巴再海

在實(shí)施新課標(biāo)教學(xué)以來的語文教學(xué)實(shí)際中，出現(xiàn)弱化語文課程工具性的傾向：比如，不重視對(duì)課文文本的解讀，不重視引導(dǎo)學(xué)生體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，從中領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)技巧，也不重視落實(shí)相應(yīng)的語文知識(shí)。解讀文本時(shí)粗枝大葉，而把大量的時(shí)間精力用于對(duì)文章內(nèi)容的隨意發(fā)揮，把語文課上成思想教育課、音樂美術(shù)欣賞課，乃至主題班會(huì)課。其實(shí)，即使課文的內(nèi)容是談作者欣賞音樂的感受，教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生探討作者是如何準(zhǔn)確地運(yùn)用語言文字來表達(dá)自己欣賞音樂的感受，以及引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言文字來表達(dá)自己的閱讀感受，而不應(yīng)該重點(diǎn)討論音樂欣賞問題，否則那便是音樂欣賞課而不是語文課。

幫助學(xué)生掌握必要的語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，是語文課程的根本任務(wù)，也是一百年來語文單獨(dú)設(shè)科的根本原因。中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)繼承一百年來語文教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)語文是最重要的交際工具，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。在課程總目標(biāo)和各階段目標(biāo)中分別從識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際和綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面提出要求。雖然表述的重點(diǎn)在語文能力方面，但也對(duì)相應(yīng)的語文知識(shí)提出明確的要求。包括“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”、“了解基本的語法知識(shí)”、“了解常用的修辭方法”、“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”等。在《背影》一文的教學(xué)中，筆者根據(jù)新課標(biāo)“重視知識(shí)與能力”的要求，明確地提出：①掌握文中的生字新詞，理解關(guān)鍵詞句所表達(dá)的特殊感情;②學(xué)習(xí)作者抓住人物在特定環(huán)境下的形象特征進(jìn)行描寫;③領(lǐng)會(huì)本文語言樸實(shí)而簡潔的特點(diǎn);④學(xué)習(xí)作者認(rèn)真體驗(yàn)生活，從平凡瑣事中提煉意蘊(yùn)豐富的寫作素材的方法;⑤通過品味本文語言，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。這樣的知識(shí)與能力目標(biāo)要求。

豐富的人文性是語文課程的又一特點(diǎn)。語文學(xué)科具有積淀豐富的人文魅力，它可以更貼近學(xué)生的心靈與情感世界，是其他學(xué)科無法媲美的。新大綱的出臺(tái)，新教材的啟用，倡導(dǎo)人文因素的挖掘，倡導(dǎo)人的全面素養(yǎng)的提高，既為語文教學(xué)帶來了新鮮氣息，又為語文教學(xué)構(gòu)設(shè)出了美好的前景。

語文課程的內(nèi)容都是對(duì)社會(huì)生活的反映，表達(dá)的是關(guān)于社會(huì)人生的思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度。不像數(shù)理化課程的內(nèi)容都是自然科學(xué)，與社會(huì)生活相去較遠(yuǎn)，也比政治、歷史等課程更貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，因而語文教學(xué)更能直接影響學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，這是語文教學(xué)的特有優(yōu)勢，也是語文課程理應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。而且，語文能力包括語言文字能力又不單純是語言文字能力，閱讀文章要能理解文章的思想內(nèi)容，寫文章則是通過語言文字來表達(dá)自己的思想感情，因而語文能力的高下與學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，與學(xué)生自身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的素質(zhì)有著密切的關(guān)系，這也是必須重視語文課程人文性的重要原因。

一度時(shí)間，在考試這根指揮棒的驅(qū)使下，語文教學(xué)越來越弱化思想內(nèi)容，越來越多地舍棄了語文課程豐富的人文性內(nèi)涵。語文新《課標(biāo)》針對(duì)時(shí)弊痛下針砭，大力強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性，這一點(diǎn)也對(duì)教師的教學(xué)提出了更新更高的要求。教師要充分挖掘和利用教材中的情感教育因素，為學(xué)生心靈發(fā)展樹立人格楷模;列舉生活中的榜樣模范，為學(xué)生的心靈成長提供“文化大餐”;善于用多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)情景，以情生情，以理激情，借景生情，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，培養(yǎng)健康的情感、良好的人生態(tài)度與正確的價(jià)值取向。

注重在語文教育中弘揚(yáng)人文精神，教師首先要更新觀念，確立以人為本的思想，真正地把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，充分尊重他的人格，調(diào)動(dòng)其積極性、創(chuàng)造性，讓他們主動(dòng)去獲取知識(shí)。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又極其重要的部分，在整個(gè)教學(xué)中有著舉足輕重的地位，傳授語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力、進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)審美情趣這些功能，主要是以課文為憑借，通過閱讀教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。

如在《背影》一課的教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀體味文章所表現(xiàn)的父子深情之后，恰當(dāng)?shù)靥岢鰞蓚€(gè)問題：在你的記憶中，父親如何關(guān)心過你？假如父親節(jié)來臨，你將怎樣表達(dá)你對(duì)父親的關(guān)心？這兩個(gè)問題引起了學(xué)生熱烈的反響，一個(gè)女孩說，她想送給父親一支護(hù)手霜，因?yàn)楦赣H從事花草園藝工作，十分辛勞，近年來雙手粗糙、干裂，他想讓父親摸在自己臉上的手光滑些。誠摯的話語贏得滿場掌聲。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章中“我”對(duì)父親的情感變化，尤其是讀到第三部分中父親關(guān)于“大去之期不遠(yuǎn)矣”的來信時(shí)朱自清的心潮難平、激動(dòng)不已后，我向?qū)W生們提出了一個(gè)問題：在生活中你對(duì)父母有沒有“太聰明”的時(shí)候？果然就有學(xué)生大膽反省，我又請(qǐng)大家回去以后都好好想想這個(gè)問題。隨后，我告訴他們：我們的生命都是父母給予的，請(qǐng)關(guān)愛自己的父母吧！哪怕只是小小的一點(diǎn)，就像朱自清先生捕捉到的父親的背影一樣。我通過這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，啟迪學(xué)生更深切地感受到“家庭是生命的起點(diǎn)、人生的慰藉和社會(huì)的細(xì)胞;我愛我家，我愛家人，增進(jìn)一種普遍需要的‘良知”。

語文教學(xué)要發(fā)揮其人文性的育人特點(diǎn)，不但要掌握學(xué)生的共性，更要注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。教師不能站在學(xué)生世界的外面觀察，要站到學(xué)生世界之中眼看耳聽，搭準(zhǔn)他們的脈搏，了解他們的思想、性格、情趣、愛好、知識(shí)、才能，長善救失，因勢利導(dǎo)，使他們的潛力，使他們的聰明才智能健康地充分發(fā)展。不促使學(xué)生個(gè)性獲得發(fā)展，育人就相應(yīng)地失去光澤。

總之，好的語文教育的一個(gè)鮮明的特征，是訓(xùn)練和提高學(xué)生的語言能力。這個(gè)鮮明特征，是分內(nèi)外兩層的。外在，是語言“能力”提高;內(nèi)里，卻是精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)性生命的成長、生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深。所以，人文性是語文教育的一個(gè)重要的屬性，在提倡人的全面和諧發(fā)展的素質(zhì)教育的理念下。