李陶軍

摘 要：對實施素質(zhì)教育的優(yōu)越性，緊迫性進行了研究，從不同的實例、角度，無論是學(xué)生，還是老師，甚至社會等方面對素質(zhì)教育都必須重視，都得轉(zhuǎn)變觀念，不能停留在應(yīng)試教育與素質(zhì)教育模糊的概念上，素質(zhì)教育是本來意義的基礎(chǔ)教育，是真正意義的國民教育。認為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是歷史的必然選擇，是教育自身發(fā)展和自我完善的必然選擇。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；教學(xué)實踐；實踐中的看法

中途分類號： H026.3 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1674-3520（2014）-02-00108-02

素質(zhì)教育的內(nèi)涵非常豐富，實施素質(zhì)教育當(dāng)然不只是學(xué)校的事情。但是，學(xué)校是實施素質(zhì)教育的主要場所，教學(xué)自然也就成了素質(zhì)教育的主體部分，素質(zhì)教育就本質(zhì)上說來，是對人的理想素質(zhì)的培養(yǎng)，素質(zhì)教育立足于對教育起點、教育過程和教育目標(biāo)的深層揭示，通過幫助人的本性的自由發(fā)展和潛能的最完善來提供社會需要的多結(jié)構(gòu)多層次高素質(zhì)人才，因而素質(zhì)教育是本來意義的基礎(chǔ)教育，是真正的國民教育。

當(dāng)我們深入探討有關(guān)素質(zhì)教育的理論問題的時候，素質(zhì)教育的教學(xué)操作問題必然地擺到了我們的面前，我們可以在理論上把應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的區(qū)別分析得很清晰，但是在實踐中，在現(xiàn)有條件下，不僅教和學(xué)的雙方難以突破應(yīng)試教育的習(xí)慣包圍，更難完全否定“應(yīng)試”——為了考試而教而學(xué)的功利，所以變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育并非易事，教育的主體部分——學(xué)校教學(xué)操作也就成為了一個難題。同時，為了強調(diào)素質(zhì)教育對教育者和整個社會發(fā)展的意義，我們往往把應(yīng)試教育放在了素質(zhì)教育的對立面。這在理念上是允許的，但在教學(xué)實踐中，應(yīng)試教育在某些方面，比如在知識的傳授上，與素質(zhì)教育并沒有很嚴(yán)格的區(qū)分，容易給人造成觀念上的模糊，使教育者在認識兩種教育的特征時，認為只不過是教育動機的不同而已，而沒有去更深一步地發(fā)現(xiàn)由于教育動機的不同而構(gòu)成不同的教育內(nèi)容和方式。觀念上的模糊會影響我們從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，很有可能出現(xiàn)討論的是素質(zhì)教育理論，實踐的卻仍然是已經(jīng)習(xí)慣了的應(yīng)試教育行為。學(xué)生無論是“基本素質(zhì)提高”還是“總體素質(zhì)的提高”，在教學(xué)上都要求各門學(xué)科的教學(xué)實踐貫徹教育的內(nèi)容。如果素質(zhì)教育不能貫穿于全部的教學(xué)實踐，素質(zhì)教育就只能永遠是束之高閣的理論探討①。

一、素質(zhì)教育教學(xué)實踐的嘗試

（一）人們的智力發(fā)展有早有遲、有偏重于記憶的、有偏重于理解的，有擅長于理論的，也有擅長于活動與動手能力的、有愛好專長于以形象思維為顯著特征的藝術(shù)、體育的、也有以抽象思維邏輯推理為主要特征的數(shù)理化等自然科學(xué)的，如此等等，要把千差萬別的活生生的人用一把尺子、一個標(biāo)準(zhǔn)衡量，未免失之簡單化、絕對化。以我的教學(xué)教育為例，在教學(xué)實踐中，我曾發(fā)現(xiàn)初一年級時有這樣一個學(xué)生：英語、語文成績很好，歷史政治其次，但數(shù)學(xué)成績特差，每次測驗和考試都只有40分上下。從應(yīng)試教育的要求來看，這是最令人擔(dān)憂的學(xué)生。所謂的“7-1=0”的公式指的就是在七門升學(xué)考試科目中，只要有一門成績低下，而且百教不會，就意味著他升重點中學(xué)或?qū)淼母呖紵o望。

我對他的各門課程學(xué)習(xí)情況作了一個分析：他長于形象思維，短于抽象思維；他長于識記，短于分析。這是他文科成績優(yōu)秀理科成績不佳的原因；在分析中又發(fā)現(xiàn)，他在初一、初二所在的學(xué)校教學(xué)條件差，老師經(jīng)常頻繁地換。我對他進行了半個多學(xué)期的內(nèi)容方面的強化輔導(dǎo)。一個很簡單地問題：在一個300m環(huán)行跑道上，兩人同時背向而行，甲的速度4m/s，乙的速度為3.5m/s，則多少秒后兩個相遇？他都接受不了，效果并不明顯。

