閆化東

摘要：一個(gè)時(shí)期的舞蹈思潮，能折射出人們所處的時(shí)代的審美和理想。隨著1949年中華人民共和國的成立，伴隨著21世紀(jì)中國革命成功的歷史事件所產(chǎn)生的重要影響 ，新中國的軍旅舞蹈事業(yè)尋覓文化傳承與創(chuàng)新，以優(yōu)秀的革命歷史為題材，通過其歷史的曲折走向深入的到文化層面，與中華民族革命傳統(tǒng)文化的血脈關(guān)聯(lián)，為中國當(dāng)代舞蹈發(fā)展的路徑提供了積極的思考。

關(guān)鍵詞：革命精神；革命歷史題材；軍旅舞蹈

中圖分類號(hào)：J7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4437（2014）01-0083-03

不同時(shí)代的革命與建設(shè)的發(fā)展概況為今天的“舞蹈”創(chuàng)編提供了思想依據(jù)和歷史素材，并明顯表示出不同時(shí)期的思想與美學(xué)特性，革命先烈熱忱執(zhí)著的革命精神影響著一批批藝術(shù)工作者，他們將革命情懷與藝術(shù)表現(xiàn)完美融合，并以此為開端，開始了對(duì)革命歷史題材舞劇創(chuàng)作的探索之路。

一、追憶革命精神

強(qiáng)烈的家國情懷是中華民族共同的民族理念，每個(gè)公民對(duì)此都具有義不容辭的責(zé)任，作為舞蹈創(chuàng)作者，革命先烈熱忱執(zhí)著的革命精神影響著一批批藝術(shù)工作者，他們將革命情懷與藝術(shù)表現(xiàn)完美融合，并以此為開端，開始了對(duì)革命歷史題材舞劇創(chuàng)作的探索之路。

對(duì)革命精神的追憶大致分為以下五個(gè)時(shí)期：1840—1949 年，以“革命救亡”為主題；1950—1965 年，以“生產(chǎn)建設(shè)”為主線；1966—1976 年，十年浩劫，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人崇拜”與“政治斗爭”；1977—1979年，撥亂反正，重展英姿；1980年至今，社會(huì)主義奔向新世紀(jì)，走向繁榮發(fā)展。不同時(shí)代的革命與建設(shè)的發(fā)展概況為今天的“舞蹈”創(chuàng)編提供了不同的思想依據(jù)和歷史素材，并明顯表示出不同時(shí)期的思想與美學(xué)特性。

從新中國成立以后談起，國內(nèi)，先是肅清了國民黨反動(dòng)派與土匪在大陸的殘余武裝，建立了各級(jí)人民政府，恢復(fù)了被戰(zhàn)爭破壞的國民經(jīng)濟(jì)。國際上，1950年10月，中國人民志愿軍進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭。從1950年至1965年，在華東、西北、西南、中南等解放區(qū)進(jìn)行土地改革。隨后，中國共產(chǎn)黨開辟了一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路，較好地完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)革命性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)如此深刻的轉(zhuǎn)變，這是中國歷史上的創(chuàng)舉和偉大進(jìn)步。

2012年黨中央提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”戰(zhàn)略，這是走向民族復(fù)興的關(guān)鍵一步。文化作為物質(zhì)力量的一種折射和體現(xiàn)，是一個(gè)國家或民族精神力量的集中反映，其戰(zhàn)略地位已進(jìn)一步凸顯，不同文化之間的比較和競爭日益成為國際競爭的重要內(nèi)容。文化正日益成為國家核心競爭力的基礎(chǔ)內(nèi)容。而舞蹈就是生活藝術(shù)的再現(xiàn)，本身也是一種文化。

軍旅舞蹈創(chuàng)作者受馬克思主義文藝思想指導(dǎo)，將“改革”和“創(chuàng)新”相結(jié)合，通過深刻挖掘中國歷史的素材，緊跟時(shí)代精神和文化動(dòng)態(tài)，運(yùn)用民間舞蹈表演形式并借鑒外國舞蹈創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，編創(chuàng)出符合歷史潮流的舞蹈作品。有力地宣傳了偉大的革命精神與建設(shè)事業(yè)。調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極參與性，一起投身于中國革命和新中國的建設(shè)事業(yè)，這在高校教育中，為增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育提供了契機(jī)。

