馮霞

【摘要】新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在獲得知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，關(guān)注對(duì)人和事物的情感意識(shí)和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)陛和健全的人格。為了讓更多的學(xué)生成為有用之才，我們要用音樂(lè)帶去更多的人文關(guān)懷，用音樂(lè)塑造健全的人格，這也是時(shí)代賦予音樂(lè)教師的新課題、新使命。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；人文關(guān)懷；學(xué)生個(gè)性

人文精神是指一種對(duì)人類生存意義和價(jià)值的終極關(guān)懷精神。具有人文精神的人往往極力追求人生的美好境界，推崇感性的情感，看重想象力和多樣性的生活。傳統(tǒng)教育模式是“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的雙主教學(xué)。但實(shí)際上學(xué)生的主體地位并沒有得到應(yīng)有的尊重和體現(xiàn)。教師仍然是課堂上的主宰，教師的教學(xué)方式還是以講為主。課堂上常常是教師在唱“獨(dú)角戲”，無(wú)視學(xué)生的心理承受限度，使教學(xué)效果大打折扣。而在新課程的課堂教學(xué)中，學(xué)生將成為課堂的真正主人。教師定位為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、合作者和探究者。教師不再以“講課”為主，而是以“導(dǎo)課”為主；教師不再是課堂上居高臨下的“布道者”，而是課堂上穿針引線、靈活機(jī)動(dòng)的“引導(dǎo)者”。音樂(lè)課程是一種人文課程。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在獲得知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，關(guān)注對(duì)人和事物的情感意識(shí)和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。新課程以人文教育觀為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)鮮明的人文精神，以學(xué)生的發(fā)展為中心，從而使音樂(lè)學(xué)習(xí)變得更輕松、更活潑多樣，更密切聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境，聯(lián)系學(xué)習(xí)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，吸取人類歷史文化營(yíng)養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感和人類文化。在教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一.角色轉(zhuǎn)換——?jiǎng)?chuàng)設(shè)展示學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)

首先，教師在新課改過(guò)程中，要不斷深入地思考與探索自我角色的定位，要關(guān)注全體學(xué)生。以往的音樂(lè)、美術(shù)課上，教材是知識(shí)的主要載體，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的學(xué)習(xí)者。對(duì)于藝術(shù)教師來(lái)講，其主要任務(wù)是考慮如何圍繞一首歌曲或一幅美術(shù)作品把知識(shí)技能清晰、全面、有效、準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，這種傳統(tǒng)藝術(shù)教育影響學(xué)生生活體驗(yàn)的首要因素就是師生關(guān)系。其次，新的教育理念強(qiáng)調(diào)，課程是教師與學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)、探索的過(guò)程，教學(xué)中要重構(gòu)和諧、民主和和平的師生關(guān)系。因此，抓住音樂(lè)課堂上特有的情境和角色的情感體驗(yàn)，讓師生在課堂中共同擔(dān)任角色，在情境中實(shí)現(xiàn)角色的互動(dòng)和轉(zhuǎn)換，師生融人情感地演繹情節(jié)中的沖突和高潮是教師在課堂中轉(zhuǎn)變師生關(guān)系的一個(gè)重要手段。

在實(shí)踐中，筆者結(jié)合本校實(shí)際，由單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，延伸音樂(lè)課堂，從課前準(zhǔn)備到教學(xué)過(guò)程再到評(píng)價(jià)和反思，在一定程度上調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了學(xué)生們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。例如，學(xué)習(xí)高中課程音樂(lè)鑒賞《亞非音樂(lè)神韻》一單元時(shí)，首先讓學(xué)生自己去搜集有關(guān)亞洲國(guó)家的藝術(shù)文化資料，上課時(shí)大家（分組）拿出來(lái)相互展示介紹，然后大家一起進(jìn)行亞洲音樂(lè)舞蹈的錄像觀摩并學(xué)習(xí)表演，再配合服裝設(shè)計(jì)等，最后師生、生生之間進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)方式興趣濃厚，他們不再是學(xué)習(xí)的旁觀者，學(xué)習(xí)活動(dòng)是這樣貼近他們的生活，需要他們每個(gè)人的參與。這種和諧、民主、平等、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)活動(dòng)，不僅對(duì)學(xué)生而言是重要的，也促使教師努力成為一個(gè)具有不斷探索研究精神的改革者。

二.渲染情感——提高審美情趣

中學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的初始階段，教育應(yīng)當(dāng)圍繞“人的發(fā)展規(guī)律”和“人的全面發(fā)展”?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多沒有經(jīng)歷過(guò)太大的情感上的波折，他們習(xí)慣于生活在父母的庇護(hù)下，有些人也就習(xí)慣了父母溺愛帶來(lái)的寬容甚至遷就。如河南某中學(xué)高三學(xué)生因同舍女生的成績(jī)驕人，高考前夜?jié)娏蛩崾录?；又如云南大學(xué)馬加爵從一個(gè)好學(xué)生變成一個(gè)殺人惡魔。從心理學(xué)角度講，他們的情感世界充滿了仇恨和暴力，沒有真善美的分辨能力，世界觀、人生觀、價(jià)值觀極度扭曲。如何幫助當(dāng)代中學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，就成為教師教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