于是我改變了對他的要求，不再用學(xué)習(xí)成績?nèi)ズ饬克冶M可能多地給他一些簡單的題目做。根據(jù)他的條件來對他進行修改化教學(xué)，讓他感受到他是有希望的。這個希望并不是他后年有可能考上重點中學(xué)，而是他的演算能力得到了提高。

每個人都有不同的特長，也存在不同的缺陷?！敖馃o足赤，人無完人”說的是一個方面?！疤焐也疟赜杏谩闭f的是另一方面。在素質(zhì)教育中，人的某些缺陷是教育者針對不同的人以不同的內(nèi)容和形式進行教育以使他具備社會需要的素質(zhì)的根據(jù)。但是在應(yīng)試教育的教學(xué)中，人的某一缺陷往往成為被放棄教育的根據(jù)。“損不足而益有余”成了應(yīng)試教育中的普遍現(xiàn)象。

（二）數(shù)學(xué)教育應(yīng)該具有抽象思維、空間想象的特征。我們應(yīng)該用人類的先進文明提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而不是通過死做題，背公式來獲得數(shù)學(xué)考試的成績。動機中的求本與求末反映出素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的不同本質(zhì)特征。我常常利用笑話故事來引導(dǎo)學(xué)生走進課堂，把課堂氣氛來得熱烈一點，讓高潮迭起。如幾何課告訴同學(xué)們?nèi)绾螌懴ＥD字母“α”“β”“γ”等。同學(xué)們經(jīng)常寫不好，我就舉個數(shù)學(xué)上經(jīng)常寫的“o”字。有好些同學(xué)經(jīng)常寫反筆，我就說小學(xué)語文老師經(jīng)常要糾正他們的倒寫筆。如“邊”，本來是先里面后外面，而有好些同學(xué)就反過來寫。我就用“一邊”講了個笑話：有個當(dāng)官的獨生子用一邊造句，說“有個叔叔把一個紅包遞給我爸，我爸一邊說不要不要，一邊用另一只手接了過來?！蓖瑢W(xué)們笑得前仰后合，把課堂氣氛進一步推上高潮。實際上學(xué)生素質(zhì)的提高，也必然提高他們的學(xué)科成績。在良好素質(zhì)基礎(chǔ)上提高的學(xué)習(xí)成績，是多方面綜合的能力。

二、實踐中的幾點看法

1.在教學(xué)實踐中不能用一種標(biāo)準(zhǔn)去對待學(xué)生。用一種標(biāo)準(zhǔn)對待學(xué)生似乎是平等的，實際上在平等的現(xiàn)象下掩蓋了很大的不平等?？己藰?biāo)準(zhǔn)必須是一種，這是考核的特征，就考核人的某一知識或技能來說，只是具有相對合理性。“分數(shù)面前人人平等”就是考試的原則而言，而不能論及考試者價值的評判。用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求受教育者，是應(yīng)試教育一切弊端之源。把考試的一刀切標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)中的多元行為，即因材施教，因人施教就會成為一句空話?！敖獭迸c“考”必須分開，而不是結(jié)合，更不是“教”必須圍繞“考”。應(yīng)試教育說空了，就是教學(xué)為了應(yīng)試，以智育為中心，以頻繁的考試為手段，以片面追求升學(xué)率為目的，存在著極端的片面性。素質(zhì)教育的終極效果是教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，這是素質(zhì)教育的核心點。要讓學(xué)生“學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造”，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會的需要。②

學(xué)會生存就是學(xué)會生活。為了生活，每一個受教育者必須具備個人生活、家庭生活和社會生活的基本條件，如提高個人生活質(zhì)量的自理能力和基本的勞動能力，符合家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的生活態(tài)度和生活方式，講文明禮儀，能落落大方地與人交往。

學(xué)會關(guān)心就是學(xué)會做人。教育的根本目的就是教學(xué)生做人。做怎樣的一個人呢？他們必須熱愛祖國，報效人民，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，做一個堂堂正正的“中國的現(xiàn)代的文明人”[1]。

學(xué)會學(xué)習(xí)，指不僅掌握校內(nèi)所學(xué)的學(xué)科知識，而且掌握學(xué)習(xí)方法，具有一定的自學(xué)能力。如勤學(xué)善思的學(xué)習(xí)品質(zhì)與態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理、尋根究底的精神；珍惜時間，注意學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，掌握現(xiàn)代的學(xué)習(xí)工具和手段，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺學(xué)習(xí)各種知識和經(jīng)驗，適應(yīng)自身發(fā)展和社會發(fā)展的需求。

學(xué)會創(chuàng)造，這是教育的最佳效果，也是現(xiàn)代人人格的重要表征。如具有敢想，敢說，勇于探索的精神；有善于發(fā)現(xiàn)問題，迅速解決問題的能力，能對自己不斷提出新的目標(biāo)，經(jīng)過努力能夠成功，給社會帶來有意義的價值；能求新求異，力求有所發(fā)現(xiàn)、有所突破、有所前進，等等，使學(xué)生成為一個具有創(chuàng)造意識的人。

