安立國(guó) 于涵

摘 要： 從古至今，無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)民族的文化藝術(shù)的創(chuàng)作之中，刻畫鮮明的人物形象都是極其重要的。甚至而言，我們可能不知道這一個(gè)個(gè)性鮮明的人物是出自哪一本著作，但是他們的形象鮮活地好像是一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在我們的生活環(huán)境之中的個(gè)體。刻畫鮮明的人物形象，對(duì)于我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作是尤其重要的。這些紀(jì)錄片的作者們始終如一地堅(jiān)持著，堅(jiān)持著去表現(xiàn)那些生活在我們未知領(lǐng)域或者我們熟識(shí)領(lǐng)域之中個(gè)性鮮明的人物形象。由于這是紀(jì)錄片，因此在表現(xiàn)這些個(gè)性鮮明的人物形象的過(guò)程之中，首先應(yīng)該注重真實(shí)性，無(wú)論是在表現(xiàn)人物鮮明的特色上，還是在展現(xiàn)人物鮮明的生存環(huán)境之上方法。隨著社會(huì)生活之中不同的特立獨(dú)行的情形的出現(xiàn)，創(chuàng)作者不斷改進(jìn)自身的方法開始變得極其重要了。 這些紀(jì)錄片的作者越來(lái)越多地?fù)?dān)任著發(fā)掘普通人物的生活的不平凡生活的故事的任務(wù)。這篇文章從創(chuàng)作主體的方面進(jìn)行闡釋，圍繞創(chuàng)作主體的創(chuàng)作活動(dòng)中創(chuàng)作的人物這一問題進(jìn)行討論，作者進(jìn)行了嘗試性的分析。我們都希望，這篇文章能夠?qū)r(shí)下的紀(jì)錄片的創(chuàng)作有所裨益。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；人物形象；創(chuàng)作特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]：J952 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-02-0-01

紀(jì)錄片是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作手法，在這一創(chuàng)作手法中，創(chuàng)作主體從分利用了聲音和畫面相結(jié)合的特點(diǎn)，充分將二者的優(yōu)勢(shì)加以結(jié)合。努力地排除虛構(gòu)的嫌疑，盡量展示出主人公獨(dú)具特色的一面。紀(jì)錄片的實(shí)際創(chuàng)作者將會(huì)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在卻鮮為人知的事實(shí)加以描述，是我們的觀眾得以有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。在這一重建的過(guò)程之中，還應(yīng)該保障不破壞藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象的生存環(huán)境。紀(jì)錄片通過(guò)重現(xiàn)某些人在特定的社會(huì)環(huán)境之下的生存狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)一定的社會(huì)意義，在這一社會(huì)信息的交流過(guò)程之中，紀(jì)錄片給人們一學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，讓智能局限在一定的社會(huì)圈子里的人們看到外面的世界或者說(shuō)是一些對(duì)他們而言相對(duì)于比較陌生的世界，這一過(guò)程，往往是通過(guò)電視熒屏來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在我們國(guó)家的紀(jì)錄片的發(fā)展歷史中，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這些鮮明的人物形象有的很平凡，有的很偉大，有的是事業(yè)有成得意春風(fēng)，有的處于低谷無(wú)限惆悵，但是他們都具有很鮮明的特色。他們或許離我們很近，或許離我們很遠(yuǎn)，但是他們都是實(shí)實(shí)在在存在的個(gè)體，在各自的崗位中扮演者各自的角色。他們用自己的生活充分闡釋著時(shí)代的精神，他們也許并不富有，但是他們有一顆美好的心靈。他們的生活很飽滿，他們的靈魂很偉大，他們展示著我們時(shí)代的風(fēng)貌。對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體而言，應(yīng)當(dāng)采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進(jìn)行更好地展示。紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體也應(yīng)當(dāng)緊抓時(shí)代的脈搏，永不停歇地進(jìn)行努力。紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)注意紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中的時(shí)代情懷，人文情懷以及是否滿足大多數(shù)人的審美。

