朱純等

摘 要：嶺南園林具有獨(dú)特的發(fā)展歷史和濃郁的地方風(fēng)格。文章以第20屆廣州市園林博覽會(huì)主會(huì)場(chǎng)——海珠湖公園再現(xiàn)瑤溪文化景觀(guān)為例，從“瑤溪二十四景”詩(shī)意境體驗(yàn)、再造手法創(chuàng)新、歷史文化傳承等方面闡述弘揚(yáng)和發(fā)展嶺南園林的必要性。

關(guān)鍵詞：嶺南園林； 海珠湖公園； 古景再現(xiàn)； 瑤溪文化； 傳承發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2014）02-0000-00

Abstract： Lingnan landacape culture has experienced unique development and shows strong local style. This essay expounds the necessity of carrying forward and developing Lingnan landscape culture by taking the reproduced Yaoxi cultural landscape during 20th Guangzhou Garden Expo in Haizhu Lake Park for instance， which indicated the poetic atmosphere experience，restoration technique innovation from the well-known Yaoxi twenty-four landscapes and the inheritance of traditional culture and so forth

Key words： Lingnan Landcape；Haizhu Lake Park；The Ancient Landscape Reproduction；Yaoxi Culture；Inheritance and Development

海珠湖公園位于廣州城市新中軸的南段，公園面積149.8 hm2，其中湖心區(qū)94.8 hm2（水面面積53 hm2，陸地面積41.8 hm2），綠化配套用地55.0 hm2。海珠湖由內(nèi)湖和外湖組成，外湖由六條河涌相連組成“玉環(huán)”，環(huán)抱著圓形的內(nèi)湖，十分優(yōu)美，因此海珠湖也被形象地比喻為“金鑲玉”。建成至今，已成為廣州市民日常鍛煉、休閑觀(guān)光的絕佳去處。

由廣州市林業(yè)和園林局主辦的2014年第20屆廣州市園林博覽會(huì)主展區(qū)選址海珠湖公園。公園以弘揚(yáng)嶺南園林文化為基本出發(fā)點(diǎn)，以海珠“瑤溪二十四景”為題材，加建瑤溪古景，提升海珠湖公園的景觀(guān)效果和傳統(tǒng)嶺南園林文化內(nèi)涵。本文總結(jié)分析了其建設(shè)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，供同行參考討論。

1海珠湖公園古景建設(shè)的背景

海珠湖公園的前期規(guī)劃設(shè)計(jì)由于受時(shí)間、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，雖然因地制宜地完成了植物景觀(guān)和水體建設(shè)等主體部分，賦予公園較好的景觀(guān)和服務(wù)功能，但是在傳統(tǒng)元素挖掘、植物配植、配套服務(wù)設(shè)施設(shè)置等方面還無(wú)法滿(mǎn)足游客需求，特別是嶺南園林文化在中心公園的滲透?jìng)鞒泻统恋砉袒巷@得有些欠缺。第20屆園林博覽會(huì)景點(diǎn)建設(shè)以嶺南水鄉(xiāng)為切入點(diǎn)，以海珠“瑤溪二十四景”為指導(dǎo)思想，結(jié)合“情系嶺南水鄉(xiāng)，再現(xiàn)瑤溪文化”的主題，重點(diǎn)對(duì)東側(cè)地塊進(jìn)行升級(jí)改造，在海珠湖公園中再現(xiàn)其中十七景并永久保留。利用現(xiàn)有地形及植被，結(jié)合周?chē)h(huán)境，突出生態(tài)性，充分合理地發(fā)揮園內(nèi)景觀(guān)綠地及水域功能。將海珠湖提升為具有當(dāng)?shù)匚幕厣蛶X南文化內(nèi)涵的標(biāo)志性公園，成為名符其實(shí)的廣府文化名片。