而應(yīng)試教育，以教學(xué)生單一的“應(yīng)試”為終極目標(biāo)，學(xué)生不會生活，不會做人，不會學(xué)習(xí)，更不會創(chuàng)造。

素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，強調(diào)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。這是素質(zhì)教育的關(guān)鍵點。它要學(xué)生通過教育訓(xùn)練具備最基本的五種素質(zhì)：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)。

而應(yīng)試教育以智育為中心，以頻繁的考試為手段，以片面追求升學(xué)率為目的，存在著極端的片面性。正如人民教育家陶行知批評那樣：“學(xué)生是學(xué)會考，教員是教人會考。學(xué)校變成了會考籌備處。會考所要的必須的教，會考所不要的不必教，甚而至于必不教。于是唱歌不教了，圖畫不教了，體操不教了，家事不教育了，農(nóng)藝不教了，工藝不教了，科學(xué)的實驗不教了，所謂課內(nèi)課外的活動都不教了。所要教的只是書，只是考的書，只是《會考指南》！教育等于讀書，讀書等于趕考?！边@樣教育的結(jié)果呢，“把有意義的人生趕跑了”，“把中華民族的前途趕跑了”。鞭辟入里，切中時弊！現(xiàn)今的教學(xué)，為了升學(xué)應(yīng)試，它只重智育，欠了對學(xué)生全面發(fā)展的債，欠了對學(xué)生進行全面訓(xùn)練的債；它只面向成績好的學(xué)生，欠大多數(shù)學(xué)生的債。嚴(yán)峻的現(xiàn)實告訴我們：在應(yīng)試教育下，學(xué)生的素質(zhì)很差，德、智、體、美、勞的基本要求不能達到。眼睛近視了，身體累跨了，肩不能挑，手不能提，其前途令人擔(dān)憂。尤其不能容忍的，不少可愛的學(xué)生，還來不及體味人生的歡樂與幸福，竟被家長的“望子成龍”和學(xué)校的應(yīng)試教育奪去了細小的生命。

2.在素質(zhì)教育的教學(xué)實踐中，教師的素質(zhì)十分重要。因此，教師的素質(zhì)培養(yǎng)和不斷提高是素質(zhì)教育中一項不可忽視的工作。根據(jù)目前我國教師隊伍現(xiàn)狀，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，教育部門在管理教師隊伍上，決不只是如何被動地去穩(wěn)住教師，而應(yīng)不斷地提高教師現(xiàn)有的素質(zhì)，并大量地引進高素質(zhì)的教育人才。

3. 在教學(xué)過程中教師要真正實施素質(zhì)教育，不是一件容易的事。即使自己有了這種愿望，在實踐操作中也很難從應(yīng)試教學(xué)習(xí)慣中擺脫出來。所以說應(yīng)該在一定的社會范圍內(nèi)，至少要在整個學(xué)校中全面推選素質(zhì)教育，素質(zhì)教育才有可能出成效，受教育者的素質(zhì)提高才有可能實現(xiàn)[2]。從歷史的發(fā)展趨勢看，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是必然的，是教育自身發(fā)展和自我完善的必然選擇。

4.素質(zhì)教育反對加重學(xué)生負擔(dān)，并不是說不要負擔(dān)。那種認為素質(zhì)教育就是讓學(xué)生沒有任何負擔(dān)的觀點是不正確的。任何人都應(yīng)該有負擔(dān)。負擔(dān)是一種事業(yè)心、責(zé)任心、上進心在其身上的自我感受。作為學(xué)生有學(xué)好功課的責(zé)任，有上進心、有完成各方面任務(wù)的毅力和勇氣。所有這些就是一種自我承受的負擔(dān)。如果連一點負擔(dān)都沒有，學(xué)生就會一天到晚逛逛蕩蕩、嘻嘻哈哈、稀稀拉拉、無所事事。一誤自己、二誤國家，作為學(xué)校和教師也就沒有盡到責(zé)任。

但學(xué)生的負擔(dān)應(yīng)視其年齡、知識、心理、身體各方面的情況而定，絕不能讓學(xué)生超負荷運轉(zhuǎn)，弦繃得太緊就會斷，學(xué)生負擔(dān)過重就會適得其反。

應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育，是一項艱巨的系統(tǒng)工程，需要在政府領(lǐng)導(dǎo)下組織各方力量，從理論與實踐的結(jié)合上進行研究探索。只有正確認識素質(zhì)教育，才能堅定實施素質(zhì)教育的信念，從而堅決、果斷、科學(xué)、持久地在中小學(xué)實施素質(zhì)教育。作為教師，我將為社會主義素質(zhì)教育貢獻我畢生的精力。

【參考文獻】

[1]韋志成《素質(zhì)教育的基本特征》出版社《中學(xué)語文》1997年9月第6頁.

[2]劉菱玲《試論教學(xué)中的素質(zhì)教育操作》出版社《江西教育科研》1997年3月第23頁.

注釋：

①應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的必然性

②素質(zhì)教育的優(yōu)越性