摘要 本文對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)《勸導(dǎo)》進(jìn)行回顧，解讀其中所蘊(yùn)含的作者的婚姻觀，并對(duì)作者婚姻觀改變的原因進(jìn)行探究。小說(shuō)通過(guò)對(duì)女主人公安妮·埃利奧特在追求愛情和婚姻道路上遭遇重重波折，最終改變婚姻態(tài)度，追求到幸福婚姻生活故事的描述，反映出作者當(dāng)時(shí)的婚姻觀，即聽從內(nèi)心最真切的感覺，感性戰(zhàn)勝理性，追求婚姻幸福，啟示人們領(lǐng)悟人性的美好，真誠(chéng)的生活。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯丁 《勸導(dǎo)》 婚姻觀 形成原因

蜚聲文壇的英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁一生寫了多部著作，而且其著作大多被翻譯成外文或翻拍成電影，例如，《傲慢與偏見》，《勸導(dǎo)》，《愛瑪》等，其影響力可見一斑，這些都奠定了她在英國(guó)文學(xué)史上的地位。簡(jiǎn)·奧斯丁以其細(xì)膩的創(chuàng)作手法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作結(jié)構(gòu)贏得了眾多讀者的關(guān)注。這位文壇巨匠善于從自身視角出發(fā)創(chuàng)作小說(shuō)，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鹘Y(jié)構(gòu)，細(xì)膩的寫作筆法值得我們品讀。小說(shuō)《勸導(dǎo)》不僅僅折射出對(duì)作者婚姻觀的一種改變，還有著很強(qiáng)的時(shí)代痕跡和現(xiàn)實(shí)解讀意義，值得我們深刻思考。

一 對(duì)人物的新塑造

現(xiàn)在人們對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁的《勸導(dǎo)》有著很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部小說(shuō)的風(fēng)格與作者以往的作品有較大不同，更加具有思想深度和感情深度，它不僅僅是簡(jiǎn)·奧斯丁的最后一部作品，也是她最成熟的一部。

簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作小說(shuō)的主題主要是女性的愛情與婚姻生活。小說(shuō)《勸導(dǎo)》同樣如此，仍然以細(xì)致入微的觀察力，描述了一位淑女與一位紳士之間的愛情故事。小說(shuō)的女主人公是一位貴族小姐安妮·埃利奧特，作者對(duì)安妮的塑造并不是從一開始就引人注目，而是隨著故事主線的展開慢慢釋放其人格魅力。女主人公安妮·埃利奧特溫婉優(yōu)雅，與青年軍官溫特沃斯雙雙陷入愛河，并且定下了婚約，但是浪漫并沒有繼續(xù)上演，由于門第觀念，安妮的父親和教母極力反對(duì)這樁婚約，勸導(dǎo)安妮不要感情用事，最終安妮·埃利奧特理性戰(zhàn)勝了感性，放棄了這段感情。直到八年之后安妮·埃利奧特再次遇到溫特沃斯之前，她始終無(wú)法從這段愛情中走出，仍然默默的承受著痛苦，甚至在這段艱難的時(shí)期拒絕了一位佳人的求婚。或許是歲月的流逝使得女主人公安妮·埃利奧特感悟了，再次見到溫特沃斯時(shí)，她毅然決定不再拒絕內(nèi)心的召喚，最終安妮的睿智和機(jī)敏再一次征服了溫特沃斯，有情人終成眷屬。女主人公通過(guò)八年的苦楚生活明白了在愛情面前不要過(guò)于理智，內(nèi)心的感覺更重要，美滿的婚姻要建立在相愛的基礎(chǔ)上。

簡(jiǎn)·奧斯丁真實(shí)細(xì)膩的描寫手法，展現(xiàn)出安妮惹人喜愛的一面，將她塑造成一個(gè)令人難忘的人物，并且詳盡的展示了安妮與溫特沃斯之間的微妙感情，通過(guò)安妮·埃利奧特失而復(fù)得的愛情表達(dá)自己婚姻觀的改變。安妮能夠重新獲得愛情，一方面，源于她經(jīng)過(guò)感情波折之后逐漸成熟的思想，逐漸增長(zhǎng)的才干。她的冷靜和出色的決斷力增加了她的魅力，使她獲得了美滿的愛情。另一方面，是源于她婚姻觀的改變，由最初懵懂，不知所措，聽從勸導(dǎo)，過(guò)于理性，在經(jīng)歷了八年的漫長(zhǎng)生活后變?yōu)樽非笳鎼?，聽從?nèi)心的呼喚，同溫特沃斯重新交往，重燃舊情，追求浪漫的愛情。

