李玉紅

摘 要：《紅樓夢》在食譜、服飾文化、禮儀、藥材以及園林建筑等方面都有非常高的研究價值，也為我們提供了研究的依據。在《紅樓夢》中經常會出現(xiàn)對服飾以及其材料、刺繡等方面的描寫，品種繁多、豐富的樣式與色彩正是其主要特征，讓人感到十分的驚嘆?！都t樓夢》中對服飾的描寫，具備豐富的視覺效果以及文化內涵，不但使小說的內容更加的豐滿，在書中也有非常重要的作用和意義。本文對作者在書中對服飾的描寫進行具體的分析，研究作者在對服飾進行描寫的過程中所展現(xiàn)出的文學性。

關鍵詞：《紅樓夢》；服飾描寫；服飾文化；人物

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-20-0-02

《紅樓夢》在我國文學史上是非常著名的一篇著作，也是作者曹雪芹先生畢生心血所著成的名篇?！都t樓夢》中對服飾的描寫，其中中國服飾所蘊含的文化以及風采，不但能夠表現(xiàn)出奢華、精美的感覺，還是時代特點和作者人生的理想以及生活經驗的一種體現(xiàn)，有非常獨特的內涵。從藝術角度來看，《紅樓夢》作為一部絕世佳作，能夠在禮儀、園林建筑、服飾文化、時代特征、社會地位等多方面都有非常高的探究價值，也可以為我們提供大量的藝術經驗。在對服飾進行描寫的這一方面，就值得讓我們?yōu)椤都t樓夢》中所蘊含的文學性進行探討。

一、《紅樓夢》中對服飾的描寫與人物的關系

在《紅樓夢》中，作者對服飾的描寫，不是在客觀上進行單獨的描述，而是隨著人物的性格和心理來進行描寫的。

（一）《紅樓夢》中對服飾的描寫與人物性格之間的關系

在書中第三回中，黛玉初入賈府，作者就展開了對王熙鳳服飾的描寫，也進入了對服飾描寫的高潮點。書中是這么描寫的：她的打扮亦與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤蠣螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙橫比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。王熙鳳的這套出場裝扮，身上是華貴輝煌，在飾物佩戴的也是珠光寶氣，在《紅樓夢》中，是首次大力的對服飾進行描寫，這種豐富的色彩在文中起到了非常重要的作用。紅色與翡翠綠可以形成非常強烈的對比，兩者的色彩明亮度和飽和度都非常的強，集中在一起使用就顯得王熙鳳格外的艷麗，同時擁有一種傲視群芳的氣度；王熙鳳的頭飾主要以金黃色為主，與以紅色為主的服裝形成鮮明的紅黃對比，顯得特別的華貴，讓人感到格外的奢華。作者對服飾的這段描寫十分的細致，也對王熙鳳的性格進行了突顯，也就是張揚、開朗、喜好炫耀、俏麗風騷。

對王熙鳳和寶玉服飾描寫的特別華美講究，雖然對寶釵的服飾淡淡的描寫，這也顯示出她的不俗。

在第八回，對寶玉眼中的寶釵是這樣描寫的：頭上挽著漆黑油光的鬢兒.蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂.蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。寶釵的這種服飾表現(xiàn)出一種淡雅樸素的特征，雖然寶釵打扮的沒有突顯出賈府的富貴闊綽之感，但仍顯得嬌艷異常。雖然衣服半舊不新，配飾也非常簡單，但是帶給人們一種輕松隨意的感覺。松綠和銀紅與墨綠和大紅進行對比，雖然不能突顯出濃烈的富麗感，但是顯得格外的輕松活潑。寶釵服飾的這種松散淡雅更是能夠體現(xiàn)出她的個性特征，冷靜、為人隨和、溫文爾雅、理智，這些都是寶釵的個性，也將寶釵“冷美人”的這種形象特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）《紅樓夢》中對服飾的描寫與人物心理之間的關系

服飾的描寫能夠在一定程度上對性格進行刻畫，這是一種常用的方式，特定的服飾能夠對人物的心理進行恰當的刻畫。

王熙鳳在日常生活中所穿服飾都非常的雍容華貴、富麗堂皇，以此來顯示自身的尊貴和靚麗。而在書中第六十八回，她心懷怒火和醋意去與賈璉在外偷娶的尤二姐見面的時候，服飾卻為“頭上是素白銀器，身上月白緞小襖，青緞子掐銀絲的褂子，白絞裙”，這與她日常的生活裝扮完全不符。這種裝扮的變化中含有非常深刻的內涵，在表面上高高興興的親自迎接，在內心之中卻又暗暗的布置陷阱。這一套素服，青緞子上都是用銀線掐的，一是展現(xiàn)賈璉在偷娶尤二姐是在國孝家孝期間進行的這種罪狀，二是要讓尤二姐的心理感受到一種威懾，讓她見到王熙鳳的這套素服就能聯(lián)想到自己是在賈璉服喪期間被偷娶的，這也就背上了不忠不孝的這個罪名，使她日后不敢與王熙鳳爭執(zhí)，這也是一種心理戰(zhàn)的體現(xiàn)，也是作者對素服的巧妙利用來對人物心理進行表達的一種表現(xiàn)。

