吳芳

王維是盛唐杰出的詩(shī)人，又是著名的畫家，他曾這樣寫道：“宿世謬詞語(yǔ)，前身應(yīng)畫師，不能舍余習(xí)，偶被世人知”，（《偶然作六首》），可見，他對(duì)自己的能詩(shī)善畫是頗為自負(fù)的。當(dāng)然這并非虛語(yǔ)，王維的詩(shī)和畫不但有其獨(dú)特成就，而且相互交融，相互滲透。唐殷景最先指出：“王右丞詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪”。（《河岳夾錄集》），宋代著名作家蘇軾更鮮明地指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。這正是對(duì)王維在詩(shī)畫藝術(shù)上相通互補(bǔ)特點(diǎn)的精辟概括。

“詩(shī)中有畫”并非王維所獨(dú)有，唐代著名詩(shī)人幾乎都有題畫之作，如孟浩然的《過(guò)故人莊》，高適的《別董大》，李白的《望廬山瀑布》，韋應(yīng)物的《滁州西澗》等等，這說(shuō)明繪畫對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響多么廣泛，然而，作為杰出的詩(shī)人和卓越的畫家，王維比一般詩(shī)人更加自覺(jué)，更加重視，將畫家觀察和感受事物的方式，畫家藝術(shù)構(gòu)思的特長(zhǎng)乃至繪畫的構(gòu)成，設(shè)色、空間透視等技法運(yùn)用到詩(shī)歌中去，因此，王維詩(shī)中的畫意最鮮明突出，王維是唐代詩(shī)人中滆畫入詩(shī)的代表人物，他在這方面的成就也最高，王維是唐代畫家中最自覺(jué)、最大膽地從詩(shī)歌中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，他把畫作為抒情寫意的手段，實(shí)際上把繪畫詩(shī)化、文學(xué)化，他也因此成了“南宋畫”的祖師，成了后代文人水墨寫意畫的創(chuàng)始人。

這里我將淺述王維詩(shī)中的繪畫美。

作為一位出色的畫家，王維在觀畫、作畫的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，鍛煉出了對(duì)繪畫沒(méi)得敏銳感覺(jué)，他善于用詩(shī)人兼畫家的眼光觀察事物，善于捕捉在大自然景物中呈現(xiàn)出的色彩，線條、形狀、結(jié)構(gòu)、比例、透視等會(huì)畫性因素，因而使自己的詩(shī)歌具有濃郁的繪畫美。

王維對(duì)色彩沒(méi)很富于敏感和辨別力。首先他善于用詩(shī)歌的語(yǔ)言構(gòu)寫水墨畫，如傳為他寫的《山水訣》劈頭第一句就是：“夫畫道水中，水墨最為上”。他的詩(shī)中有一些以水墨色調(diào)構(gòu)思的名篇：《送刑桂州》中的‘日落江湖百，潮來(lái)天地青？，《終南山》中的“白云回望合，青靄入看無(wú)”可以說(shuō)是典型的水墨淡彩畫。而《漢江臨眺》的“江流天地外，，山色有無(wú)中，郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”，寫江水，似乎要流出天地之外，表現(xiàn)了水流的浩淼；寫山色，不說(shuō)它是青是綠，卻說(shuō)若有若無(wú)，表現(xiàn)出南國(guó)水鄉(xiāng)空氣的濕潤(rùn)；寫郡邑若浮于前浦；寫波瀾，若動(dòng)乎遠(yuǎn)空，整幅畫面，亦實(shí)亦虛，虛實(shí)相間，確有水墨渲淡畫迷茫、朦朧的韻味。顯然，詩(shī)人有意摒棄色彩，用淡筆運(yùn)思譜篇。

王維特別喜愛寫雨后或雨中景物的色彩美。如：渭城朝雨輕塵，客舍青青綠色新”，（《送元二使安西》“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》）“新晴原野的，極目無(wú)氧垢，白水明田外，碧峰出山后。（《新晴野望》），這一幅幅雨中或雨后的景物畫里，山后的碧峰更碧，田外的白水更明，路邊的柳色更新，帶著宿雨的桃花更紅，由于雨后放晴，空氣中沒(méi)有“氛垢”，景物上沒(méi)有“輕塵”一切色彩顯得格外清新，潔凈、鮮麗、悅目，充滿了畫意，詩(shī)人心曠神怡。他的許多山水詩(shī)都是如此，不用濃墨重彩，不作精雕細(xì)琢，看上去平平淡淡，但卻栩栩如生。王維的詩(shī)就是體現(xiàn)了這樣一種含蓄。淡雅?？侦`。形神俱似的最高境界，這種藝術(shù)境界能調(diào)動(dòng)讀者豐富的想象力，使人受到強(qiáng)烈的感染，引起美的感受！

繪畫美離不開線條，自然物本來(lái)沒(méi)有線條，所謂線條，不過(guò)是不同色彩的面的分界，繪畫的線條是對(duì)這種分界的強(qiáng)調(diào)，選擇與抽象，概括的表現(xiàn)，蘇軾在《書吳道子畫后》說(shuō)：“道子畫人物，如以燈取影，逆來(lái)順往，旁見側(cè)出，橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之處，所謂游刃有余地，運(yùn)斤成風(fēng)”。事實(shí)上也指出了繪畫線條美麗的最高表現(xiàn)，王維的詩(shī)，也善于以簡(jiǎn)練優(yōu)美而又和諧組合的線條來(lái)為自然山水傳神寫照，《使至塞上》的頸聯(lián)是典型的例子：

