苗帥

【摘 要】在中國(guó)的當(dāng)代散文創(chuàng)作中，余秋雨的創(chuàng)作風(fēng)格以其獨(dú)到之處，在中國(guó)的文壇上留下濃厚的一筆，并開(kāi)啟了中國(guó)散文新篇章。他的散文以高視野、深層次和大格局的特點(diǎn)贏得好評(píng)如潮，他突破常規(guī)、拒絕平庸地將人文、歷史，自然、社會(huì)緊密融合起來(lái)，彰顯其深厚的文化底蘊(yùn)與文學(xué)造詣。本文將通過(guò)余秋雨先生的著作探析余秋雨在散文藝術(shù)中的獨(dú)特魅力，深刻剖析“余秋雨熱”背后的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】余秋雨；散文；藝術(shù)蘊(yùn)涵

引言

從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，散文作為一種被大眾接受、被作家追捧的文學(xué)形式活躍起來(lái)，散文逐步開(kāi)始融入文化的血液，并隨著社會(huì)發(fā)展，散文開(kāi)始被置于邊緣化，散 文為尋求自身的發(fā)展開(kāi)始走與商業(yè)化結(jié)合的道路，從而使得散文世俗化的傾向越來(lái)越突出。而余秋雨散文以其高度的使命感和對(duì)文化深層的反思喚醒了文人對(duì)文化的 良知，為其找回應(yīng)有的價(jià)值構(gòu)筑了一個(gè)平臺(tái)。可以毫不夸張地說(shuō)，余秋雨為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一條光明大道。

一、 深剖歷史，彰顯深厚意蘊(yùn)

一般認(rèn)為，散文應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)人的真情實(shí)感，歷史散文的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合歷史事實(shí)。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實(shí)，導(dǎo)致其散文成了考古學(xué)，枯燥而無(wú)新意。余秋雨他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并不局限于傳統(tǒng)的散文創(chuàng)作規(guī)范，而采用了虛擬性的小說(shuō)手法，發(fā)揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動(dòng)形象的藝術(shù)再現(xiàn)。以史料和詩(shī)文作為文章的架構(gòu)成為“余式”散文的重要特征，強(qiáng)大的文化威力讓讀者們自然而然心生敬佩?！兑粋€(gè)王朝的背影》中我們從避暑山莊這一表象中看到了清王朝整個(gè)興盛與衰亡的過(guò)程，凝聚著康熙大帝的英武、王國(guó)維的亡靈，以及一位良知文人筆下肩負(fù)的厚重使命?！都拍熘健纷屛覀冾I(lǐng)略到余式散文所折射出來(lái)的人文氣息與作者筆下起到好處引用的詩(shī)篇，“青山祗在古城隅，萬(wàn)里歸來(lái)卜筑居”“相看發(fā)禿無(wú)歸計(jì)，一夢(mèng)東南即自羞”等讓人心聲共鳴。正如余秋雨先生在《臺(tái)灣演講》中說(shuō)到“文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤?！庇嗲镉晗壬鷮⑦@句話演繹到了極致，《文化苦旅·道士塔》、《文化苦旅·莫高窟》、《文化苦旅·陽(yáng)關(guān)雪》《酒公墓》等文章讓我們自然而言被其獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷所感染所打動(dòng)，將歷史和文學(xué)巧妙地結(jié)合在一起，它對(duì)歷史深刻剖析，以一位良知文人的睿智與其對(duì)祖國(guó)的大好河山、傳統(tǒng)歷史為契合點(diǎn)，彰顯出深厚的文化意蘊(yùn)。同時(shí)，他敢于正視歷史，不會(huì)被歷史的枷鎖所拘泥。讀余秋雨先生的散文如沐春風(fēng)，讓讀者可以感受歷史，走進(jìn)歷史。

二、獨(dú)特的視角，哲學(xué)的思辨

余秋雨的散文大多觸及了歷史，而且對(duì)歷史傳統(tǒng)文化，投入哲學(xué)的思考，重新判斷和審視，余秋雨在《都江堰》對(duì)我們民族心理的“長(zhǎng)城情結(jié)”不敢恭維，后在《一個(gè)王朝的背影》中，讀了康熙不修長(zhǎng)城的一段話，簡(jiǎn)直找到了一個(gè)遠(yuǎn)年的知音。他的批判精神更充滿了理性思辨的色彩。在《一個(gè)王朝的背影》中，作家指出：“無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，在我們中國(guó)，許多情緒化的社會(huì)批判規(guī)范，雖然堂皇地傳之久遠(yuǎn)，卻包含著極大的不公正”，“偷看自己心里從小埋下的歷史情結(jié)和民族情結(jié)，有多少可以留存，有多少可需要?！?。他的散文多了自己的理解，指出：“山莊的營(yíng)造，是一代政治家在精神上的強(qiáng)健”。對(duì)待歷史人物，人們往往會(huì)加上自己的主觀意識(shí)去對(duì)人物進(jìn)行一些帶有感情色彩的評(píng)價(jià)，但是這樣的評(píng)價(jià)往往是參考度有限的。對(duì)歷史人物最右參考價(jià)值的是客觀冷靜的去進(jìn)行評(píng)斷。余秋雨先生對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)往往能夠用足夠冷靜的態(tài)度去發(fā)表自己的見(jiàn)解。在對(duì)秦檜的描述和評(píng)價(jià)中，余秋雨老先生對(duì)這位人人痛恨的大奸臣并不是一味的進(jìn)行批評(píng)或者咒罵，余秋雨老先生依然是冷靜的為這位歷史人物留有一定的空間，讓大家甚至是讓這位歷史人物進(jìn)行一定的申辯。而對(duì)于大文人的蘇軾的好友沈括的評(píng)價(jià)中，余秋雨老先生也是進(jìn)行了一番公正的表述，沒(méi)有因?yàn)槭且粋€(gè)大文人的好友就一再的進(jìn)行褒揚(yáng)。在散文的審美中穿插上理性的評(píng)判這是余秋雨老先生三人的最大的魅力和氣度，這是無(wú)人能比擬的。