二 對(duì)婚姻觀的新認(rèn)知

簡(jiǎn)·奧斯丁一生寫了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)期不同，所表現(xiàn)出作者的情感和思想也不相同?！独碇桥c情感》是簡(jiǎn)·奧斯丁早期的一部關(guān)于愛情和婚姻的作品，小說(shuō)中有兩位性格完全不同的姐妹，姐姐埃莉諾謹(jǐn)慎，理智，對(duì)待感情不沖動(dòng)，謹(jǐn)小慎微，而妹妹瑪麗安浪漫，簡(jiǎn)單，完全由感覺驅(qū)動(dòng)自己的思想和行為。小說(shuō)《理智與情感》通過(guò)這對(duì)姐妹的婚姻故事體現(xiàn)出簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀：感性的人會(huì)經(jīng)歷較多的痛苦，理智的人才會(huì)得到幸福的婚姻。

小說(shuō)《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯丁又一部較為成熟的愛情小說(shuō)，小說(shuō)中描寫了班納特一家五位小姐追求愛情和婚姻的故事。班納特家的大小姐賢惠美麗，與門當(dāng)戶對(duì)的彬格萊紳士終成眷屬，二小姐伊麗莎白獨(dú)立，有見解，魅力知性，是作者心目中的理想女性，在與達(dá)西經(jīng)過(guò)一系列誤會(huì)后，最終消除彼此的錯(cuò)覺，達(dá)西克服了自己的傲慢，伊麗莎白克服了自己的偏見，最終邁入婚姻的殿堂。三小姐麗迪漂亮熱情，卻虛榮輕浮，她的婚姻可以說(shuō)并不如意，盡管有姐姐們的救濟(jì)和照顧。此外，《傲慢與偏見》中還側(cè)面描寫了班納特鄰居的女兒們的擇偶觀。簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)小說(shuō)中不同性格的女主人公的婚姻選擇展現(xiàn)出自己的婚姻觀：女性在追求婚姻的過(guò)程中要慎重，只注重對(duì)方的財(cái)富和地位選擇婚姻和單純依賴愛情沒有基礎(chǔ)的選擇婚姻都是不理智的。

在簡(jiǎn)·奧斯丁的前期作品中，作者塑造的形象都較為理性，作者要表達(dá)的是理智制約情感的戀愛才會(huì)有美滿的結(jié)果，而《勸導(dǎo)》作為簡(jiǎn)·奧斯丁晚期的一部小說(shuō)，其創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思維有很大不同。正如上文中分析的那樣，作者更推崇內(nèi)心的真實(shí)感受，勇敢的追求愛情和婚姻，啟示人們領(lǐng)悟人性的意義，真誠(chéng)積極地生活。這與簡(jiǎn)·奧斯丁前期的作品反映出的婚姻觀有所改變，作者已經(jīng)不像當(dāng)年《理智與情感》時(shí)主張的理智面對(duì)婚姻，也不是《傲慢與偏見》中反映出的面對(duì)婚姻考慮周全，過(guò)于謹(jǐn)慎?！秳駥?dǎo)》是簡(jiǎn)·奧斯丁眾多小說(shuō)中第一次出現(xiàn)感情用事得到婚姻幸福美好結(jié)局的小說(shuō)，作者通過(guò)女主人公年輕時(shí)聽從勸導(dǎo)，理性主導(dǎo)，到最終韶華逝去時(shí)沖破理性束縛，執(zhí)著追求真愛的改變肯定了在追求婚姻的過(guò)程中人物性格從理性到感性的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明作者的創(chuàng)作思想開始由最初的理性意識(shí)占主導(dǎo)向浪漫主義方面轉(zhuǎn)變，追求人們發(fā)自內(nèi)心的最真切的感覺。從這部作品中可以看到作者簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀發(fā)生了突破性的改變。