二、軍旅舞蹈創(chuàng)作中的革命精神

軍旅藝術(shù)家運(yùn)用悲壯與浪漫的藝術(shù)手法高揚(yáng)愛國主義和革命英雄主義的價(jià)值觀、把英雄人物搬上熒幕，搬上舞臺(tái)，讓群眾從舞蹈藝術(shù)中體會(huì)團(tuán)結(jié)的力量。由李伯釗等創(chuàng)作的反映蘇區(qū)生活的《馬刀舞》、《紅軍舞》、《打騎兵舞》，以及《游擊隊(duì)員舞》、《紅軍東渡黃河舞》、《兄妹開荒》等反映抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的革命歷史題材作品，激勵(lì)人民戰(zhàn)勝一切敵人并贏得戰(zhàn)爭勝利的意志和決心。

革命年代的戰(zhàn)火紛飛詮釋了充滿苦難與斗爭的歷史，激勵(lì)著無數(shù)創(chuàng)作者不斷探索，進(jìn)入到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，優(yōu)秀革命歷史題材舞蹈創(chuàng)作走向了新的發(fā)展道路，中國建國15周年慶典，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》謳歌了中國革命與戰(zhàn)爭的歷史，同時(shí)還有兩部現(xiàn)代舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》?！都t色娘子軍》再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子軍特務(wù)連的英勇形象。再有建國以來為慶祝國慶創(chuàng)造的三部大型音樂舞蹈史詩：1964年的《東方紅》、1984的《中國革命之歌》、2009年的《復(fù)興之旅》，把緬懷革命先烈、謳歌黨與詮釋艱苦的革命歷史作為主旨，各民族和諧與共的豪情壯志作為描繪的對(duì)象。集詩、樂、舞、歌為一體，以史詩的形式，繼承了中國傳統(tǒng)文化精神，通過對(duì)重大革命題材的挖掘、整理，把中國文化的傳統(tǒng)藝術(shù)精神生動(dòng)的呈現(xiàn)在人們面前。

三、軍旅舞蹈的革命情感教育價(jià)值

二十一世紀(jì)，隨著中華民族的崛起，伴隨經(jīng)濟(jì)體制與管理體制的改革，文化的改革與創(chuàng)新也悄然而至。新時(shí)期軍旅舞蹈創(chuàng)作更加注重革命情感教育。

我黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭的歷史，是對(duì)人民進(jìn)行愛國主義和社會(huì)主義教育的好教材，經(jīng)過幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐，軍旅舞蹈始終以革命情感教育為主旨，追憶革命歷史的同時(shí)，又不脫離現(xiàn)實(shí)生活的特色，始終貫徹軍旅舞蹈藝術(shù)彰顯民族精神、詮釋情感價(jià)值的特質(zhì)。

跨入新世紀(jì)的軍旅舞蹈，是對(duì)“革命”的重新發(fā)現(xiàn)。從《紅梅贊》中江姐的慷慨就義到《風(fēng)雨紅棉》中周文雍、陳鐵軍的刑場婚禮，從《天山芙蓉》中多情湘女在磨礪中扎根到《天邊的紅云》中五位女性在憧憬中獻(xiàn)身；從《閃閃的紅星》中的潘冬子無悔的人生選擇到《傲雪花紅》中劉胡蘭的大義凜然，無不綻放著革命者對(duì)青春的無悔，這一切都銘刻在舞蹈創(chuàng)作者的心胸；這種革命情懷的意義在于，揭示了生命存在的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，包括人生道路的慎重選擇。

在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，各種思想文化之間會(huì)有不斷沖擊，這會(huì)給我們社會(huì)主義帶來一定的負(fù)面影響?！敖?jīng)濟(jì)全球化，使國家疆界變得模糊，必然弱化了大學(xué)生的民族國家意識(shí)，使愛國主義情感淡化。” [1] 軍旅舞蹈中蘊(yùn)涵的理想信念成為了今天對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育的好素材，其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)蘊(yùn)含了愛國主義的新內(nèi)涵，指引了大學(xué)生愛國主義教育的明確方向，保證了大學(xué)生沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地樹立起社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想。