三、戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合

之所以說(shuō)余秋雨先生的文章將戲劇形態(tài)與散文邢臺(tái)結(jié)合起來(lái)主要是因?yàn)樵谟嗲镉晗壬纳⑽淖髌分心軌蚍浅Ｍ暾捏w現(xiàn)戲劇的故事情節(jié)。這些事件的描述不會(huì)特別生硬，也是為整個(gè)散文服務(wù)的，也是對(duì)整個(gè)的散文的完整性以機(jī)構(gòu)連貫性起著非常重要的作用的。在《風(fēng)雨天一閣》中就運(yùn)用了非常生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)為整個(gè)故事的的發(fā)展增添了許多色彩，如：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過(guò)的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面……”。同時(shí)在這個(gè)散文中也將故事人物范欽對(duì)填一個(gè)文化的各種的操辦，以及錢繡蕓處于對(duì)文化的渴求如何最終成為范家兒媳的過(guò)程都是詳細(xì)具體的進(jìn)行了交代。這些詳細(xì)具體的描述對(duì)整個(gè)故事的完整性，以及故事的來(lái)龍去脈和故事發(fā)生的各種緣由都交代的一清二楚，讓散文不會(huì)那么枯燥。這些戲劇性的描述為整個(gè)散文增添了更多的故事性和吸引力，能夠具有更強(qiáng)的藝術(shù)氣息。 （下轉(zhuǎn)第74頁(yè)） （上接第16頁(yè)）

四、突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新散文模式

曾被成為“小品文”的中國(guó)古典散文，主要特點(diǎn)體現(xiàn)在寫(xiě)作形式上的不同，不單單是抒情的方式，也有敘事和描寫(xiě)的部分，同時(shí)在篇幅上是短小精悍的，而讀余式散文給讀者的感覺(jué)就是篇幅宏大。在《文化苦旅》中篇幅最短的當(dāng)屬《都江堰》，但是它的篇幅超過(guò)了3500字，而《江南小鎮(zhèn)》超過(guò)9000字。或者說(shuō)，余秋雨先生正在突破或者昭示一種散文寫(xiě)作的新趨勢(shì)，那就是長(zhǎng)篇散文的寫(xiě)作趨勢(shì)。我們?cè)谄匠５拈喿x過(guò)程中，散文以其形散而神聚的特點(diǎn)深受讀者們的喜愛(ài)。短短的幾百字或者千余字，不能滿足當(dāng)今人們對(duì)磅礴氣勢(shì)、蕩氣回腸的長(zhǎng)篇散文的需求。而在寫(xiě)作手法上，余秋雨先生的散文不僅僅停留在抒情上，而是將很大篇幅花在了評(píng)論上，抒情與議論的水乳交融讓讀者能夠挖掘其文章內(nèi)在的睿智與情趣，給讀者以無(wú)窮的享受。

五、筆觸深刻，挖掘文化內(nèi)涵

對(duì)文明的思考，一直以來(lái)是歷代遷客騷人以及當(dāng)今文人墨客的追逐討論的話題，而從余式散文中，余秋雨對(duì)幾大文明挖掘雖然沒(méi)有超脫前人的思考，但是他以獨(dú)特的筆觸道出“文明如何衰落？”發(fā)出關(guān)于文明的重生、中華文明的復(fù)興聲音。對(duì)于文明的重建以及號(hào)召建立健全的文化人格并不是像常人那樣停留在虛幻之上，而是構(gòu)建在實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容之上?！段幕嗦肶尫閑妗范雜詵閑嫖幕奶教鄭笫游幕喜悖泄?jié)a衿に汲保沂境齙貝幕廝芊椒ㄊ羌?jí)与词[露皇鍬淙爰恕K院裰氐奈幕蠢竦擁醋瘧皇浪孜圩塹男牧椋鄖看蟮囊?guī)表现力昭示出一茨葼q矣諫ǔ幕貊駁撓縷T凇渡驕穎始恰沸蛑行吹剿窖啊岸雜謖喂σ島臀幕榻岬幕ハ嚓殛旌蛻烙牘玻歡雜諼幕榛甑姆帕饔敫此眨歡雜諫桃滴拿饔脛謝幕南諒廢嚳旰筒良綞鋇瓤翁猓⒉皇薔心嚶諮矍壩胂質(zhì)擔(dān)欠叛酃ビ胛蠢礎(chǔ)？

結(jié)束語(yǔ)

余秋雨的散文語(yǔ)言具有理性思辨和審美感悟相融合的風(fēng)格，他常常將議論性的語(yǔ)言、具有理性思辨的語(yǔ)言抒情化、形象化，上面講散文的議論功能時(shí)，已經(jīng)談到。同時(shí)作者還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，表達(dá)得深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)，達(dá)到“雅俗共賞”的境界。作為擁有眾多的散文作品的散文大家余秋雨，其散文創(chuàng)作以其獨(dú)特的審美取向、文化取向、語(yǔ)言取向和價(jià)值取向而贏得了廣泛的贊譽(yù)，并獨(dú)步文壇。文化是起點(diǎn)也是歸宿，他將文化元素彌散在字里行間。在余秋雨的散文作品中也留下來(lái)歷史文化的深深的烙印。（作者單位：邯鄲市武安市第一中學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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