2 “瑤溪二十四景”的來(lái)源及詩(shī)畫(huà)意境

嶺南園林無(wú)論是造園風(fēng)格、空間布局，還是用材都透出濃濃的地方自然屬性。古代海珠“瑤溪二十四景”處于靈山秀水中，清代及民國(guó)初年，那里風(fēng)光秀麗，田園景貌素雅古樸，自然與人文景觀(guān)渾然一體，是典型的嶺南園林代表。此次海珠湖公園的升級(jí)改造，以“瑤溪二十四景”為文化背景，融合現(xiàn)代和古代的建筑和景觀(guān)建設(shè)手法，充分展示富有嶺南特色的文化。

2.1 “瑤溪二十四景”由來(lái)

“瑤溪二十四景”指河南（今廣州市海珠區(qū)）瑤溪沿岸及其附近的二十四處游覽景點(diǎn)。海珠區(qū)古稱(chēng)“江南洲”，是四面環(huán)水的天然良壤，為珠江水系廣州河段前后航道所環(huán)繞，是素有廣州“南肺”之稱(chēng)的綠色島區(qū)，風(fēng)景秀麗，氣候宜人?，幭獮閺V州河南島上的天然河流，貫通河南島的南北，連接珠江前后航道。明清時(shí)期，瑤溪一帶是廣州近郊的田園風(fēng)光地區(qū)，河水清澈，花木扶疏。又是番禺縣富庶的區(qū)域，才人輩出。清代道光年間，鄉(xiāng)民劉彤（字子言）以瑤溪各處風(fēng)光寫(xiě)了一組五言絕句，共二十四首，題詠二十四處自然或人文建筑風(fēng)景，稱(chēng)為“瑤溪二十四景詩(shī)”，即“瑤溪二十四景”。

