高順嶺

自漢武帝時(shí)代，就有“黃門畫者”，元帝時(shí)亦有“尚方畫工”。在宮廷統(tǒng)一的繪畫機(jī)構(gòu)和繪畫目的的要求下，漸漸形成一種有別于民間畫工的繪畫風(fēng)格。而民間畫工則用單一省略、高度概括，以及風(fēng)馳電掣的生動(dòng)用筆來(lái)圖史圖經(jīng)。兩漢時(shí)期的畫像石可以讓我們領(lǐng)略那時(shí)的質(zhì)樸生動(dòng)的造型能力。但是到了東晉時(shí)期，人們認(rèn)為前代的繪畫是非常粗略的，“古畫之略，至協(xié)始精”[1]。這是因?yàn)橛辛艘粋€(gè)更高的審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)繪畫得以有全新發(fā)展的原因包括以下三項(xiàng)：一、紙的發(fā)明和使用，促進(jìn)了繪畫的交流，使得范本、稿本有了廣泛的交流；二、西域畫家東來(lái)，帶來(lái)了新的繪畫技術(shù)和顏料；三、上層人士介入繪畫，“莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀”[2]，使得繪畫的地位從類于皂隸勞動(dòng)的工匠制作上升到了從未有過(guò)的高度，其題材、理論、風(fēng)格都得到與前代不同的發(fā)展。

當(dāng)時(shí)繪畫水平的提高，自然也有賴于畫家群體的出現(xiàn)。事實(shí)上，東漢時(shí)即有許多善畫的士人，如趙岐、張衡、蔡邕等。據(jù)記載，蜀郡太守劉褒有《云漢圖》、《北風(fēng)圖》，人見(jiàn)之覺(jué)炎涼[3]。 這可能是士人繪制的最早的風(fēng)景圖。魏晉以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越多的將繪畫和文學(xué)相提并論，陸機(jī)便說(shuō)“宣物莫大于言，存形莫善于畫”[4]。與之相應(yīng)，出現(xiàn)了許多熱愛(ài)繪畫并從事創(chuàng)作、品賞、收藏的詩(shī)人。

兼擅山水詩(shī)畫的既有高門大族中的王廙、顧愷之、王微、謝莊，也有隱逸士人宗炳，還有帝王蕭繹等人。

張彥遠(yuǎn)認(rèn)為王廙“過(guò)江后，為晉代書畫第一”[5]。廙（276-322）有集三十四卷，做過(guò)明帝司馬紹、侄王羲之的繪畫老師。他創(chuàng)作的山水詩(shī)有《春可樂(lè)》：“春可樂(lè)兮，樂(lè)孟月（春）之初陽(yáng)。冰泮渙以微流，土冒橛而解剛。野暉赫以揮綠，山蔥倩以發(fā)蒼”。此詩(shī)刻繪了陽(yáng)春初至，冰渙川盈，山巒草木新披綠裝的景象，并以此表達(dá)心中的喜悅。王廙過(guò)江時(shí)四十二歲，六年后卒，不能判定該詩(shī)作于何時(shí)，但對(duì)山水的由衷傾慕，是可以想見(jiàn)的。王廙曾云：“書乃吾自書，畫乃吾自畫”，“學(xué)畫，可以知師弟子行己之道”，強(qiáng)調(diào)繪畫的個(gè)人風(fēng)格。有《吳楚放牧圖》、《魚龍戲水圖》，圖繪吳楚一帶的山光水色。