四、軍旅舞蹈創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

在上世紀(jì)七十年代末，軍隊(duì)藝術(shù)家們以現(xiàn)實(shí)主義的精神表現(xiàn)出革命者特有的浪漫情懷，在“生與死”的抉擇前，視死如歸。

同樣選擇了刑場這個(gè)特殊環(huán)境，《割不斷的琴弦》高揚(yáng)堅(jiān)持真理的英勇無畏、面對(duì)人性泯滅的淫威，張志新烈士在獨(dú)特背景下用珍貴的生命詮釋了追求真理，渴望真、善、美的精神境界，發(fā)人深省。

深刻感受到親情與責(zé)任、家庭與祖國的兩難抉擇中的壯美和悲愴。

再如1984年，為紀(jì)念中華人民共和國建立35周年，《中國革命之歌》大型音樂舞蹈史詩，概括了140多年來中國人民的革命史、建設(shè)史，它以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了歷史的真實(shí)，“這部由眾多藝術(shù)家殫精竭慮而成的巨作無疑是十分成功的，它為中華藝術(shù)寶庫留下了不少精彩的篇章，它為音樂舞蹈史詩的創(chuàng)作和表演提供了許多成功的經(jīng)驗(yàn)?！盵2]

吳曉邦先生說過“我的新舞蹈，是我奉獻(xiàn)給人民和時(shí)代的舞蹈。我將國外現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)技法與中國的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，因而才能在舞臺(tái)上出現(xiàn)從來未有的舞蹈作品。我是在時(shí)代的脈搏上舞蹈的?？谷諔?zhàn)爭的生活給了我甘露與營養(yǎng)，將我造就成為人民而舞蹈的一員?！盵3] 軍旅舞蹈的壯美與詩情，在于她把握了時(shí)代的脈搏，緊跟社會(huì)轉(zhuǎn)型和國家進(jìn)步的歷史進(jìn)程，軍旅藝術(shù)家們沿著滄桑的祖國一路走過革命年代的風(fēng)風(fēng)雨從，未放棄過對(duì)祖國發(fā)展盡職盡責(zé)的努力，其藝術(shù)生涯所受到的考驗(yàn)、所發(fā)揮的作用，再次被歷史所關(guān)注。

小結(jié)

以革命歷史為題材的舞蹈奠定了舞蹈藝術(shù)的特殊地位和價(jià)值，更是促進(jìn)了中國現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)走向成熟的進(jìn)程?？缛胄率兰o(jì)的軍旅舞蹈，通過對(duì)“革命”的重新發(fā)現(xiàn)和深層認(rèn)同，堅(jiān)持繼承和發(fā)展相統(tǒng)一的原則，在形象塑造上更側(cè)重聚焦崇高，根據(jù)時(shí)代的變化進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的和平年代，經(jīng)濟(jì)全球化的日益顯著與高科技的突飛猛進(jìn)，要求創(chuàng)作者必須與時(shí)代相結(jié)合，賦予了新的內(nèi)容，追思新中國軍旅舞蹈，其革命情懷的價(jià)值，在于推動(dòng)了新中國舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和境界的提升，讓我們對(duì)志士仁人的青春抉擇、崇高信仰有了敬畏之情。

聚焦崇高的悲壯情懷，軍旅舞蹈中對(duì)革命情感的恪守引領(lǐng)的主題，就是我們通過奉獻(xiàn)產(chǎn)生的對(duì)信念的堅(jiān)定與心靈的崇仰。通過對(duì)革命精神的守望，在動(dòng)作語言的創(chuàng)編上體現(xiàn)出的不懈追求、不屈捍衛(wèi)的精神理念真正產(chǎn)生了以行動(dòng)提升境界的教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳旭.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的愛國主義教育[J]. 湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2003（1）.

[2] 王克芬，隆蔭培.中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].北京：人民音樂出版社，2004，394.

[3] 馮雙白，于平.吳曉邦舞蹈文集[M].北京： 中國文聯(lián)出版社，2007，38.