2.2 “瑤溪二十四景”詩(shī)畫(huà)意境

海珠“瑤溪二十四景” ，堪稱(chēng)舊時(shí)廣州一道文化風(fēng)景。石崗雙樹(shù)，崗上有兩株榕樹(shù)婆娑翠綠，根部像屏風(fēng)，“坦然若平臺(tái)”。游人常拄杖攀登游覽，感受“萬(wàn)象一茫茫，海天此遐矚”。獨(dú)榕廈，以前土坪上的古榕樹(shù)枝葉茂盛，覆蓋數(shù)畝，有如屋蓋，如陸芳培和詩(shī)曰“一木獨(dú)支持，蓬蓬竟成廈”，故名。茶市，在石崗西麓，每天凌晨茶農(nóng)推筐到此賣(mài)“茶生”，太陽(yáng)高掛則散市。詩(shī)云：“青娃白頭佬，賣(mài)茶日向晨”“日高茶市散，歸糴始晨炊”（圖1）。滌硯池，這里有一所歷史悠久的書(shū)院——雙洲書(shū)院，書(shū)院前有滌硯池，寬不足200㎡，外池水綠如凝玉，真是“墨池湛明瑟，常凝翰墨香”。泉中泉，前述滌硯池內(nèi)有清泉噴出，界線(xiàn)分明，故稱(chēng)泉中泉。云林畫(huà)意坡，滌硯池南面山坡上，細(xì)細(xì)的綠草、厚厚的苔蘚蒼翠欲滴，還有古樹(shù)成林疏密有致，與藍(lán)天白云相襯，像幅動(dòng)感畫(huà)，所以叫“云林畫(huà)意”。十丈紅棉道，古時(shí)北游村外群山的必經(jīng)之路，約33 m，其中有一株矯挺獨(dú)立的木棉樹(shù)，“花時(shí)照映云紅，時(shí)聞鷓鴣聲聲”。勞農(nóng)亭，由紅棉道向北拐，田間小路彎折環(huán)繞，田心有一間神廟和一座小亭，農(nóng)民常在這里用飯休息，相互慰問(wèn)勞苦，所以得名。石馬崗，位于今曉港公園內(nèi)，崗巒起伏，一千多年前的五代南漢時(shí)期此處曾建御園“昌華別苑”，修筑宮殿；相傳南漢（917～971）帝主常同妃嬪在這里騎馬射箭，得名。樟坪，在獨(dú)榕廈東面土坪上有一株古樟樹(shù)，盛夏也炎熱不侵，幽靜當(dāng)中鳥(niǎo)雀相互追逐。詩(shī)云“炎暑不到處，夏涼生古陰”“崢嶸古坪上，流鶯許結(jié)鄰”，實(shí)乃好景。聽(tīng)秋居，樟坪旁有“聽(tīng)秋居茶館”，是在一片水松下面用松樹(shù)皮和葵葉編造的屋子，面對(duì)清澈的溪流，陰涼舒爽，酷暑也有秋天感覺(jué)（圖2）。待月橋，又名利濟(jì)橋。風(fēng)清月朗之夜，文人雅士結(jié)伴執(zhí)茗攜琴待月橋上，弄弦品茶，論文賦詩(shī)，欣賞如詩(shī)所云“待月月東升，溪光浩無(wú)極。煙村人靜時(shí)，萬(wàn)物雪霜色”的一派幽恬景象。吟虬徑，待月橋向東，兩岸上鋪花崗石板，水邊長(zhǎng)滿(mǎn)水松，蜿蜒一兩里，就像有百萬(wàn)條翠綠的虬（即小龍）；風(fēng)吹松響，像濤聲；春風(fēng)秋雨流拍橋墩，如龍吟，故名。蒸霞岸，待月橋之南，當(dāng)時(shí)溪岸成片桃花林，春日遠(yuǎn)眺如片片紅云，“川原遠(yuǎn)近蒸紅霞”的意景靈現(xiàn)眼前（圖3）。鑒空處，隔馬涌支流向北望是水田無(wú)際、獨(dú)無(wú)一樹(shù)的開(kāi)闊景象，天清云靜，使人心目?jī)伸o。來(lái)鷗閘，利濟(jì)橋稍南，此處溪水清澈，魚(yú)蝦很多，常常引來(lái)一群群沙鷗。人外山房，從來(lái)鷗閘沿馬涌北岸南行，原是普蔭道院的閑齋，有支流環(huán)抱，遠(yuǎn)離塵噪，劉彤喜歡幽靜野外，賦詩(shī)“人外得靜理，閉門(mén)若深山”并以“人外”命名。謔翠堤，堤岸雜樹(shù)濃密，滿(mǎn)目皆翠，故名“謔翠”。景融軒，謔翠堤旁邊小沙島上有杉皮建造的船形小屋，名“舟屋”。文人常在一旁的古榕樹(shù)林喝酒唱詩(shī)，人景相融，如詩(shī)曰：“不辨屋與舟，都在融春里”，故名（圖4）。藤花坣，小沙島上布滿(mǎn)林木，北土堤的農(nóng)舍被牽牛藤蔓攀墻覆瓦，開(kāi)花時(shí)倩影映溪，很美麗。枕濤屋，原是以松樹(shù)皮和茅草為頂搭成的小茶寮，屋外皆水松，窗俯漪流，座環(huán)恬翠，以唐人詩(shī)句“一枕波濤松樹(shù)風(fēng)”之意境名之。合流津，每當(dāng)珠江漲潮時(shí)，潮水分別東由鴨墩關(guān)、西由鳳凰崗口入馬涌，到此處兩潮匯成奇景，所以得名“合流津”。素馨田，廣州河南為千年花卉之鄉(xiāng)，明清時(shí)期莊頭、瑤頭等村專(zhuān)門(mén)種植素馨花，供應(yīng)給花市。明末清初，廣州素馨花市為“粵東四市”之一，省內(nèi)之人都到廣州采購(gòu)素馨花。茶田，瑤頭以南一大片都是茶田，春日清晨，采茶姑娘頂著霧漫露濕，采茶唱歌。正是“河南好種花，春日茶田曉，一抹綠煙微，茶歌出林表”。

在劉彤之后，居住在瑤溪附近的文人和廣州城中的詩(shī)人，也分別對(duì)瑤溪二十四景進(jìn)行唱和?，幭拔锔裾{(diào)靜恬，遠(yuǎn)離物欲競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有喧囂和浮噪，吸引各地文人墨客蜂擁而至，追尋獨(dú)有的寧?kù)o。瑤溪這份獨(dú)特的靜趣就是它的魅力，就是傳統(tǒng)文化深厚的力量。

