劉洋洋

摘 要：《切韻》在漢語(yǔ)語(yǔ)音史乃至中國(guó)語(yǔ)言史上都起著重要的承上啟下的樞紐作用，毋庸置疑，它是聯(lián)系古今的重要線索和史料。隋以后的各種韻書（除中原音韻系統(tǒng)的韻書）幾乎都沒有跳出它的框架，它始終出于韻書的支配地位長(zhǎng)達(dá)以前多年之久，不愧為“時(shí)俗共重，以為典范”。

關(guān)鍵詞：切韻；性質(zhì)；單一說；綜合說

[中圖分類號(hào)]： H01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20--01

一、《切韻》音系性質(zhì)觀點(diǎn)梳理

《切韻》一書音系的性質(zhì)在語(yǔ)言學(xué)界引起很大的反響和爭(zhēng)論。瑞士漢學(xué)家高本漢先生是最先在其著作《中國(guó)音韻學(xué)研究》提出應(yīng)當(dāng)注意《切韻》的性質(zhì)問題的，他認(rèn)為《切韻》是長(zhǎng)安音系的代表。同時(shí)，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)，高本漢成為《切韻》音系大討論中“單一說”的代表之一。在語(yǔ)言學(xué)界中，除了“單一說”的觀點(diǎn)，對(duì)于《切韻》音系的認(rèn)識(shí)，還存在一種影響較大的“綜合說”，即：認(rèn)為《切韻》音系并不是一時(shí)一地的語(yǔ)音。綜上，關(guān)于《切韻》音系的討論個(gè)人主要摘取了兩種最具代表性的觀點(diǎn)——單一說和綜合說。

“單一說”支持《切韻》音系代表單一的方言音，無(wú)論是長(zhǎng)安音、洛陽(yáng)音，還是金陵音，總之其僅僅是對(duì)一種確定的方言音的呈現(xiàn)。而相反，“綜合說”則認(rèn)為《切韻》音系并非呈現(xiàn)出某一方言，而是綜合音系。我個(gè)人比較贊同“綜合說”觀點(diǎn)，但對(duì)此也有疑惑，下文再加以論述。

用“單一說”給《切韻》音系定性，很明顯有失合理性。何九盈先生在《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中所說，“我設(shè)想，如果《切韻》是單一的南音，北人就會(huì)抵制它，如果《切韻》只是北音中的某個(gè)活方音，男人也會(huì)抵制它。正因?yàn)樗L(zhǎng)于“折衷”，它才能產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響”。我想這些足以解釋人們對(duì)“單一說”這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑?？傊绻肚许崱肥悄骋环窖砸舻某尸F(xiàn)，那么它就不足以對(duì)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。

這就自然引出了《切韻》音系的“綜合說”，即：認(rèn)為《切韻》音系并不是一時(shí)一地的語(yǔ)音，其中何九盈先生的觀點(diǎn)很具有代表性。通過上文引用可以了解到，何九盈先生反對(duì)“單一說”， 何九盈先生眼中的《切韻》音系是以“雅音”為基礎(chǔ)的綜合音系，進(jìn)一步解釋這個(gè)“雅音”，就是指以黃河流域語(yǔ)音為基礎(chǔ)的共同官話讀書音的共同點(diǎn)。而后，何九盈先生又指出，“《切韻》是以‘雅言為基礎(chǔ)而又‘折衷了南北方音”。（對(duì)此，胡和平先生提出異議，認(rèn)為本身僅黃河流域的北方官話區(qū)面積就很廣大，方言差距也很大，更何況要想“折衷”南北音，可想而知難度是有的）。

二、對(duì)何九盈先生觀點(diǎn)的理解及個(gè)人看法

至此，我們對(duì)該音系性質(zhì)的觀點(diǎn)有了大致的理解，“單一說”相對(duì)容易理解，但其合理性稍弱，“綜合說”更易于接受而其內(nèi)部存在的分歧較大，分別是各地方音的平均拼湊式的綜合；以某種方音為主導(dǎo)，加之其他各地方音的綜合以及何九盈先生提出的整合方音共同點(diǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生雅言，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合。在我看來，不論是平均拼湊還是以某種方音為主導(dǎo)，都可能會(huì)局限《切韻》在更廣范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，包括《切韻》本身存在的語(yǔ)言實(shí)例也不足以讓我們產(chǎn)生這種推斷。何九盈先生提倡的“綜合說”—— “《切韻》是以‘雅言為基礎(chǔ)而又‘折衷了南北方音”，在其著作《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中對(duì)這一觀點(diǎn)的不同角度的闡釋，證明了其較之其他觀點(diǎn)的合理性，但是仔細(xì)研究何九盈先生在《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中的觀點(diǎn)，似乎本身排除了這種雅言存在單一音系。

我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的雅言即便存在單一音系，這與《切韻》音系的綜合性并不沖突。何九盈先生指出，“當(dāng)時(shí)的‘雅言雖不可能像現(xiàn)在的普通話那樣，有確切單一的語(yǔ)音系統(tǒng)，但它有悠久的歷史根源和相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)”。我疑惑的是，既然當(dāng)時(shí)已存在“雅言”為什么不存在單一的語(yǔ)音系統(tǒng)？何九盈先生對(duì)“雅言”的解釋是，具備各種官話讀書音的共同特點(diǎn)的語(yǔ)音。當(dāng)然以“共同點(diǎn)”為出發(fā)點(diǎn)來整理當(dāng)時(shí)存在的各種方音，要想整理出單一的語(yǔ)音系統(tǒng)，難度是很大的。

如果換個(gè)角度，我大膽設(shè)想，我們不以“共同點(diǎn)”為出發(fā)點(diǎn)來規(guī)定“雅言”，而以“使用最廣泛、最易接受”為標(biāo)準(zhǔn)整理產(chǎn)生一個(gè)系統(tǒng)。比如，現(xiàn)在用于表達(dá)“飲酒”這一概念，各種方言中有使用“喝酒”的，也有用“吃酒”的等等，但就廣泛性或者說大眾接受程度來說，“喝酒”更為普遍，我們就予以采納。以這種方法類推下去，似乎也可以大體整理出一個(gè)大眾易于接受的音系?；蛘哒f，當(dāng)時(shí)為了使《切韻》可以為大多數(shù)人所接受，文人按照這樣或者那樣的方法自行整理出一個(gè)不那么精準(zhǔn)的系統(tǒng)，使各方言地區(qū)的人都可以在其中找到自身方言存在的蛛絲馬跡。當(dāng)然，我舉的例子很不恰當(dāng)，但只是試圖說明一種可能性而且也需要收集大量的資料加以論證。

綜上所述，就算《切韻》音系是基于當(dāng)時(shí)的單一音系——雅言——而作，那我們就其音系產(chǎn)生的源頭和過程來講，也完全可以說它是一種綜合音系。這是我由何九盈先生在《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中提到的關(guān)于《切韻》音系是一種綜合音系的觀點(diǎn)所產(chǎn)生的一些疑惑和沒有理論基礎(chǔ)的想法?！肚许崱芬粝档男再|(zhì)，歷來存在爭(zhēng)議。但總體來說，《切韻》音系不是一時(shí)一地之音，而是一個(gè)綜合音系，這一觀點(diǎn)基本上得到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同。至于內(nèi)部存在的微小異議，還有待于研究和討論。

參考文獻(xiàn)：

[1]何九盈. 中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史 [M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2006

[2]何九盈. <切韻>音系的性質(zhì)及其他 [J]. 中國(guó)語(yǔ)文，1996