在南方大族中，顧愷之（3485-4096）的畫名甚高，謝安評(píng)之為：“有蒼生來(lái)所無(wú)”[6]。謝赫《古畫品錄》評(píng)其：“格體精微，筆無(wú)妄下。但跡不逮意，聲過(guò)其實(shí)”，將其入第三品第二人。姚最《續(xù)畫品》：“至如長(zhǎng)康之美，擅高往策，矯然獨(dú)步，終始無(wú)雙?！鳖檺鹬漠嬜饔小堆╈V望五老峰圖》，其名即有山水畫的韻意。他另有《水府圖》、《廬山圖》、《清夜游西園圖》、《蕩舟圖》、絹六幅圖山水、沅湘并水鳥屏風(fēng)等。世傳《洛神賦圖》摹本，以《洛神賦》為題材，四周蒼翠的山石林木和回旋的波澤間隔了畫面的故事情節(jié)，同時(shí)表現(xiàn)了“背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，凌景山，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川”的景象?！杜敷饒D》傳為其手筆，其“弋獵”一段，山石的刻繪樸茂雅正，如湯垕所說(shuō)：“細(xì)視之，六法兼?zhèn)洹盵7]。顧愷之對(duì)前代繪畫作品，有《畫論》進(jìn)行評(píng)述；對(duì)于繪畫的結(jié)構(gòu)布局、色彩搭配，以及相關(guān)技巧，記有《畫云臺(tái)山記》，另有《魏晉勝流畫贊》保存了他繪畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談。其《神情詩(shī)》“以二韻答四首之美”，“文雖不多，氣調(diào)警拔”[8]。

王微（415-443）是王珣孫，“山水之好，一往跡求”[9]，且“善屬文，能書畫”[10]，有山水詩(shī)《四氣詩(shī)》。詩(shī)云：“蘅若首春華，梧楸當(dāng)夏翳。鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪?！碑?dāng)然，這首詩(shī)的意境未必比得上顧愷之的《神情詩(shī)》。顧詩(shī)云：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松?！蓖踉?shī)前面兩句寫季節(jié)景物，后面兩句“鳴笙”、“置酒”以對(duì)秋冬，將個(gè)體生活和情懷與四季變遷相連，有文人之情，卻不如顧能準(zhǔn)確精妙的把握季節(jié)特征?！豆女嬈蜂洝贩Q其師法荀勖、衛(wèi)協(xié)，而“得其細(xì)”，錄入第四品第四人。有畫論《敘畫》，作于宋元嘉十七年（公元440年）[11]，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用繪畫達(dá)到“明神降之”的境界，給予山水畫獨(dú)立而崇高的地位。

謝莊（421-466）的特長(zhǎng)是“圖山川土地，各有分理之則州別郡殊，合之則宅內(nèi)為一?！盵12]這類“山川土地”，可能類似于地理地圖，有軍事或其它社會(huì)功能，如吳均所言“畫地取關(guān)西”[13]，寫實(shí)性較強(qiáng)，與后世山水畫的定義不同，屬于“前山水畫”狀態(tài)，但謝莊的造型比例應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。他還為自己的繪畫作序[14]。他的文才也很好，共著文章四百余篇，明人輯有《謝光祿集》。其《月賦》聞?dòng)跁r(shí)，《曲池賦》云：“北山兮黛柏，南江兮赪石。赪岸兮若虹，黛樹(shù)兮如畫。暮云兮十重，朝霞兮千尺?！睂L(fēng)景的色彩、空間的遠(yuǎn)近高下都用繪畫般的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。其詩(shī)《山夜憂》云：

庭光盡，山明歸。松昏解，渚稀。流風(fēng)乘軒卷，明月緣河飛，迺干西枻亂幽澨。出藥嶼而淹留，過(guò)香潭而一憇。嶼側(cè)兮初熏，潭垂兮葐蒀。亦轉(zhuǎn)采而途云，云轉(zhuǎn)兮四岫沈，景閟兮雙路深。草將濡而坰晦，樹(shù)未而澗音。澗鳥鳴兮夜蟬清，橘露靡兮蕙煙輕。凌別浦兮值泉躍，經(jīng)喬林兮遇猨驚。躍泉屢環(huán)照，驚猨亟啼嘯。

在夜色中，草木、嶼岫、潭澗和鳥鳴猿啼把濕漉漉的山谷映襯的更為幽謐，《詩(shī)品》評(píng)之曰“尤為繁密”。類似的作品另有《侍宴蒜山詩(shī)》、《自潯陽(yáng)至都集道里名為詩(shī)》等山水詩(shī)。

