīng)基本涵蓋目前我國各個社會階層和群體[20]。這是我國政黨推動核心價值觀建設(shè)重要組織優(yōu)勢所在。所以，當(dāng)前我國要推動核心價值觀建設(shè)，應(yīng)在各政黨內(nèi)部掀起踐行社會主義核心價值觀的熱潮，以踐行社會主義核心價值觀來持續(xù)推動自身思想建設(shè)。例如可以發(fā)揮我國政黨各級組織的作用，讓黨員通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，充分認識培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性，并努力在自身具體工作中去感悟和踐行。各民主黨派可以通過結(jié)合自身特色大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)、深入開展政治交接教育實踐活動、推動“同心”品牌建設(shè)等形式，在“學(xué)”中領(lǐng)悟核心價值觀，在“行”中踐行核心價值觀。

綜上所述，政黨推動國家核心價值觀建設(shè)是現(xiàn)代政黨需要面對的一個重要課題，它需要政黨發(fā)揮自身功能作用，因時因地因勢作出正確的引導(dǎo)，保證國家意識形態(tài)的承續(xù)性。我國的政黨制度是合作型政黨制度，中國共產(chǎn)黨和八個民主黨派通力合作，以積極自信的態(tài)度吸取世界政黨推動國家核心價值觀建設(shè)的一般性規(guī)律和應(yīng)該注意的問題，正以更奮發(fā)有為的姿態(tài)和全國各族人民一道建構(gòu)好中華兒女共同的精神家園。

[參考文獻]

[1]周光琴.多元價值主體視域下國家核心價值觀建構(gòu)[J].貴州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（3）：12—16.

[2]（意）喬萬尼·薩托利.政黨與政黨體制[M].王明進，譯.北京：商務(wù)印書館，2006：57—58.

[3]呂元禮.新加坡為什么能：下卷[M].南昌：江西人民出版社，2010：64—98.

[4]陳巖武.萬水朝東：中國政黨制度全景[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011：18.

[5]王海洲.合法性爭奪：政治記憶的多重刻寫[M].南京：江蘇人民出版社，2008：105.

[6]王邦佐，等.執(zhí)政黨與社會整合——中國共產(chǎn)黨與新中國社會整合實例分析[M].上海：上海人民出版社，2007.

[7]唐海軍.國外主流政黨的七個執(zhí)政特點[J].北京支部生活，2005（2）：19—20.

[8]施雪華.冷戰(zhàn)后國外政黨自身建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)及其對中國的啟示[J].學(xué)術(shù)界，2013（2）：6.

[9]王長江.政黨論[M].北京：人民出版社，2009：83.

[10]侯惠勤.在社會主義核心價值觀的概括上如何取得共識？[J].紅旗文稿，2012（8）：9—13.

[11]袁廷華.中國特色政黨制度研究[M].北京：中國書籍出版社，2013：9.

[12]王長江，姜躍.世界政黨比較概論[M].北京：中共中央黨校出版社，2003：386.

[13]李金河.當(dāng)代世界政黨制度[M].北京：中央編譯出版社，2011：5.

[14]（英）愛倫·韋爾.政黨與政黨制度[M].謝峰，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011：117.

[15]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告（2012年11月8日）[M].北京：人民出版社，2012：31—32.

[16]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：341—342.

[17]關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24（01）.

[18]劉云山：推動形成奮發(fā)向上崇德向善的強大力量[EB/OL].（2014-01-05）[2014-01-05].http：//www.qstheory.cn/yw/201401/t20140105_309351.htm.

[19]王長江.中國共產(chǎn)黨：從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變[J].中國治理評論，2012（1）：52.

[20]中共黨員總數(shù)：8260.2萬[EB/OL].（2012-07-01）[2014-01-05].http：//www.people.com.cn/h/2012/0701/c25408-2181170380.html.

責(zé)任編輯：顧榕昌