三 簡(jiǎn)·奧斯丁婚姻觀轉(zhuǎn)變的原因

結(jié)合已有學(xué)者的研究和簡(jiǎn)·奧斯丁的生活經(jīng)歷和生活背景，可以把她婚姻觀轉(zhuǎn)變的原因總結(jié)為以下兩個(gè)方面。

第一，社會(huì)變革的影響。簡(jiǎn)·奧斯丁生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期英國(guó)處于大動(dòng)蕩、大變革中，并且逐步由理性主義向浪漫主義過(guò)渡，因此簡(jiǎn)·奧斯丁的思想有這個(gè)時(shí)期的烙印，她的作品中大多是追求愛情與婚姻過(guò)程中表現(xiàn)出的理性與情感這一矛盾又統(tǒng)一的主題。小說(shuō)《勸導(dǎo)》創(chuàng)作于1816年，當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革劇烈，法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)相繼爆發(fā)革命，人們受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，生活受到了極大的影響，思想上迫切渴望和平，社會(huì)思想的中心再一次對(duì)人性進(jìn)行關(guān)注。而且當(dāng)時(shí)英國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，工人階級(jí)逐漸形成并壯大，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，在這種社會(huì)背景下，貴族階層并沒有表現(xiàn)出勇敢和擔(dān)當(dāng)，而是大量平民加入軍隊(duì)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到歷練，得到提升。人們經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮之后，非?？释鐣?huì)正義和情感上的圓滿，這些對(duì)作者簡(jiǎn)·奧斯丁的人生觀，世界觀產(chǎn)生了非常大的影響，她的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作思想開始改變，《勸導(dǎo)》就是作者進(jìn)行改變的一次嘗試。

社會(huì)生活的變革也對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇產(chǎn)生了巨大的影響，當(dāng)時(shí)的一些作家已經(jīng)開始擺脫理性思維的束縛，追崇人們的真性情，追崇對(duì)理性羈絆的突破，文壇上開始掀起浪漫主義思潮，許多作家的作品中開始包括普通民眾，并對(duì)他們努力奮斗、追求理想、追求正義進(jìn)行了充分肯定。文壇中出現(xiàn)越來(lái)越多的浪漫主義文學(xué)大師，這種現(xiàn)實(shí)狀況不僅僅造就了英國(guó)文壇新的面貌，也改變了簡(jiǎn)·奧斯丁的創(chuàng)作思維。她開始擺脫早期理性主義的羈絆，關(guān)注普通民眾，關(guān)注人的思想獨(dú)立性，關(guān)注人們之間的純潔感情，進(jìn)而改變了自己的婚姻觀，她認(rèn)為婚姻不一定要考慮財(cái)富、地位，最重要的是雙方彼此尊重，情感堅(jiān)定。基于這種觀念創(chuàng)作的《勸導(dǎo)》正是當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮創(chuàng)作背景下的一角，表現(xiàn)出了簡(jiǎn)·奧斯丁浪漫主義的創(chuàng)作手法，她擺脫早期傳統(tǒng)的理性主義的束縛，向努力追求內(nèi)心世界，尊重自己內(nèi)心情感的方向轉(zhuǎn)變。

第二，生活經(jīng)歷的熏陶。簡(jiǎn)·奧斯丁出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，過(guò)著安靜祥和的鄉(xiāng)村生活，衣食無(wú)憂，接觸的也大都是同等階層的貴族人士，對(duì)于生活在社會(huì)底層的生活艱辛的人民知之甚少，所以她的作品中也大多是一種高貴典雅的生活，例如，小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)提及貴族們的宴會(huì)、散步、打獵等休閑活動(dòng)，而早期作品中很少涉及窮苦人們的生活。此外，她從小就受到傳統(tǒng)教育的熏陶，她小說(shuō)的主人公也大多受理性思維主宰，較為現(xiàn)實(shí)。但是，后期簡(jiǎn)·奧斯丁的生活發(fā)生了很大的變化，她的家庭逐漸沒落，又受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，兩個(gè)弟弟參加軍隊(duì)，奧斯丁的生活不再如以前那般輕松愜意，逐漸接觸到更廣的社會(huì)層面?，F(xiàn)實(shí)的改變?cè)谒男≌f(shuō)中也逐漸體現(xiàn)和反映出來(lái)，她開始欣賞底層人民的努力奮斗，正如她的兩個(gè)弟弟那樣參加海軍，努力奮斗成為將領(lǐng)，她開始厭惡生而富貴，漸趨平庸的貴族。