宗炳（375-443）絕意仕途，“棲丘飲谷，三十余年”，曾奔赴廬山，向慧遠(yuǎn)“考尋文義”，并作《明佛論》，認(rèn)為“孔、老、如來(lái)，雖三訓(xùn)殊路，而習(xí)善共轍也?！彼昂蒙剿?，愛(ài)遠(yuǎn)游”，“西涉荊、巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山”，老年時(shí)“凡所游履，皆圖之于室”，認(rèn)為“山水以形媚道”[15]。他有風(fēng)景畫作《永嘉邑屋圖》。謝赫評(píng)其“明于‘六法，豈無(wú)適善。而含毫命素，必有損益。跡非準(zhǔn)的，意足師放?！变浫氲诹返谝蝗?。宗炳是最早將老莊思想貫徹到畫論中，在其《畫山水序》中提出以“澄懷味象”的狀態(tài)畫山水，為中國(guó)山水畫的特質(zhì)奠定了決定性的方向。他的詩(shī)作往往描寫了登高眺望一覽群山的景象：

清晨陟阻崖，氣志洞蕭灑。嶰谷崩地幽，窮石凌天委。長(zhǎng)松列竦肅，萬(wàn)樹(shù)巉巖詭。上施神農(nóng)蘿，下凝堯時(shí)髓。（《登半石山詩(shī)》

我徂白鳥山，因名感昔擬。仰升數(shù)百仞，俯覽眇千里。杲杲群木分，岌岌眾巒起。（《登白鳥山詩(shī)》）。

梁元帝蕭繹（508-554）“工書善畫”[16]。他的山水詩(shī)作頗為清麗，如：

日照池光淺，云歸山望濃。入林迷曲徑，渡渚隔危峰。（《晚景游后園詩(shī)》）

游魚迎浪上，雊雉向林飛。遠(yuǎn)村云里出，遙船天際歸。（《出江陵縣還詩(shī)二首》）

蕭繹也喜歡通過(guò)擬樂(lè)府詩(shī)來(lái)描寫自然風(fēng)光：

巫山高不窮，逈出荊門中。灘聲下濺石，猿鳴上逐風(fēng)。樹(shù)雜山如畫，林暗澗疑空。（《巫山高》）

山似蓮花艷，流如明月光。（《折楊柳》）

朝望清波道，夜上白登臺(tái)。月中含桂樹(shù)，流影自徘徊。寒沙逐風(fēng)起，春花犯雪開(kāi)。（《關(guān)山月》）。

蕭繹亦是繪畫能手，“工書善畫，自圖宣尼像，為之贊而書之，時(shí)人謂之三絕”[17]?！堵氊晥D》傳為他的手筆[18]。他的詩(shī)句中時(shí)有“畫輪”、“畫舸”、“畫扇”、“長(zhǎng)虹畫彩旃”、“邊梁圖畫云”等詞句出現(xiàn)。《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》等載其山水景物畫《游春苑圖》二卷、《鸛鶴陂澤圖》。值得一提的是，他有畫論《山水松石格》名世[19]。

當(dāng)時(shí)能詩(shī)善畫成為士人的一種風(fēng)尚，有許多人或兼善二者，或偏于一科。世族中兼善詩(shī)畫的人很多，如王濛、王羲之、王獻(xiàn)之，謝靈運(yùn)、謝稚、顧寶先、陸杲等人。其中“書圣”王羲之“丹青亦妙”，曾致書謝安：“畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲摹取，當(dāng)可得不？須具告。”[20]盡管見(jiàn)于記載的《雜獸圖》、《臨鏡寫真圖》、《扇上畫小人物》均不是山水作品，但他寄意山水，寫下不少山水詩(shī)：