讓學(xué)生主動(dòng)感受真善美，從而樹立正確的人生目標(biāo)，音樂(lè)是一個(gè)極佳的載體。筆者認(rèn)為在音樂(lè)課堂中，首先要做到用音樂(lè)體現(xiàn)人文關(guān)懷，通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的情感不斷得到豐富和升華，獲得感受美、創(chuàng)設(shè)美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如黑格爾所說(shuō)：“使一切有教養(yǎng)的人或是無(wú)教養(yǎng)的人都能深切感受到凡是人在內(nèi)心最深處和最隱秘處所能體驗(yàn)和創(chuàng)造的東西……在賞心悅目的關(guān)照和情緒中盡情歡樂(lè)。”古人云：“人之初，性本善?！惫P者在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，對(duì)于老師眼中的“差生”，一個(gè)最好的辦法就是挖掘他們內(nèi)心深處的閃光點(diǎn)。筆者選擇了在音樂(lè)課堂中進(jìn)行多重的情感體驗(yàn)這一方式。比如阿炳的《二泉映月》，曲調(diào)哀怨動(dòng)聽，學(xué)生聽了能夠很快理解一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的民間藝人在舊社會(huì)的生活感受。又如小提琴協(xié)奏曲“梁?！?，當(dāng)筆者在講述了這個(gè)凄婉動(dòng)人的民間愛情故事之后，再來(lái)欣賞音樂(lè)，學(xué)生就有了深刻的體會(huì)。在這種情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么這樣的曲調(diào)就好聽，而加入一個(gè)變化音就變得憂傷了？為什么那樣的旋律就能表現(xiàn)出那樣的感覺，可不可以換一種旋律呢？同一種旋律，把它的節(jié)奏加以變化，在感覺上會(huì)有所變化嗎？……利用多種手段引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作曲家的創(chuàng)作意圖和表達(dá)方式，從而給學(xué)生在心靈上以強(qiáng)烈的震撼。學(xué)生們也逐漸養(yǎng)成了“欣賞音樂(lè)作品情感體驗(yàn)延伸思考”的思維習(xí)慣，慢慢步入“日漸豐富的情感體驗(yàn)越發(fā)地?zé)釔凵钋楦畜w驗(yàn)更加豐富”的良性循環(huán)。在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！泛?，在聽后感中有學(xué)生寫道：

“老師，謝謝您的尊重和理解！謝謝您帶給我們的美妙音樂(lè)。不知您有沒有發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)變了，我不再是過(guò)去的那個(gè)我了………‘我從來(lái)都沒有這樣去感受過(guò)音樂(lè)，它讓我懂得了審美的意義”等。還有的學(xué)生用詩(shī)歌表達(dá)了自己的情感。情感體驗(yàn)不僅增加了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)以外的天地的向往和關(guān)愛，而且還使學(xué)生養(yǎng)成了認(rèn)真處世的態(tài)度，無(wú)形中也增加了其對(duì)真善美的追求和向往。如此，一個(gè)有著豐富的內(nèi)心情感世界的孩子才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭真正負(fù)責(zé)的人，這也正是音樂(lè)審美對(duì)于人的發(fā)展的重要意義。

三，彰顯個(gè)性——提高學(xué)生創(chuàng)新能力

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探索，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要。在音樂(lè)課上教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度及創(chuàng)新能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。新課標(biāo)倡導(dǎo)鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，目的就在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。如筆者在講述《春之歌》這一課時(shí)，以“舂”為主題，從自然四季進(jìn)入引發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)，再層層進(jìn)入到與春天相關(guān)的音樂(lè)和文化。在鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作表現(xiàn)“舂”時(shí)，考慮到學(xué)生的個(gè)體差異、興趣差異，可使有不同興趣和特長(zhǎng)的學(xué)生都能充分地表現(xiàn)和展示自己，允許學(xué)生可以用演唱、演奏的方式，也可以用文字、詩(shī)歌的形式，或者用舞蹈、繪畫的方式，等等。學(xué)生通過(guò)討論和交流，他們或獨(dú)立或小組合作，在“舂”的背景音樂(lè)中，他們或朗誦自己創(chuàng)作的詩(shī)句，或表演自己創(chuàng)編的舞蹈，或展示自己創(chuàng)作的圖畫……同學(xué)們或聽，或看，或動(dòng)，不知不覺融入了音樂(lè)所創(chuàng)造的美的境界。在感受“舂”的情、詩(shī)、色、聲后，進(jìn)入討論話題“祖國(guó)的春天與人生的春天”，引導(dǎo)他們有理想、有抱負(fù)地抒發(fā)心中的春天。春天還需要有春天般的心情，才能更好地領(lǐng)悟和感受春天。不同的藝術(shù)形式給予了我們一個(gè)廣闊的空間，更給了學(xué)生展示和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。這種將音樂(lè)、舞蹈、繪畫、詩(shī)歌融合在一起的綜合表現(xiàn)方式，符合學(xué)生音樂(lè)審美的心理需要，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)展學(xué)生的審美想象和創(chuàng)造力，有利于把音樂(lè)所包含的抽象信息轉(zhuǎn)化為具體信息，從而加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，也大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。

“樂(lè)者樂(lè)也。樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧?！?000多年前儒家的這句話，深刻地道出了音樂(lè)的社會(huì)功能。德國(guó)作曲家、音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫也曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于音樂(lè)教育，我最終關(guān)注的不是音樂(lè)，而是精神的探討。”其實(shí)，每個(gè)人天生都是熱愛藝術(shù)的，生活在藝術(shù)之中的，縱然我們沒有鋼琴，但是點(diǎn)燃了一個(gè)孩子對(duì)藝術(shù)美的感受和追求，就點(diǎn)燃了一個(gè)希望。為了讓更多的學(xué)生成為有用之才，我們要用音樂(lè)帶去更多的人文關(guān)懷，用音樂(lè)塑造健全的人格，這也是時(shí)代賦予音樂(lè)教師的新課題、新使命。