而且當(dāng)時(shí)實(shí)際生活中浪漫的愛情太過(guò)稀少，由于當(dāng)時(shí)婦女的地位較低，她們的婚姻生活可以說(shuō)是人生中的頭等大事，因此當(dāng)時(shí)的女性，尤其是貴族的小姐們?cè)谧非髳矍榈倪^(guò)程中首要考慮的就是對(duì)方的財(cái)富和地位，單純追求愛情的婚姻是不被接受或者不被理解的。除此之外，猛烈的社會(huì)變革也使簡(jiǎn)·奧斯丁無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中找到浪漫、圓滿的愛情，她的感情生活也并不順利，在早期也是理性大于感性，因而和小說(shuō)女主人公安妮一樣錯(cuò)失掉一段感情。大概就是作者自身的遭遇和周圍環(huán)境的變化促使她創(chuàng)作《勸導(dǎo)》，對(duì)自己早年的婚姻觀進(jìn)行反省，并透漏出自己的感情生活不順利的遺憾。盡管此時(shí)作者的婚姻觀已經(jīng)發(fā)生改變，但是作者在實(shí)際生活中并未像女主人公安妮那樣幸運(yùn)，而是寫完小說(shuō)之后不久就與世長(zhǎng)辭，終身未嫁。正如小說(shuō)后面章節(jié)所體現(xiàn)的那樣，簡(jiǎn)·奧斯丁是渴望幸福的婚姻的，所以她在《勸導(dǎo)》中未安妮安排了美滿的結(jié)局，讓安妮用八年的等待和沉淀?yè)Q來(lái)了溫特沃斯的再一次青睞。

四 結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯丁獨(dú)立、自尊，幾乎每部作品都與自己的生活息息相關(guān)，文字如同鏡子，簡(jiǎn)·奧斯丁深刻洞察人情世故，了解人類軟弱矛盾，用作品中主人公的順從表達(dá)自己的反抗，用作品中主人公的人生境遇折射自己的思想和觀念?！秳駥?dǎo)》是簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作風(fēng)格改變的開始，也是她婚姻觀改變的體現(xiàn)。在《勸導(dǎo)》中簡(jiǎn)·奧斯丁注重描寫女主人公安妮·埃利奧特年輕時(shí)的婚姻觀和成熟后的婚姻觀，通過(guò)女主人公對(duì)待愛情和婚姻的改變表達(dá)出自己實(shí)際生活中對(duì)婚姻的態(tài)度，作者認(rèn)為面對(duì)愛情婚姻，不必過(guò)于理性，聽從內(nèi)心召喚，勇敢追求真愛的人才會(huì)得到美滿的婚姻。

簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)充滿理性思維的女人，過(guò)于執(zhí)著于自己的情感，她終身未嫁，這或許與她早期的婚姻觀念有關(guān)聯(lián)，或許正因?yàn)檫@些，簡(jiǎn)·奧斯丁才創(chuàng)作《勸導(dǎo)》來(lái)表達(dá)自己對(duì)婚姻的期盼和自己人生的些許遺憾?？傊?，《勸導(dǎo)》可以說(shuō)是簡(jiǎn)·奧斯丁最美的一部小說(shuō)，靜默中透著曖昧，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)傳輸，仿佛奧斯丁已經(jīng)化作了安妮，給了安妮童話般的美滿結(jié)局，寫完《勸導(dǎo)》后簡(jiǎn)·奧斯丁就去世了，安妮成了奧斯丁現(xiàn)實(shí)中沒有實(shí)現(xiàn)的傳奇。

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（高春蘭，畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）