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

請(qǐng)看，在荒涼遼闊的茫茫沙漠之中，一道烽煙直立，而在遙遠(yuǎn)的地平線上，一條成河蜿蜒曲折的奔騰而來(lái)，河中倒映著一個(gè)渾圓的日影，詩(shī)人毫不費(fèi)力的撲捉住了這幅畫的基本線條；橫里畫面的地平線，與烽煙的垂直線相交，長(zhǎng)河的曲線與落日的圓弧線對(duì)映，這幾條粗獷而簡(jiǎn)單的線條勾勒出了一個(gè)多么雄渾壯闊的詩(shī)境！因此，熟諳畫里的曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第四十八回中借香菱之口評(píng)說(shuō)：據(jù)我看來(lái)，是的好處，有口里說(shuō)不出的意思，想去卻也逼真，有似乎無(wú)理，想去卻是有理有情的‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A想來(lái)煙如何直？日自然是圓的，‘直字似無(wú)理，‘圓字似太俗，合上書一想，倒像是見了這景的，要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出來(lái)個(gè)字來(lái)”不過(guò)王維詩(shī)中的繪畫美不是直接靠色彩。形體和線條的，而是靠詩(shī)句所喚起的表象來(lái)形成的，把虛的不可見的，內(nèi)在感情和心境轉(zhuǎn)化為實(shí)的?？梢姷耐庠诘母行袁F(xiàn)象。王維許多描寫山水田園景物的詩(shī)，都暗合畫面構(gòu)線符合形成美的原則。

繪畫是“空間藝術(shù)”，須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置，王維把他運(yùn)用到詩(shī)歌中來(lái)，特別注意所描寫的景物之間的關(guān)聯(lián)，善于處理他們的空間位置?！翱臻熒胶屿o，天長(zhǎng)云樹微”（《送崔興宗》）遠(yuǎn)方的是微小的，著一“微”字，點(diǎn)出了云樹所處的空間位置，使詩(shī)中的景物富有空間的深度?！侗眻摗芬辉?shī)：北垞湖水北，雜樹映朱欄，逶迤南川水，明滅青林端”。前兩句寫近景，中景一片青林，遠(yuǎn)景則是在視覺(jué)中更小的南川水，明滅在青林之端，詩(shī)人寫得遠(yuǎn)近分明，富于空間的層次感。

作為時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)歌，王維在融入詩(shī)時(shí)，經(jīng)常放棄時(shí)間藝術(shù)在過(guò)程中展現(xiàn)事物的優(yōu)勢(shì)，而采取描繪同一時(shí)間中的各種景物以構(gòu)成畫面的方法，在“經(jīng)營(yíng)位置”方面殫精竭慮，寓時(shí)于空。如《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋

明月松間照，清泉石上流

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

詩(shī)人從秋日傍晚山村的景物中，選取四個(gè)最富有特征的片段，用接近素描的手法勾畫出來(lái)。這四個(gè)景物片段各自都有動(dòng)態(tài)，但他們是在一瞬間并列于空間中的，從而在讀者的腦海中構(gòu)成一幅完整的畫面，這種景物意象并置的空間表現(xiàn)，正是繪畫的基本手法，王維成功的運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中來(lái)了。王維正是用繪畫意識(shí)來(lái)做詩(shī)，摒棄了言語(yǔ)表現(xiàn)思想，情感的明晰、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，而采用繪畫的再現(xiàn)來(lái)作為表現(xiàn)，所以蘇軾要贊揚(yáng)他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?！拔赌嵵?shī)，詩(shī)中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩(shī)?！罢翘K軾對(duì)他的高度評(píng)價(jià)《書摩潔蘭田煙雨圖》。詩(shī)和畫雖然是姊妹藝術(shù)，但“詩(shī)中有畫”的說(shuō)法，應(yīng)該是以詩(shī)為主體，吸收畫的某些因素，融入詩(shī)境，從而體現(xiàn)出一般詩(shī)作難以達(dá)到的美感。這種技法的運(yùn)用，不會(huì)給人以平面感，而使人在想像中產(chǎn)生立體的感覺(jué)，可謂達(dá)到了爐火純青的繪畫效果。（作者單位：新疆阿克蘇市第二小學(xué)843000） 不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂(lè)此不疲地去干。所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。

二、情境中孕育教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，世事洞明皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活情境成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?/p>

社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了一些課文后，可以讓學(xué)生去外面實(shí)際參與，做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。社會(huì)是學(xué)生的大舞臺(tái)，而課堂更是學(xué)生的根據(jù)地。課堂教學(xué)中師生的協(xié)調(diào)是以情感為紐帶的，教師以豐富的情感投入到課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生會(huì)從中受到熏陶、感染、啟迪并有所感悟。在教學(xué)中，如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)生在課堂中漠然置之，毫無(wú)反應(yīng)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取漠然置之的態(tài)度，整個(gè)課堂猶如一潭死水。必然會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是一篇完整獨(dú)立的文章。每篇文章的內(nèi)容都會(huì)形成一定的生活和氣氛，表達(dá)一定的思想感情。因此，在語(yǔ)文課堂中，就需要渲染課堂氣氛，營(yíng)造一種與文章內(nèi)容相一致的情境，使學(xué)生置身于特定的生活中，仿佛身臨其境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感參與教學(xué)過(guò)程。教師豐富的表情動(dòng)作、富有感情的語(yǔ)言、積極良好的情緒，駕馭課堂的輕松自如，點(diǎn)撥知識(shí)的深入淺出，都可為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的教學(xué)情境。使學(xué)生積極好學(xué)、反應(yīng)敏捷、思維活躍，展開想象的翅膀，在知識(shí)的殿堂中流連忘返。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)情境化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中華人民共和國(guó)教育部2001.6

[2]《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》北京：北京師范大學(xué)出版社2002.6

[3]《生活化的語(yǔ)文教學(xué)》有關(guān)資料

（作者單位：浙江省臨海市東塍鎮(zhèn)中學(xué)317000）