劉奕

【摘要】盡管中小學(xué)都安排有音樂課程，但是在升學(xué)壓力下，無論是學(xué)生、家長還是學(xué)校管理者，卻只重視要升學(xué)考試的學(xué)科，音樂課程很多情況下成了可有可無的副科。所以，想要借由音樂提升人文素養(yǎng)和道德教育，需要探索出一種讓學(xué)生自然融入課程的方法。本文提出應(yīng)將諾丁斯的關(guān)懷教育理論應(yīng)用于音樂教學(xué)中，期盼能為中小學(xué)音樂教育引領(lǐng)出一條不同的路徑。也希望通過教師的引導(dǎo)，能讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)音樂知識、領(lǐng)略音樂之美之外，更能從音樂活動中學(xué)會關(guān)懷，并將這種關(guān)懷變成一種很自然的習(xí)慣與生活態(tài)度，落實在日常生活中。

【關(guān)鍵詞】音樂；中小學(xué)音樂教育；諾丁斯；關(guān)懷倫理學(xué)

一.動機與目的

音樂，與我們的日常生活息息相關(guān)，是與生俱來在生活中不可或缺的一種元素。在匆忙的日常生活中，無論身處何處，總是能在有意無意問聆聽到不同類型的音樂，陪伴著我們經(jīng)歷喜怒哀樂、悲歡離合。

音樂不僅是一種藝術(shù)和娛樂，也是一種情意的表達，更具有思想教育和道德建設(shè)功能?！缎⒔?jīng)》中就說過：“移風(fēng)易俗莫善于樂?！笨鬃痈J(rèn)為音樂為人格修養(yǎng)的最高境界，所謂“興于詩，立于禮，成于樂”。所以，從思想道德或文化建設(shè)上來看，音樂教育占有重要的地位。

現(xiàn)在的中小學(xué)都有安排音樂課程，開設(shè)這種課程的目的不僅是學(xué)習(xí)音樂本身，而是希望通過音樂課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生提升作用。在學(xué)習(xí)音樂的過程中，潛移默化地影響并轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念、態(tài)度、習(xí)性、氣質(zhì)與行為，希望借由音樂課程讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)外在的知識和技能外，也能發(fā)自內(nèi)心逐漸形成好的品德。

但是，在學(xué)生和學(xué)校都面臨升學(xué)壓力的情況下，家長、學(xué)生和管理者們往往偏重要考試的學(xué)科，思考的是如何獲得較高的分?jǐn)?shù)，以及進入理想的高中或大學(xué)，對于音樂課充其量只當(dāng)作休閑娛樂的副科。所以，想要借由音樂課程來提升人文素養(yǎng)，目前還沒有有效的途徑。 這種狀況的改變并非易事，一方面要改進音樂教學(xué)，將目前大多著重在歌曲教唱或樂理知識學(xué)習(xí)的、偏重知識的音樂教育，轉(zhuǎn)向音樂欣賞。另一方面，也要引入音樂教育的先進理念，為學(xué)生提供一種廣泛、深刻、包容性更強的、可以觸動人心的情感教育。

美國教育哲學(xué)家諾丁斯（Nel Noddings）曾提出以情感為首的關(guān)懷倫理及建立在該理論上的道德教育，她認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)科不應(yīng)該成為學(xué)校課程的核心，學(xué)校的首要任務(wù)是關(guān)懷學(xué)生及教育學(xué)生學(xué)會關(guān)懷。關(guān)懷倫理強調(diào)情感的培養(yǎng)、關(guān)系的建立及注重差異性，而音樂則是能夠帶我們深入感情的底層，并借由多樣的風(fēng)格來反映生活中內(nèi)在與外在的活動，關(guān)懷倫理學(xué)與音樂活動應(yīng)該是兼容和可以結(jié)合的。 本文將探索將關(guān)懷理論融人中小學(xué)音樂課程教學(xué)，期盼兩者的結(jié)合能擦出不一樣的火花，也能為中小學(xué)音樂教育引領(lǐng)出一條不同的路徑。 二.諾丁斯關(guān)懷理論的主要觀點 諾丁斯關(guān)懷理論反映在以下文獻中，在此簡單介紹。