3“瑤溪二十四景”園林藝術(shù)的傳承

3.1 古景今用，景觀(guān)再現(xiàn)

第20屆園博會(huì)藉播遷“瑤溪二十四景”于海珠湖公園之機(jī)，重現(xiàn)失落的人文地圖，意在追憶往日人文昌盛，也試圖通過(guò)歷史資料激發(fā)某些遐想。因此以“情系嶺南水鄉(xiāng)，再現(xiàn)瑤溪文化”為主題，結(jié)合“瑤溪二十四景詩(shī)”對(duì)展區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在園博會(huì)的主入口，配合集散廣場(chǎng)建設(shè)，筑一“春之畫(huà)卷"，通過(guò)扇面的花紋圖案將瑤溪二十四景展示給游客，將游客引入到富有嶺南特色的美麗畫(huà)卷中（圖5）。公園東部將其中十七景生動(dòng)形象地展示出來(lái)，再現(xiàn)海珠瑤溪美景。古景與海珠湖的現(xiàn)有景觀(guān)和生態(tài)環(huán)境融合，賦予了公園歷史文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)嶺南文化特色，打造生態(tài)宜居、生態(tài)海珠形象。造園者采用嶺南園林造景手法，通過(guò)景石、景墻構(gòu)建，水景營(yíng)造，綠化造景，再現(xiàn)了瑤溪十七景。其景名為藤花堂、聽(tīng)秋居、景融軒、河南茶市、謔翠堤、鑒空處、十丈紅棉道、樟坪、云林畫(huà)意坡、蒸霞岸、泉中泉、待月橋、獨(dú)榕廈、吟虬徑、勞農(nóng)亭、枕濤屋和茶田。

3.2 手法傳承，特色造景

傳統(tǒng)的嶺南園林常用的布局手法是在建筑庭院中鑿池置石、周邊間以四時(shí)花木、配植高大喬木留蔭，亭、廊、橋、舫、景門(mén)、花窗等園林建筑則穿插布局，結(jié)構(gòu)精巧、色彩艷麗，空間通透開(kāi)敞。為了達(dá)到既在功能上經(jīng)濟(jì)，又在景觀(guān)上“小中見(jiàn)大”的效果，園景構(gòu)圖上常設(shè)置縮小尺度的山、池、亭、橋、路等來(lái)擴(kuò)大空間感覺(jué)。巧用景門(mén)、景窗、假山、框景來(lái)增加景深層次，輔以迂回小徑延長(zhǎng)游覽路線(xiàn)。園林空間組合靈活多變、過(guò)渡自然，建筑小品意境含蓄多姿[1]。

十七景的再造，是通過(guò)景石、景墻構(gòu)建以及水景營(yíng)造、綠化造景等手法再現(xiàn)古代瑤溪景觀(guān)。特別是聽(tīng)秋居、藤花堂、景融軒、河南茶室、雙洲滌硯池等五處展園建筑均呈現(xiàn)了嶺南建筑風(fēng)格，并分布于臨近水邊處，如是充分運(yùn)用造園對(duì)景手法，在視覺(jué)上形成對(duì)景，豐富了水上景觀(guān)，讓景融入自然，成為整個(gè)展會(huì)的五大亮點(diǎn)。聽(tīng)秋居位于海珠湖東北邊，由聽(tīng)泉亭、庭院、溪澗疊水、石橋等組成。園路將游客帶入花木點(diǎn)綴、空間開(kāi)敞、小中見(jiàn)大的庭院，充分展現(xiàn)了嶺南園林擅長(zhǎng)以庭院和庭園組合、庭院藝術(shù)與建筑布局密切聯(lián)系的特點(diǎn)。面對(duì)清澈的溪流，陰涼舒爽，即便酷暑也有秋天的感覺(jué)，充分展示“茶香客對(duì)坐，耳邊無(wú)限秋”呈現(xiàn)出非常自然寫(xiě)意的生活場(chǎng)景（圖6-8）。

