張珣

溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這是錢學(xué)森生前的疑問，也是錢老的臨終遺言，非常沉重，卻不容我們回避。如今，“錢學(xué)森之問”已成為我國教育界有識之士關(guān)注的焦點，更是關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題。面對這個問題，社會需要反思，大學(xué)教育需要反思，中學(xué)教育更需要反思。筆者在教學(xué)實踐中，深切地體會到：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是解決我國教育發(fā)展的一個重要方向。

一、興趣：學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力

興趣是最好的老師，這是大多數(shù)教育工作者都熟知的命題。錢學(xué)森生前總結(jié)了自己的兩個人生高潮，其中之一就是他在北京師范大學(xué)附中讀書學(xué)習(xí)的6年。他曾回憶說：“這一段日子，對我的一生，對我的知識和人生觀起了很大作用……考上公費（庚子賠款獎學(xué)金）留學(xué)美國，是靠附中打下的基礎(chǔ)?！痹谒挠洃浿校本煼洞髮W(xué)附中的學(xué)生臨考從不因為明天要考什么而加班背誦課本，但考試結(jié)果往往是一般學(xué)生都是70多分，優(yōu)秀學(xué)生80多分?！案街薪o學(xué)生創(chuàng)造了一個非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣?！睆倪@段話中，我們得到了這樣的信息：興趣是最好的老師，是師生學(xué)習(xí)的原動力。

每個人都是獨特的，世界上沒有完全相同的兩個人。當(dāng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)與自己的興趣一致的時候，學(xué)習(xí)將不再成為他們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，他們在學(xué)習(xí)中會得到成長的滿足。中學(xué)生的興趣還往往也就是學(xué)生的智慧所在。由此，他們會在學(xué)習(xí)過程中證實自己的價值，得到極大的成就感，從而踏上從成功走向成功之途。社會對人才需要的多樣性決定了多樣化的人才才能滿足社會多樣化的需要。當(dāng)中學(xué)生都在“千軍萬馬過獨木橋”的時候，一定是社會人才結(jié)構(gòu)失調(diào)之日，即有一些領(lǐng)域人才過剩，而在另一些領(lǐng)域人才卻可能是嚴(yán)重不足。

由上所述，從中學(xué)生的興趣出發(fā)，是滿足社會對多樣化人才需要的現(xiàn)實要求，也是滿足中學(xué)生個人價值實現(xiàn)的需要。實踐表明，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的原動力。

二、學(xué)生興趣的異化——功利性

當(dāng)我們審視當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，獨生子女從五六歲起就開始了自己的求學(xué)生涯。有些是從小學(xué)開始就要起早貪黑地學(xué)習(xí)。每個孩子課余、周末時間還要上幾個“興趣班”，因為在興趣班學(xué)到的特長和各色的等級證書，可以為孩子選擇好的初中增添砝碼。上個好的初中，就意味著有把握上個好的高中，上個好的高中就意味著有好的大學(xué)在向他們招手。社會普遍認(rèn)為，考不上大學(xué)就沒有出路。所以，中學(xué)生們就日夜學(xué)習(xí)，反復(fù)地做模擬題，反復(fù)地參加模擬考試。從這種現(xiàn)狀中，我們也可以解讀出這樣的信息：讀書的確很重要，因為它與好工作掛鉤，而興趣班與興趣愛好無關(guān)，只與升學(xué)有關(guān)。

兩相對照就不難看出，表面上我們非常重視教育，實際上是過分夸大了教育的功利性。學(xué)生從入校到高中畢業(yè)，十幾年下來，漫長的學(xué)習(xí)過程消磨掉了孩子的天性，也消磨掉了孩子的興趣和愛好，更消磨掉了孩子的探究意識。

興趣是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的首要因素。學(xué)生只有有了興趣，才會有探索的欲望，才會有創(chuàng)新的結(jié)果。教育如果不能激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，就談不上是素質(zhì)教育。我們的教育不缺分?jǐn)?shù)和題目，缺的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣保護(hù)學(xué)生的探究意識，鼓勵他們進(jìn)行探究。

研究表明，人的行為動機有外在動機與內(nèi)在動機之分。外在動機是以功利為刺激的，上了好的大學(xué)以后會有好的工作、較高的社會地位與經(jīng)濟待遇，這對增強中學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是有用的。然而，實踐表明：一旦這一目標(biāo)沒有實現(xiàn)或在實現(xiàn)的過程中遇到障礙時，學(xué)生會很容易灰心喪氣，甚至自暴自棄。同樣，當(dāng)學(xué)生的外在動機滿足了以后，也就失去了推動他們發(fā)展的力量。而內(nèi)在動機則不一樣，它是學(xué)生學(xué)習(xí)不竭的動力。興趣就是內(nèi)在動機。所以，作為教育工作者，我們要把發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機放在首位，使他們永遠(yuǎn)在追求自己興趣的實現(xiàn)中前行。

三、如何激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心

如何才能改革，改變這一狀態(tài)呢？科學(xué)大師成長的經(jīng)歷告訴我們，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教育必須注重以下幾個方面。

（一）讓學(xué)習(xí)過程本身充滿好奇

某種程度上講，人類一切探索活動都源于好奇心。愛因斯坦就把好奇心稱為“神圣的好奇心”。這株神奇的“嫩苗”，除了需要鼓勵，更需要自由，一切的強制活動都會損傷人們探索的興趣?，F(xiàn)在的中學(xué)生，很多都是從幼兒園開始就接受著強制的學(xué)習(xí)活動和興趣培養(yǎng)；在基礎(chǔ)教育階段，好奇心還沒來得及長成就枯萎了。而在成功的教育上，好奇心直接體現(xiàn)為學(xué)習(xí)的興趣。沒有了興趣，哪來創(chuàng)新意識和創(chuàng)造行為。