The challenge tO Care ln bchools An ALternaUveApproach to Education，1992Itl，中譯本《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》。此書論述一種新的教育模式，主張關(guān)懷才是主導(dǎo)學(xué)校教育課程的核心。諾丁斯反對強迫每個學(xué)生都學(xué)習(xí)相同的傳統(tǒng)人文教育課程，而忽視每個學(xué)生的潛能、興趣和特質(zhì)，她強調(diào)學(xué)生學(xué)會關(guān)懷才是首要的。除了學(xué)會關(guān)懷自我、關(guān)懷周邊和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，也要能關(guān)懷動、植物和地球、人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界及各種學(xué)科知識。

②Starting at Home：Carmg and Social Policy，2002131，中譯本《始于家庭：關(guān)懷與社會政策》川。關(guān)懷作為一種道德取向是不限于性別和領(lǐng)域的，想要充分討論道德生活和社會政策，學(xué)校和家庭是核心，但始于家庭，卻并不受限于家庭。關(guān)懷理論就像孩子一樣，會茁壯成長，走入社會。

③Educating Moral People：A Caring Alternative tOCharacter Education.2002151，中譯本《教育道德人品格教育的關(guān)懷取向》”。此書從關(guān)懷面向討論道德教育，就關(guān)懷倫理學(xué)和德行倫理學(xué)、功利主義和杜威的實用主義結(jié)果論所引起的一些哲學(xué)議題進行討論，說明關(guān)懷倫理對教育及日常生活的實際意涵。

三.融入關(guān)懷理論的中小學(xué)音樂教育要點

音樂存在于生活中，可以帶給我們美的體驗，時常令人懾服。筆者一直希望學(xué)生能從音樂教學(xué)活動中學(xué)會欣賞音樂、喜愛音樂、感受音樂之美，并能潛移默化地提升道德教育?；蛟S把扭轉(zhuǎn)道德使其向上的力量，加于音樂教育上，似乎有些沉重及自以為是，但這應(yīng)該是身為音樂教師所應(yīng)該有的社會責(zé)任。

音樂教育與諾丁斯的關(guān)懷倫理同樣重視情感的表達、關(guān)系的建立與道德的培養(yǎng)，根據(jù)對關(guān)懷理論的研究，以及針對目前音樂教育中的問題，筆者試著從運用關(guān)懷理論角度提出改善中小學(xué)音樂教育的幾點想法。 （一）選擇有故事背景的音樂來產(chǎn)生情感 情感非自身即可產(chǎn)生，需借由某些適當(dāng)?shù)拿浇椋缤ㄟ^聽覺意象或視覺意象來產(chǎn)生情感。因此當(dāng)聽音樂時，可能只是音樂本身，而音樂停止后，遺留在我們大腦中的卻是某種情感記憶，這種記憶會滲透到我們的生活中。我們在音樂中所找到的意義，是我們對節(jié)奏與和聲的改變的反應(yīng)。音樂如同磁鐵一樣可以將影像與情感提煉出來。所以，音樂課程從題材的選擇上，就要與積極正面的情感相結(jié)合，如熱愛生活的、熱愛祖國的、歌頌英雄的等，盡可能有豐富的故事情節(jié)做背景，使得學(xué)生通過歌曲的學(xué)習(xí)，喚起許多聯(lián)想或回憶，這將是延續(xù)我們關(guān)懷自己和關(guān)懷別人的力量。

學(xué)生可通過聆賞樂曲返回以往的時空，進而了解其社會、文化、歷史和所要表達的情感、意念；也使音樂除了復(fù)古、重現(xiàn)外，更孕育學(xué)生在置入當(dāng)下社會文化環(huán)境所激蕩出的思考及新的當(dāng)代精神。另外，從音樂的故事里，學(xué)習(xí)其克服困難、努力向上的態(tài)度，讓學(xué)生在遇到挫折時，能勇敢面對，絕不放棄。

唯有激發(fā)和喚醒欣賞的主體，也就是學(xué)生的審美興趣和情感，才能培養(yǎng)正確的音樂審美準(zhǔn)則，提高欣賞能力和審美素質(zhì)。 （二）通過多元的音樂教學(xué)體驗音樂美感 廣泛的音樂學(xué)習(xí)可以使學(xué)生領(lǐng)受到多元文化中所要呈現(xiàn)給他們的音樂的豐富性，音樂教育的目的是要提高或加強學(xué)生的敏感性，讓學(xué)生培養(yǎng)出一種對于音樂的主觀性，以及從音樂聆聽中去加深人們對于美感的體驗，通過音樂作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受美的、社會的、文化的更多層面的音樂體驗，讓心靈、身體、情感一致地參與，讓音樂舒緩每個人的情緒，豐富每個人的生命。