一、紀(jì)錄人的時(shí)代精神

偉大的俄羅斯作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：優(yōu)秀的文學(xué)作品是時(shí)代的生活和情感的歷史。著名的作家別林斯也說(shuō)過(guò)“如果藝術(shù)作品只是為了描寫生活而描寫生活，沒有任何發(fā)自時(shí)代的主導(dǎo)思想的強(qiáng)有力的主觀沖動(dòng)，如果它不是苦難的哀歌和熱情的贊美，如果它不提出問題或回答問題，那么，這樣的藝術(shù)作品就是僵化的東西?！奔o(jì)錄片的創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)注意紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中的時(shí)代情懷，人文情懷以及是否滿足大多數(shù)人的審美。紀(jì)錄片的實(shí)際創(chuàng)作者將會(huì)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在卻鮮為人知的事實(shí)加以描述，是我們的觀眾得以有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。在這一重建的過(guò)程之中，還應(yīng)該保障不破壞藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象的生存環(huán)境。紀(jì)錄片通過(guò)重現(xiàn)某些人在特定的社會(huì)環(huán)境之下的生存狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)一定的社會(huì)意義，在這一社會(huì)信息的交流過(guò)程之中，紀(jì)錄片給人們一學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，讓智能局限在一定的社會(huì)圈子里的人們看到外面的世界或者說(shuō)是一些對(duì)他們而言相對(duì)于比較陌生的世界。這些對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體都是極為重要的。紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)記錄的是時(shí)代的精神。

（一） 紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)關(guān)注時(shí)代中的人。在我們國(guó)家的紀(jì)錄片的發(fā)展歷史中，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，這些鮮明的人物形象有的很平凡，有的很偉大，有的是事業(yè)有成得意春風(fēng)，有的處于低谷無(wú)限惆悵，但是他們都具有很鮮明的特色。他們或許離我們很近，或許離我們很遠(yuǎn)，但是他們都是實(shí)實(shí)在在存在的個(gè)體，在各自的崗位中扮演者各自的角色。他們用自己的生活充分闡釋著時(shí)代的精神，他們也許并不富有，但是他們有一顆美好的心靈。他們的生活很飽滿，他們的靈魂很偉大，他們展示著我們時(shí)代的風(fēng)貌。對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體而言，應(yīng)當(dāng)采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進(jìn)行更好地展示。例如《牧羊人》這一優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品，該紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體在進(jìn)行《牧羊人》這一優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品的創(chuàng)作過(guò)程之中，著力展示了牧羊人的堅(jiān)忍不拔勤勞勇敢不向命運(yùn)低頭的特點(diǎn)，他們有著超乎尋常的智慧，創(chuàng)造出了數(shù)不勝數(shù)的奇跡。這一鮮明的時(shí)代精神正是該紀(jì)錄片的創(chuàng)造主體所要表達(dá)的時(shí)代精神，在物質(zhì)并不發(fā)達(dá)的情況之下，唯有勤勞勇敢才能扭轉(zhuǎn)這一局面。這一點(diǎn)，在我們國(guó)家特有的歷史背景條件顯現(xiàn)的十分明顯?！斗堑渫灰u人民醫(yī)院》的創(chuàng)作主體關(guān)注了那些奮戰(zhàn)在一線的非典時(shí)期的是醫(yī)生和非典時(shí)期的護(hù)士，從這些非典時(shí)期的醫(yī)生和護(hù)士的身上挖掘出了他們特有的在那樣一種特殊的時(shí)代背景之下的人格光輝。這些非典時(shí)期的醫(yī)生還有這些非典時(shí)期的護(hù)士熱愛自己的工作崗位，把病人當(dāng)做自己的親人一樣進(jìn)行對(duì)待。他們?cè)诶щy面前，臨危不懼，越挫越勇，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)圖強(qiáng)。這些都是來(lái)源于我們民族的精神的河流之中，都是一脈相承的。

（二）紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)強(qiáng)化人物活動(dòng)的時(shí)代背景。紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)注重記錄具有時(shí)代精神和時(shí)代意義的人物或者事跡。他們展示著我們時(shí)代的風(fēng)貌。對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體而言，應(yīng)當(dāng)采訪挖掘他們身上的這種特性，從而進(jìn)行更好地展示。紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體對(duì)他們的這種特點(diǎn)加以強(qiáng)化。

（三）施拉姆曾不無(wú)感觸地表示：“傳播是各種各樣技能中最富有人性的?！蔽覀兊纳鐣?huì)正在不斷地進(jìn)行發(fā)展，越來(lái)越多新鮮刺激的理念正在不斷地刺激人們的感知系統(tǒng)，如何讓我們的觀眾靜下心來(lái)聽我們把一個(gè)故事娓娓道來(lái)也是極為重要的。

參考文獻(xiàn)：

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