錢學(xué)森曾親筆書寫了一份珍貴名單，列出了給予他一生深刻影響的17個人的名字，其中7人就是北京師范大學(xué)附中的老師?！敖躺锏挠诰蠋?，常帶學(xué)生到野外采集標(biāo)本，我記得他給我一條蛇，讓我做標(biāo)本”“美術(shù)老師高希舜（后來成為著名的國畫大師）教畫西洋畫。我買不起油彩就用水彩學(xué)畫，后來我畫得很不錯”“國文老師董魯安教我們讀魯迅的著作和中國古典文學(xué)，我對用文言寫文章小品特別感興趣”“我們的音樂老師用一部手搖的機械唱機放些唱片，教我們學(xué)唱中外名曲，欣賞各種音樂，如貝多芬的第九交響曲等。后來，貝多芬憧憬世界大同的聲響，一直在我心中激蕩”……直到晚年，錢學(xué)森依然記得兒時博物老師教給他的關(guān)于礦物硬度的記法……

從這段話中，我們可以解讀出這些信息：獲取知識的過程有時比知識本身更為重要，到野外采集標(biāo)本的做法，本身就激發(fā)了學(xué)生的求知興趣和探索欲望。教學(xué)效果并不都取決于教學(xué)條件的優(yōu)越與否，而是取決于能否調(diào)動學(xué)生的思維。

（二）給學(xué)生留下一些疑問，留下更多想象的空間

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中這樣寫道：學(xué)生有疑問了，先生不但不予解答，還“似乎很不高興，臉上還有怒色了”，課堂上自己入神地讀書，“我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著”。這樣的教師，在現(xiàn)代社會里注定是端不住飯碗的。

現(xiàn)代的教育教學(xué)體制，培養(yǎng)出了一大批的精英教師。他們有著很高的學(xué)歷，很強的能力。在中學(xué)教師中，也出現(xiàn)了大批的專家型、學(xué)者型教師，他們承擔(dān)著各種各樣的教改課題，總是在挖空心思，打破傳統(tǒng)。他們勤奮敬業(yè)，對自己的課堂精耕細(xì)作，傳授知識務(wù)必要求深廣、透徹，唯恐漏掉一個知識點。他們的每堂課都是精心準(zhǔn)備的一盤“水果沙拉”，五光十色，精彩紛呈。教師們也許已經(jīng)不在“填鴨”了，然而依舊在“圈養(yǎng)”學(xué)生，更沒有放手讓學(xué)生自己去“覓食”。過分的勤奮和熱情，不僅成為了客觀意義上的“越俎代庖”，而且也自然而然地造就了學(xué)生的懶惰和冷淡，談不上創(chuàng)新，當(dāng)然也無須創(chuàng)新了。

（三）讓教育回歸其本質(zhì)，擺脫功利性過強的枷鎖

讀書學(xué)習(xí)目的是什么？網(wǎng)上有一份關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)動機的問卷調(diào)查報告，得出了這樣的數(shù)據(jù)：“為了將來能夠找到好工作”的占37﹪，這也代表了現(xiàn)在的主流，即學(xué)習(xí)的主要目的還是為了今后自身的發(fā)展。當(dāng)讀書學(xué)習(xí)淪為謀生的一種工具時，再高級神圣的東西也會變得低級無趣。因此，有42%的被調(diào)查學(xué)生覺得學(xué)習(xí)太枯燥，負(fù)擔(dān)重，沒勁。

心理學(xué)實驗證明：猴子善于尋求刺激，主動探索環(huán)境。如果籠子里放進(jìn)各種機械設(shè)備，猴子會將它們拆開，而且隨著不斷練習(xí)，它們的技巧會不斷提高。由此可見，只有感興趣才能有提高。因為在這個心理實驗中，猴子除了操弄活動本身帶來的滿足之外，它們沒有得到任何明顯的獎賞。如果每當(dāng)猴子解開難題之后被喂食，它的行為將發(fā)生變化，它將失去了操弄的興趣，并把解題看作獲取食物的手段。

當(dāng)前，我們的教育培養(yǎng)出的，大多數(shù)都是能解開難題并獲得了獎賞的“猴子”。十幾年的寒窗苦讀，是他們漫長的解題技巧訓(xùn)練期，獎賞就是無數(shù)次的大大小小的考試，而最大的獎賞就是改變命運的高考。這種教育制度推漲了社會上的學(xué)歷級別，使得表面上看社會進(jìn)入了高學(xué)歷時代，碩士、博士滿目皆是，卻培養(yǎng)不出魯迅、錢學(xué)森這樣的大師。這樣的教育制度，誠然使許多寒門子弟“鯉魚跳龍門”，從此改變了人生軌跡，也會使得不需要這個跳板就能達(dá)到成功巔峰的“二代們”，扭曲了對教育的認(rèn)識。功利性使教育的本質(zhì)完全被顛覆，最后將使我們更無法回答“錢學(xué)森之問”。

“錢學(xué)森之問”，曾引起國人普遍深思。據(jù)報道，國內(nèi)一些頂尖大學(xué)的校長對此一問進(jìn)行了回答：問題出現(xiàn)在大學(xué)，但根子卻在中小學(xué)教育。因為中小學(xué)教師是“打底子”的人。此話不無道理。雖然當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)新能力的缺失，原因是復(fù)雜的、多方面的，但中學(xué)教育漸漸遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)和本質(zhì)，這個事實是我們無法回避的。如何讓教育走出“功利”的怪圈，是全體教育工作者的責(zé)任，更是國家和社會的責(zé)任。