3.3 風(fēng)格傳承，古建再造

傳統(tǒng)嶺南建筑一般采用青磚灰瓦、滿(mǎn)洲窗、灰塑等傳統(tǒng)嶺南建筑元素，建筑通透、輕巧；木建筑外立面以木色為主，灰瓦屋頂，給人以純樸自然的感覺(jué)?！奥?tīng)秋居、景融軒、枕濤屋、河南茶市”等景點(diǎn)的建筑和景觀(guān)營(yíng)造無(wú)論是建筑風(fēng)格還是用材、做法，均延續(xù)了嶺南園林的傳統(tǒng)。

“聽(tīng)秋居”的主題建筑外墻體采用“糯米+粘土+少許石灰”建造而成，保證墻體的堅(jiān)固性、承載力以及防水等功能；墻底鋪裝大理石，發(fā)揮防水功能；屋頂為當(dāng)?shù)睾２?，具有冬暖夏涼、居住舒適、百年不毀等優(yōu)勢(shì)。這些都是古時(shí)當(dāng)?shù)鼐用駱堑牡湫椭旆绞?，體現(xiàn)了嶺南園林的自然性、生活性以及實(shí)用性（圖9）。

“景融軒”造型獨(dú)特，“舟屋雖非水，篷窗亞滄浪”，為船舫造型，臨水而建，具有濃郁的水鄉(xiāng)特色；采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)、青磚灰瓦、飛檐斗拱式等嶺南標(biāo)識(shí)性建筑特點(diǎn)，顯示出景融軒的古典美（圖10）。飛檐斗拱式的屋頂高而尖，不僅有利于排水，還有利于通風(fēng)散熱；墻身采用青磚砌成，屋頂采用青瓦蓋置，質(zhì)樸雋秀，且透氣性好。無(wú)論建筑材料還是建筑手法都體現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)嶺南造園藝術(shù)特色，都因地制宜、密切結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂驐l件，十分注重庭院的適應(yīng)性和實(shí)用性。而且借用水面，起到很好的開(kāi)拓視野的作用；讓建筑融入環(huán)境，景觀(guān)襯托建筑，達(dá)到在屋內(nèi)看園景，園內(nèi)看建筑的效果，突顯出嶺南園林造園的獨(dú)特手法。

“茶市”還原了古時(shí)茶市的建筑、貿(mào)易和繁榮面貌，將廣州人日常生活與茶的故事通過(guò)建筑、雕塑、茶田和漫畫(huà)演繹出來(lái)。采用青磚灰瓦構(gòu)建兩旁建筑，建筑形體輕巧，構(gòu)造簡(jiǎn)易，體量也較小，建筑的外形輪廓柔和穩(wěn)定，大方樸實(shí)，采用大理石作為地面鋪裝，再現(xiàn)古代海珠茶室的繁華景象（圖11）。 展現(xiàn)了嶺南園林建筑以生活型為主，實(shí)用功能極強(qiáng)的務(wù)實(shí)風(fēng)格。

3.4 植物配置，特色傳承

嶺南氣候條件得天獨(dú)厚，植物種類(lèi)豐富，四季常綠，繁花似錦，用于造園的植物材料尤其豐富。自古以來(lái)，嶺南園林中應(yīng)用了大量有地方特色的植物材料，比如：觀(guān)花喬灌木、色葉植物、藤本植物、水生植物等，尤其是觀(guān)花喬木在園林中應(yīng)用較多。嶺南園林充分利用當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，營(yíng)造出不同于北方園林和江南園林的植物景觀(guān)，這是嶺南園林獨(dú)具特色的一個(gè)重要方面。

