摘要 《紅字》是美國象征主義文學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)之作，無論是人物形象還是場景設(shè)定，均與象征手法完美融合，體現(xiàn)出霍桑獨(dú)特的藝術(shù)理念。本文圍繞小說中的象征意象及其深刻內(nèi)涵，分別從紅字、人物命名及場景三個(gè)層面入手，探討象征手法在小說中的完美體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：象征 《紅字》 人物命名 場景

納撒尼爾·霍桑（1804-1864）是19世紀(jì)美國最具影響力的浪漫主義作家。馬薩諸塞州的成長經(jīng)歷讓他對清教制度壓抑自然人性的腐朽統(tǒng)治了然于胸，美國文藝復(fù)興的時(shí)代背景則向他的思想海洋中灌注了超驗(yàn)主義和神秘主義的江流。在雙重文化背景的影響下，霍桑開始認(rèn)真審視人類的生存狀況，著力探討人類的命運(yùn)歸宿。他清醒地意識到傳統(tǒng)清教思想既嚴(yán)重束縛了人類的天性，又殘酷剝奪了人們追求幸福生活與光明未來的權(quán)利，但又無法憑借一己之力改變現(xiàn)實(shí)，甚至不能向該制度發(fā)起公然挑戰(zhàn)。于是，他以文學(xué)創(chuàng)作為陣地，以象征主義為依托，將自己憤懣、無奈的情感和高尚、美好的理想寄予蘊(yùn)意深厚的文字之中。

長篇小說《紅字》是霍桑的成名作與代表作，被認(rèn)為是美國文學(xué)史上第一部真正意義上的象征主義小說，在世界文壇中具有舉足輕重的地位。小說講述了17世紀(jì)美國清教統(tǒng)治下，女主人公海斯特由于通奸罪名受罰終生佩戴紅色“A”字，憑借一技之長順利將女兒撫養(yǎng)成人，并通過積極援助他人成功擺脫罪人形象、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的曲折人生經(jīng)歷，反映了作者對清教主義的徹底背離以及對人們追求幸福生活的強(qiáng)力支持?；羯Ｔ谛≌f中運(yùn)用了多種寫作技巧，其中尤以象征最為典型。可以說，正是霍桑對象征手法的完美運(yùn)用，才使得《紅字》具有了超越時(shí)空的永恒魅力。

一 霍桑與象征主義

象征主義作為一種文學(xué)流派興起于19世紀(jì)末，是現(xiàn)代歐美文學(xué)流派中的重要一支，但象征主義作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，則早在浪漫主義時(shí)期就已萌芽。象征強(qiáng)調(diào)通過主觀聯(lián)想架構(gòu)起事物之間的某種聯(lián)系，借助具體形象表達(dá)抽象概念、思想和情感。它是內(nèi)部感知在外部世界的投影，其本質(zhì)是隱藏在偶然的、分散的現(xiàn)象背后的存在，能夠反映某個(gè)事物與整個(gè)世界乃至宇宙之間的聯(lián)系。概括而言，象征就是通過現(xiàn)實(shí)世界中的直觀形象或具體事物，抒發(fā)作者隱晦抽象的內(nèi)心獨(dú)白。由于象征是以暗示和聯(lián)想等主觀要素為支撐，因而不可避免地具備一定的模糊性和不確定性，這就給讀者提供了無限的想象空間，使作品的內(nèi)涵更加豐富，意義更為深遠(yuǎn)。

在象征之中，人物、場景、地點(diǎn)亦或是某種具體事物皆超出其本身的存在意義，而成為人物思想感情和觀念態(tài)度的具體化及實(shí)在化的彰顯。霍桑指出，客觀物質(zhì)世界僅僅是假象，其“靈性”才是本質(zhì)。他認(rèn)為世間萬物皆有靈性，兩者之間的關(guān)系就好比靈魂與軀體一樣，不可分割。這種獨(dú)特的藝術(shù)眼光指引霍桑在創(chuàng)作中摒棄了對客觀事物的真實(shí)臨摹，轉(zhuǎn)而通過象征手法揭示具體事物背后所隱藏的抽象概念及真實(shí)意義，《紅字》便是其創(chuàng)作理念的典型范例。