“修竹蔭沼，旋瀨縈丘。穿池激湍，連濫觴舟?！薄苞L語(yǔ)吟修竹，游鱗戲?yàn)憹??！保ā短m亭詩(shī)二首》）

蕭瑟仲秋月，飂戾風(fēng)云高。……疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。（《秋日詩(shī)》）

史書記載王獻(xiàn)之事跡說(shuō)：“桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駮牸牛，甚妙?！盵21]《歷代名畫記》則說(shuō)“又書《牸牛賦》于扇上，此扇義熙中猶在”。這可以說(shuō)是繪畫、書法、文學(xué)的結(jié)合之作。

謝氏家族也頗有詩(shī)畫兼擅的人物，如謝惠連、謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)“山水性之所適”，將鑒賞自然之心稱為“賞心”[22]，且有詩(shī)才，故其吟詠山水“方軌前秀，垂范后昆”[23]，被視為山水詩(shī)的不祧之祖。像他這樣熱衷山水，通過(guò)詩(shī)、賦、志等文學(xué)體裁來(lái)全力模山范水的人，繪畫、書法方面的才能也毫不遜色。謝靈運(yùn)是翻譯佛經(jīng)的能手，并繪制過(guò)菩薩：“謝靈運(yùn)菩薩六壁，在天王堂外壁”[24]。他的書法“隸、草入妙”[25]，《南史》本傳稱“靈運(yùn)詩(shī)書兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶”。謝惠連也有“書畫并妙”[26]美名，他著力描寫山水的詩(shī)有《三月三日曲水集詩(shī)》、《汎南湖至石帆詩(shī)》、《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)詩(shī)》等。其中《泛湖歸出樓中望月詩(shī)》云：

哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。亭亭映江月，瀏瀏出谷飚。斐斐氣羃岫，泫泫露盈條。

《詩(shī)品》評(píng)之為“工為綺麗歌謠”。謝稚是謝裕（景仁）的孫子，“善吹笙”[27]，《歷代名畫記》記載了他繪制的許多作品，其中《濠梁圖》、《輕車迅邁圖》、《狩河陽(yáng)圖》、《秦王游海圖》、《游仙圖》、《秋興圖》、《游仙翡翠篇圖》、《洛陽(yáng)門翻車併水圖》等，顧名思義，均有山水之繪。到北宋時(shí)期，他的作品還存世二卷。《宣和畫譜》卷五云：“雖紙筆和墨，不無(wú)意也。”

顧寶先出生于吳郡望族，擅畫肖像、風(fēng)俗、花鳥類，有《射雉圖》、《鸂鵣圖》、麻紙畫《洛中車馬斗雞圖》《越中風(fēng)俗圖》。謝赫評(píng)其“全法陸家，事之宗稟。方之袁茜，可謂小巫”，入第四品第三人。

陸杲信佛法，著《沙門傳》三十卷，作文難范縝的《神滅論》。謝赫評(píng)其畫“體致不凡，跨邁流俗。時(shí)有合作，往往出人。點(diǎn)畫之間，動(dòng)流恢服。傳于后者，殆不盈握。桂枝一芳，足敷本性。流液之素，難效其功”，入第三品第九人。但到張彥遠(yuǎn)的時(shí)候已經(jīng)難見(jiàn)其跡。

隱逸士人中很多能善詩(shī)畫。如宗炳的孫子宗測(cè)也“善畫……又嘗游衡山七嶺，著《衡山》、《廬山記》”[28]。另外陶弘景“偏歷名山……性愛(ài)山水”[29]，其文《答謝中書》論“山水之美”，十分精美。詩(shī)《寒夜怨》云：“夜云生，夜鴻驚。凄切嘹唳傷夜情，空山霜滿高煙平?！薄稓v代名畫記》評(píng)其：“好著述，明眾藝，善書畫。”