從中小學(xué)音樂教育就開始讓學(xué)生產(chǎn)生對音樂深刻的價值是很重要的，因為這個深刻的價值可以延續(xù)到高中、大學(xué)，甚至終生。

（三）多樣化的音樂選擇，感受不同的生命力

音樂課程中音樂的選擇應(yīng)該采取較自由、較廣的態(tài)度，能包容更多富有表現(xiàn)力的音樂。不論古典音樂、流行音樂、爵士樂還是民族音樂，只要是好音樂，都可以選擇。因為它們皆蘊含當(dāng)時社會集體的情感，有其時代意義。多樣化音樂的學(xué)習(xí)，是藝術(shù)完全的分享，也是多元文化的學(xué)習(xí)，不需爭論什么品味，因為品味的標(biāo)準(zhǔn)也是人定的。音樂是社會文化的大眾活動，借由演唱（奏）或聆賞不同民族的音樂，吸引學(xué)生參與音樂活動，重視藝術(shù)文化的價值。

（四）以身教示范，創(chuàng)造一個充滿關(guān)懷的音樂學(xué)習(xí)空間

音樂教師要讓學(xué)生習(xí)慣于以聽覺與身體的反應(yīng)接觸音樂，那么學(xué)生即便音樂能力不足，也能慢慢感受音樂的內(nèi)在美感。音樂的教學(xué)是多元化的，教師不可偏重某一項教學(xué)，強調(diào)某部分的教學(xué)，將會使一部分學(xué)生的自信心受挫。教師在音樂教學(xué)過程中應(yīng)多以鼓勵代替斥責(zé)，若以嚴(yán)厲的態(tài)度或不當(dāng)?shù)难赞o斥責(zé)學(xué)生，將使師生問的關(guān)懷關(guān)系無法延續(xù)，學(xué)生也可能因此排斥音樂。不要讓人為的態(tài)度影響學(xué)生的思維，以至于產(chǎn)生錯誤的連接，受關(guān)懷的美好感受和經(jīng)驗，將會和音樂結(jié)合成一股力量，也會是喚起關(guān)懷能力的一種動力。

教師在對話過程中應(yīng)展現(xiàn)十足的尊重、開放與彈性，足以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。有時在雙方對話過程中，可能會產(chǎn)生價值觀的沖突，但是通過脈絡(luò)的理解，學(xué)生可以感受到教師愿意接受各種不同可能性的答案，完全地接納與尊重，學(xué)生才能敞開心扉，放心地表達與響應(yīng)。 （5）關(guān)懷的音樂實踐 音樂可以超越一切地域和時間上的樊笆，消除文化與歷史的隔閡，使人與人之間可以達到溝通的目的。而參與音樂活動就是學(xué)生與學(xué)生彼此關(guān)懷溝通的方式。去音樂廳觀賞演出、自己參與表演，或是參加音樂性社團，都是融人大眾，以樂會友的一種方式。通過學(xué)生個人或團隊的演唱（奏）活動，培養(yǎng)團隊合作的精神、互助關(guān)懷的行為，提升學(xué)生的品格教育；而多觀賞音樂性節(jié)目演出，也可潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)。音樂提供正當(dāng)?shù)男蓍e活動，有正當(dāng)?shù)膴蕵?，就可移風(fēng)易俗，導(dǎo)正社會風(fēng)氣。所以，音樂可以在無形的教育中養(yǎng)成學(xué)生正確的道德觀和守法的觀念。

雖然諾丁斯反對強迫所有學(xué)生一定要學(xué)習(xí)音樂，認(rèn)為音樂課若作為一門選修課，才可不受認(rèn)知內(nèi)容所拘束，才能保留音樂的獨特性。其實，我們的中小學(xué)音樂教育雖然與其他課程同屬必修課程，但是地位卻大不相同，最主要的原因是升學(xué)考試不考音樂，除非選擇大學(xué)音樂系就讀。在考試引導(dǎo)教學(xué)的情況下，音樂這門課程就很符合諾丁斯的選修課程，音樂教師可自主教學(xué)的空間很大。