二 紅色“A”字的象征意義

在小說中，紅色“A”字貫穿始終，促成了場景與人物之間的相互聯(lián)結(jié)。小說第二章，海斯特走向刑臺，“她長裙的胸前，亮出了一個(gè)字母A”，在陽光之下“熠熠發(fā)光”，紅字首次登場。它起初是罪惡的象征，但隨著時(shí)間的推移和情節(jié)的發(fā)展，其內(nèi)涵不斷演變，成為全書最為神秘也最富象征意義的意象。

首先，紅字是私通（Adultery）的象征，也是一種殘酷的懲罰方式，它時(shí)刻向世人揭露海斯特對丈夫齊靈渥斯不忠、與他人私通的罪行。舊殖民法規(guī)定，如果女性犯有通奸罪，則將被判處終身佩戴繡在長袍上的字母A，以示罪行。所以，紅字是恥辱的標(biāo)志，是罪人的代言，每當(dāng)海斯特在街道上看到行人異樣的目光，就會“情不自禁地想用手去遮住這個(gè)符號”。紅字無時(shí)無刻不在提醒她，“這里曾是她犯下罪孽的地方，這里也應(yīng)是她接受人間懲罰的地方”。

其次，紅字是孤獨(dú)（Alone）和異化（Alienation）的象征，代表了海斯特孤獨(dú)無依的生活。走出監(jiān)獄之后，她帶著女兒住在郊區(qū)一所廢棄了的離群索居的茅屋里，完全與其他人的社會活動圈脫離。“她有所接觸的那些人的一舉一動、一言一行，甚至他們的沉默不語，都在暗示，往往還表明：她是被排除在外的?！背讼嘁罏槊呐畠阂酝?，海斯特沒有任何朋友，異化的生活令她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的格格不入之感，倍覺孤獨(dú)空虛的凄楚。

最后，紅字是愛情（Amour）、能干（Able）、可敬（Admirable）、慈愛（Affection）以及天使（Angel）的象征。海斯特為了追求真愛，不顧世俗的牽絆和人們的唾棄，勇敢而堅(jiān)定地與年輕牧師丁梅斯代爾私下結(jié)合，承受住巨大壓力保護(hù)愛人、保住孩子，盡管胸前的紅字記載了她的罪惡，但也毋庸置疑彰顯了她對真摯愛情的自由追求。海斯特精通針線活，她的作品幾乎遍布整個(gè)小鎮(zhèn)，于是，紅字也成為才華與能力的標(biāo)識。她懷著一顆博愛之心，好善樂施，對需要幫助的人給予溫暖而無私的幫助，鎮(zhèn)上的人發(fā)現(xiàn)，原來海斯特是一位擁有高貴品質(zhì)和高尚人格的人，甚至是一位圣潔的修女，一位美麗的天使，于是，很多人都不肯再按照本意來解釋紅字了。“‘你看見那個(gè)佩戴刺繡的徽記的好人了嗎？他們會對陌生人這樣說。‘她是我們的海斯特——我們這鎮(zhèn)上的海斯特，她對窮人多么好心腸，對病人多么肯幫忙，對遭難的人多么有安慰啊！”此時(shí)，紅字已化身為善良、可敬與慈愛的化身，是修女、天使乃至圣母的標(biāo)記，意味著海斯特命運(yùn)之路的轉(zhuǎn)變和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三 人物命名的象征意義