二、《紅樓夢》中對服飾的描寫與情節(jié)的關系

在《紅樓夢》中對佩飾描寫的地方非常多，而這種服飾的佩飾有些儼然成為了情節(jié)發(fā)展的重要線索，或是特別明顯，或是較為隱諱，對小說的情節(jié)發(fā)展進行共同推進。在《紅樓夢》中最典型、最有意義的服飾佩件必然要數寶玉的通靈寶玉，這塊寶玉，與寶玉、寶釵、黛玉之間的思想情感有非常大的聯(lián)系，使小說的情節(jié)發(fā)展得到推動，黛玉的斟情、試探和憂慮，寶釵的私情、人心和做面子，寶玉的表白、砸玉等大量的情節(jié)，都是由對寶玉的這個服飾佩件進行刻畫、描寫而開始的。而本書的故事也正是由這個寶玉而引發(fā)的。

在書中正文第三十四回，寶玉被打之后，派晴雯連夜將兩個舊手帕交給黛玉，黛玉則顯得十分欣喜，這手帕也就成為了他們的定情信物，感情也得到了發(fā)展，也給后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。當寶玉和寶釵結婚之后，黛玉就將手帕燒了。因為這兩條手帕作為聯(lián)系他們之間感情的物件，物件毀了，這也就代表著愛情也走到了盡頭。

三、《紅樓夢》中對服飾的描寫與小說主題之間的關系

作者細膩的描寫了大觀園中群芳的曼妙身姿，對賈府的華貴氣度以及大觀園在理想中的美好潔凈進行了具體的展示，并根據這種物質的表現(xiàn)，更深入的表現(xiàn)了愛情的悲劇以及賈府的悲劇。

（一）《紅樓夢》中愛情的悲劇

寶玉、寶釵、黛玉這三個之間的愛情分別是由寶玉、手帕、金鎖來見證的，三人的情感與這些個佩件有非常大的聯(lián)系；而寶玉與蔣玉菡之間互贈汗巾，不但表達的其中感情，也為蔣玉菡與襲人結成連理打下了埋伏；小紅丟了手帕，賈蕓送還給她，小紅又贈給他，這樣幾次，也定下了終身；賈璉在服喪的時候，與尤二姐用九龍佩定情，貪圖了美色歡愉，卻也導致了尤二姐送了性命。這些服裝配飾在文中有非常關鍵的作用，不但為這些年輕人牽線搭橋，也側面引發(fā)了這些愛情故事。

（二）《紅樓夢》中賈府的悲劇

賈府是富貴之家，整個家族的人都過著糜爛奢華、錦衣玉食的生活，對寶玉和王熙鳳服飾的描寫，也表現(xiàn)出他們的奢華生活，而賈府丫鬟們的服飾更加能夠體現(xiàn)出這一點。還是在書中第三回，黛玉初入賈府，在賈府的正門前有這樣一段描寫“三頭獸頭大門前列坐著十來個華冠麗服之人”，“一進入正室，早有許多盛裝麗服之姬妾、丫鬟迎著”，我們可以想象到，連丫鬟們的服飾都可以用華麗來進行形容，那府內的老爺、夫人、公子和小姐又會是怎樣。在書中第六回，劉姥姥進大觀園，見到平兒服飾“遍衣綾羅，插金戴銀”，便將她當做是王熙鳳，還對其稱作姑奶奶。劉姥姥在書中代表著書中背景中的貧苦市民，但是竟然將丫鬟平兒當做是鳳姐，這個情節(jié)雖然幽默滑稽，同時也讓人尋味，劉姥姥見證過賈府的興與衰，曾見過賈府的繁華，也經歷了賈府的衰敗，這也體現(xiàn)了賈府的悲劇。

結語：

《紅樓夢》中對服飾的成功描寫，顯示出其非常優(yōu)秀的藝術性，文章中彰顯著獨特的魅力，在對服飾進行的描寫體現(xiàn)出其中的文學性，不但為現(xiàn)代的作家的寫作提供的借鑒，也就是運用對形象進行真實、可感的刻畫，以此來進行良好的文學創(chuàng)作，而且對現(xiàn)代服裝的設計方面也有非常高的參考價值。

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