出現(xiàn)在貴族家庭的這種愛(ài)好山水詩(shī)畫的風(fēng)尚，也見(jiàn)于皇室。這一時(shí)期的皇室不乏熱衷文藝者。如東晉明帝司馬紹，提倡“博學(xué)足以明道”，繪有《息徒蘭圃圖》、《洛神賦圖》、《穆天子宴瑤池圖》、《游獵圖》、《瀛州神圖》、《游清池圖》、等山水景物之作，《全晉文》中收其文《虞喜傳》，《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦載其少時(shí)聰哲善辯的故事。梁朝蕭氏中的蕭方等“偏能寫真，座上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問(wèn)童孺，皆知姓名矣”[30]?！稓v代名畫記》載其有《龍馬出渥洼圖》。蕭賁的山水畫“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中，乃辨千尋之峻”（姚最《續(xù)畫品》）。另外蕭大連、蕭放以及北朝高孝珩均善丹青。

注釋：

[1]謝赫《古畫品錄》。

[2]《歷代名畫記》卷一《論畫六法》，第64頁(yè)。

[3]參見(jiàn)《歷代名畫記》卷四，第232頁(yè)。

[4]轉(zhuǎn)引自《歷代名畫記》卷一《敘畫之源流》，第11頁(yè)。

[5]《歷代名畫記》卷五，第256頁(yè)。

[6]《世說(shuō)新語(yǔ) 巧藝》第7條。

[7]【元】湯垕《畫鑒》，俞劍華編《中國(guó)古代畫論類編》，人民美術(shù)出版社2000年版，第476頁(yè)。

[8]《詩(shī)品》卷中。

[9]《歷代名畫記》卷六，第328頁(yè)。

[10]《宋書》卷六十二《王微傳》。

[11]《中國(guó)畫學(xué)書目表》，臺(tái)灣南天書局1980年版。

[12]《宋書 謝莊傳》。

[13]吳均《古意詩(shī)二首》。

[14]“作《畫琴貼序》，自序其畫云。”《歷代名畫記》卷六，第333頁(yè)。

[15]《畫山水序》。

[16]《南史》卷八《梁 蕭繹本紀(jì)》。

[17]《南史》卷八《梁 蕭繹本紀(jì)》。

[18]現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館的絹本設(shè)色《職貢圖卷》為宋摹本，縱25cm橫198cm?！端囄念惥邸肪砦迨遢d有蕭繹《職貢圖序》，《唐書 藝文志》記有“梁元帝職貢圖一卷”，據(jù)此美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為，宋人此卷即據(jù)蕭繹的《職貢圖》摹繪。參見(jiàn)《中國(guó)美術(shù)全集 繪畫》“魏晉南北朝繪畫”部分，第56頁(yè)。

[19]余紹宋《書畫書錄解題》：“明文淵閣書目有松石格一部，未著撰人名氏，未知即是書否?！端膸?kù)提要》謂‘此篇之文凡鄙，不類六朝人語(yǔ)是也，其必托元帝。疑舊傳元帝本有是書，其后已佚，故后人搜集相傳口訣而偽。為之必謂元帝擅長(zhǎng)人物而不作山水松石之書稍嫌武斷。宋宣和韓拙作《山水純?nèi)吩锩?，夏蔭春英八言，則偽托者至遲亦為北宋人，猶是古書矣?！闭憬嗣?982年版。

[20]《法書要錄》卷十。

[21]《晉書》列傳五十《王獻(xiàn)之傳》。

[22]小尾郊一《中國(guó)文學(xué)中所表現(xiàn)的自然與自然觀》，第164頁(yè)。

[23]《宋書 謝靈運(yùn)傳》。

[24]《歷代名畫記》卷三“記兩京外州寺觀畫壁”記載甘露寺壁，第210頁(yè)。

[25]《書斷》卷中。

[26]《歷代名畫記》卷七，第353頁(yè)。

[27]《宋書》列傳十二《謝景仁傳》。

[28]《南齊書》卷五十四《高測(cè)、宗測(cè)傳》。

[29]《南史》卷七十六《隱逸下 陶弘景傳》。

[30]《顏氏家訓(xùn) 雜藝》。