霍桑的創(chuàng)作充滿豐富的想象力和強(qiáng)烈的主觀色彩。他曾宣稱自己的作品從不追求細(xì)節(jié)之上與現(xiàn)實(shí)相對應(yīng)的真實(shí)，而是要追求忠于人心的真實(shí)。因此，他筆下的人物形象往往在簡單的表象之中蘊(yùn)藏深刻的含義。他認(rèn)為，塑造人物形象的方法很多，其中最為簡易的一種便是人物命名。根據(jù)性格、外貌、生理特點(diǎn)以及情節(jié)和主題等因素為人物命名，無疑能夠令形象更加生動活潑、富于個(gè)性。在《紅字》之中，霍桑為四位主要人物的命名方式正是對其創(chuàng)作觀點(diǎn)的完美詮釋。

海斯特在原文中名為Hester Prynne。其中，hester有命令和要求之意，而pry則帶有窺探和追查的色彩，這就預(yù)示了海斯特的言行舉止都將被置于世人的嚴(yán)密窺察之下，注定無法擁有私密生活的悲慘遭遇。海斯特受父母之命嫁給年老體衰、想法古怪的學(xué)究齊靈渥斯，兩人之間毫無愛情可言，她感受不到一絲幸福，體會不到一點(diǎn)快樂，無論是身體還是心理都處在一種空虛寂寞的境況之中。她不甘讓自己對婚姻和愛情的崇高期望化為泡影，不愿沉溺于悲傷的泥淖郁郁寡歡直至終老。于是，她勇敢地跳出世俗的樊籬，堅(jiān)定而熱烈地與丁梅斯代爾投入真愛的海洋，并誕下真摯愛情的結(jié)晶。然而，她出軌的行為很快被目光尖銳的小鎮(zhèn)人發(fā)現(xiàn)，不僅聲名狼藉，還要佩戴象征罪證的紅字度過一生，接受眾人的審視和批判，這種經(jīng)歷恰恰是對其命名的呼應(yīng)。同時(shí)，在希臘神話中，Hester是掌管天上與人間灶社的美麗女神，而海斯特一出場便令人為她的美貌與優(yōu)雅折服，是對女神巧奪天工之外貌的呼應(yīng)。在小說中，霍桑將她描述為昏暗灰黑的監(jiān)獄中一簇鮮紅耀眼、“傲然挺立”的野玫瑰，她五官精致秀美，體態(tài)纖長柔和，舉手投足之間都流露出十足的優(yōu)雅和溫婉，帶有一種無與倫比的“貴婦人”之感。此外，Prynne能讓人聯(lián)想到“Purifying（凈化）”一詞，也就是說，霍桑為海斯特規(guī)定的自我救贖之路是凈化心靈、提升境界，而海斯特戲劇化轉(zhuǎn)變的人生結(jié)局恰恰印證了霍桑對其姓名的象征設(shè)定。盡管在社會中居于弱勢地位，她仍舊以博愛之心與大愛情懷關(guān)照眾生，為人們的幸福生活貢獻(xiàn)自己的綿薄之力，終于成為人們眼中的天使甚至圣母，在靈魂境界的提升之中將命運(yùn)之輪轉(zhuǎn)向美好的一面。

年輕牧師丁梅斯代爾青年才俊、學(xué)識淵博，是小鎮(zhèn)眾人無限崇拜的圣潔偶像，事實(shí)上，卻是戴著虛偽面具度日的罪人。他的命名正體現(xiàn)了這一性格特點(diǎn)與情節(jié)安排。在Dimmesdale這個(gè)名字中，dim是幽暗、模糊之意，dale則表示山谷，所以這個(gè)名字就表明他的內(nèi)心世界宛若一個(gè)幽深而隱秘的山谷，站在山谷之外的眾人根本無法看清其中的真實(shí)情況。對內(nèi)，他與海斯特墜入愛河、生下珠兒，對外他卻對此事絕口不提，始終以宗教身份示人，努力維系自己光輝而純潔的形象，整個(gè)人物形象就如山谷一般，讓人難以看透、無法捉摸。