本次海珠湖公園園博會(huì)景點(diǎn)的植物景觀(guān)建設(shè)充分展現(xiàn)了嶺南園林的多彩性和豐富性。針對(duì)原來(lái)“植被大面積為草坪，缺少主題開(kāi)花植物”的不足，堤岸以原有植物為主，適當(dāng)增加開(kāi)花植物搭配，并沿路設(shè)置鮮花帶；依湖岸的曲線(xiàn)變化及庭院景觀(guān)種植水生植物，湖岸和木棧道兩側(cè)則種植落羽杉及水杉，美化沿岸景觀(guān)，同時(shí)注重增加觀(guān)花植物，加種大面積桃花和部分櫻花，形成一定的視覺(jué)效果；在原有樹(shù)林草地及樟木林中增加開(kāi)花小喬木、灌木和時(shí)花，增加景觀(guān)的層次及色彩；原有紅花楹段種植大面積茶樹(shù)，點(diǎn)綴茶田，形成獨(dú)特的景觀(guān)效果。

此外，特別注重發(fā)揮觀(guān)花喬木的景觀(guān)和文化功能。比如：營(yíng)造“十丈紅棉道”古景，以原有一株高大紅棉為視覺(jué)焦點(diǎn)，周?chē)湟云脚_(tái)坐凳及景石刻字，以蜿蜒小路引導(dǎo)游客進(jìn)入“照影紅如火”“青山絢四圍”的意境中。木棉樹(shù)體高大雄偉，開(kāi)花如火如茶，春季紅花滿(mǎn)樹(shù)，十分壯觀(guān)，明代李嘩《暮歸》中寫(xiě)到“醉里已知春色老 ，西風(fēng)開(kāi)遍木棉花”，特有的花文化是嶺南人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的精神財(cái)富，是瑤溪傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。如今，木棉作為廣州市市樹(shù)，更加凸顯其文化精髓。

4 結(jié)束語(yǔ)

嶺南園林歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造園風(fēng)格注重實(shí)效、順應(yīng)人意、遵從自然；布局追求實(shí)用與通風(fēng)，追求與自然環(huán)境的融合，擁擠中求暢朗，流動(dòng)中求寧?kù)o；樸實(shí)中求輕巧，繁麗中求簡(jiǎn)潔。植物素材豐富，配置手法細(xì)膩、自然；木、竹、石、磚、瓦、蠔殼、三沙土等建筑材料都具有鮮明的地方特色[2]。突出體現(xiàn)了“適用為度、適時(shí)而變、兼容并蓄”的嶺南文化特征及“開(kāi)放兼容、多元并蓄”的文化個(gè)性[3]。嶺南園林具有獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程和濃郁的地方風(fēng)格，在中國(guó)園林藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，成為與江南園林、北方園林鼎峙的三大園林之一。在新形勢(shì)下，如何對(duì)傳統(tǒng)的嶺南園林進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，在傳承的同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展？這是擺在園林工作者面前的重要問(wèn)題。重建與延續(xù)已經(jīng)消逝或正在消逝的傳統(tǒng)園林，讓廣大市民關(guān)心和了解其中的文化內(nèi)涵，使文化得以傳承，大放異彩，需要各方引導(dǎo)和行業(yè)的不斷推動(dòng)。

海珠湖公園重現(xiàn)瑤溪美景，將公園建設(shè)、嶺南水鄉(xiāng)和瑤溪文化因地制宜地融合在一起，將瑤溪文化內(nèi)涵通過(guò)景觀(guān)要素表現(xiàn)出來(lái)，在挖掘和賦予景觀(guān)要素文化內(nèi)涵方面，做了積極而有效的嘗試，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代要素結(jié)合在一起，成為具有獨(dú)特風(fēng)格和文化內(nèi)涵的園林作品。這樣的做法值得提倡和借鑒。

嶺南園林文化的傳承和弘揚(yáng)，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件、植物生長(zhǎng)特點(diǎn)及文化習(xí)俗，在傳承文化的同時(shí)不斷創(chuàng)新，營(yíng)造出更多有深刻文化內(nèi)涵、滿(mǎn)足現(xiàn)代生活需要、滿(mǎn)足生態(tài)文明建設(shè)需要的園林佳品。

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