齊靈渥斯的命名對人物性格的彰顯最為顯著。Chillingworth由chilling和worth兩部分組成。一方面，chilling源自chilly，有寒冷之意，象征齊靈渥斯是一個(gè)毫無憐憫之心的人。他與年輕貌美的海斯特結(jié)婚完全是為了一己之私，婚前婚后都從未替她著想過。發(fā)現(xiàn)妻子有外遇之后，便展開瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃，喬裝成醫(yī)生到處尋找奸夫，并用盡一切殘忍的辦法折磨丁梅斯代爾。另一方面，worth則是worthless（毫無價(jià)值）的暗示。遭到妻子背叛后，他放棄了學(xué)者的身份，一心一意去思考如何復(fù)仇，不再懷有任何人生目標(biāo)，也不想創(chuàng)造任何社會價(jià)值，不到一年便與世長辭，其性格與經(jīng)歷皆恰如其名。

珠兒在原文中的名字Pearl是珍珠的意思，并不是因?yàn)樗南嗝?，而是源于她對海斯特的重要意義：她價(jià)值連城，是海斯特傾其所有才換來的，是海斯特“做母親的唯一財(cái)富”。她是小說中唯一在道德上完美無缺的人物形象，像是在伊甸園中長大的一樣，象征著人性中至純、至真、至美的一面。她繼承了母親的美麗與高雅，具有超然的活力和生機(jī)，是“一朵可愛而永不凋謝的花朵”，其純美的氣質(zhì)正與其命名相契合。

四 場景的象征意義

在小說中，除卻最為醒目的紅色“A”字和最觸動人心的四個(gè)角色之外，各不相同的場景同樣蘊(yùn)藏著豐富的象征意義。例如，作品多次提到監(jiān)獄和墓地這兩個(gè)場景，二者被霍桑視為文明社會的黑花，是腐朽清教統(tǒng)治下罪惡之地的象征。刑臺是海斯特公開受辱之處，也是牧師丁梅斯代爾承認(rèn)罪行、結(jié)束生命的地點(diǎn)，是嚴(yán)酷懲罰的象征。小說中還多次寫道：森林，那里既是海斯特與丁梅斯代爾愛情的搖籃，也是海斯特出獄之后選擇安身的地方，不僅代指自然天性和真摯愛情，也預(yù)示了海斯特出獄后孤獨(dú)和寂靜的生活。小溪也是一個(gè)重要意象。海斯特與丁梅斯代爾在小溪旁見面時(shí)，珠兒站在另一畔玩耍，怎么也不愿跨過小溪走到他們身邊，毫無疑問，此時(shí)的小溪是純潔與罪惡“兩個(gè)世界的分界線”。出現(xiàn)在小說中的場景和物體為數(shù)眾多，每一個(gè)都具有深刻的象征意義，體現(xiàn)出霍桑爐火純青的創(chuàng)作技巧和登峰造極的藝術(shù)高度。

五 結(jié)語

《紅字》是象征主義文學(xué)領(lǐng)域中藝術(shù)成就頗高的一部作品，在創(chuàng)作中，霍桑將豐富蘊(yùn)意與多種意象完美融合，不僅抒發(fā)了自己對人類生活現(xiàn)狀和命運(yùn)歸宿的思考，更深化了小說主題、拓展了想象空間，令小說更加深刻、更富韻味?？傊笳魇址ǖ某晒\(yùn)用奠定了霍桑作為美國象征主義文學(xué)開拓者的地位，將《紅字》推入世界經(jīng)典文學(xué)之列，綻放永恒持久的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] Hawthorne Nathaniel.The Scarlet Letter[M].外語教學(xué)與研究出版社.1992年版.

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[3] 王松年、汪冷：《美國文學(xué)作品選讀》，上海交通大學(xué)出版社，2004年版。

[4] 朱虹：《英美文學(xué)散論》，三聯(lián)書店，1984年版。

（姜永芳，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游外語學(xué)院講師）