岳若惠

校園文化是學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等諸方面的總合，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能使學(xué)生的心靈得到凈化，心志得到改善，情操得到陶冶，視野得到拓寬，品位得到提升，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，增進(jìn)學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹(shù)立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面成才具有重大的意義。本文就如何建設(shè)校園文化，充分發(fā)揮好它的育人功能，談一些淺見(jiàn)。

一、物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)

物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。在這里主要論述在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上如何使硬件設(shè)施充分發(fā)揮，促使校園文化綜合發(fā)展。

（一）創(chuàng)建優(yōu)美自然的生態(tài)育人環(huán)境，凸現(xiàn)生態(tài)教育的無(wú)窮魅力。

現(xiàn)今許多校園，特別是大學(xué)校園都建有大面積的水泥硬化的廣場(chǎng)或或門(mén)廳，如果改建成自然的綠色生態(tài)景觀，如仿自然生態(tài)小山——小瀑布垂流，凹間小道蜿蜒，旁有溪流潺潺，鳥(niǎo)兒溪間飛翔，溪旁偶見(jiàn)仙臺(tái)廳閣；仿自然水體——蘆荷叢叢娃兒鳴，濕氣升起負(fù)離子；仿鄉(xiāng)土生態(tài)化的綠化模式——不同地域的自然符號(hào)，原生態(tài)的鄉(xiāng)土…。校園掩映在這樣一個(gè)自然生態(tài)化的景區(qū)之中，一方面使學(xué)生親自感受鄉(xiāng)土自然的氣息和鄉(xiāng)土生態(tài)文化及對(duì)生態(tài)化的直觀認(rèn)識(shí)和和保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，是一個(gè)生態(tài)教育的絕好場(chǎng)所；另一方面優(yōu)美自然的環(huán)境具有增進(jìn)學(xué)生健康，陶冶學(xué)生心靈、熏陶學(xué)生行為、啟發(fā)學(xué)生美好想象的作用。

（二）建設(shè)符合學(xué)校特點(diǎn)的建筑和點(diǎn)綴藝術(shù)

1.不同性質(zhì)的學(xué)校的建筑風(fēng)格應(yīng)有不同的風(fēng)格，如中醫(yī)藥院校的建筑風(fēng)格應(yīng)能夠體現(xiàn)中醫(yī)整體觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，并富有教育意義。

2. 藝術(shù)或文學(xué)點(diǎn)綴合理的分布在學(xué)校不同的空間

整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線(xiàn)所到的地方，應(yīng)有相應(yīng)的藝術(shù)或文學(xué)點(diǎn)綴有教育性。如路燈的設(shè)計(jì)既要符合學(xué)校特色具有藝術(shù)性，又要符合節(jié)約的原則；教室的布置能促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和安心學(xué)習(xí)的情緒等等。

二、精神文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂

（一）高尚師德是學(xué)校神文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)……只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！痹趯W(xué)生面前。教師就是一本無(wú)字德育書(shū)，學(xué)生時(shí)刻都在閱讀。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。著名教育家斯霞也曾說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！币虼耍诩訌?qiáng)校園文化建設(shè)中，我們把師德師風(fēng)建設(shè)作為思想建設(shè)的首要工作。教師首先樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此應(yīng)學(xué)校廣泛開(kāi)展師德師風(fēng)教育，深入學(xué)習(xí)師德規(guī)范，培育一大批愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、開(kāi)拓創(chuàng)新的先進(jìn)典型，才能形成先進(jìn)帶后進(jìn)的風(fēng)氣，以帶動(dòng)整體師德的整體提升。

（二）學(xué)生思想文化建設(shè)是學(xué)校神文化建設(shè)的核心

當(dāng)前，我國(guó)正處于“發(fā)展黃金期”和“矛盾凸顯期”，不斷增多的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題難免會(huì)給學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。在建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，是是學(xué)校神文化建設(shè)十分重要要的核心。重點(diǎn)要解決以下幾方面的問(wèn)題：第一是思想政治理論課的教材建設(shè)，保證教材的科學(xué)性、權(quán)威性和嚴(yán)肅性；第二是切實(shí)改進(jìn)教育教學(xué)方式和方法，努力貼近學(xué)生實(shí)際，提供啟發(fā)式、參與式、研究式、案例式、實(shí)踐式等教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；第三是提高教師素質(zhì)。思想政治理論課程教師是馬克思主義理論和黨的路線(xiàn)、方針、政策的宣講者，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，要有深厚的理論素養(yǎng)、高度的政治責(zé)任感和高尚的道德品質(zhì)，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人；四是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，為課程建設(shè)和發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)，為提高教師素質(zhì)創(chuàng)造良好的條件。

三、加強(qiáng)制度文化建設(shè)是一切的基礎(chǔ)

制度文化是校園文化中重要的一部分，代表著校園文化的發(fā)展方向。校園制度文化包括規(guī)章制度、道德規(guī)范、人際交往方式、文娛活動(dòng)方式等。學(xué)校制度表明了學(xué)校的價(jià)值取向，本身蘊(yùn)含豐富的教育意義，可以增強(qiáng)人的權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)、提高人的主動(dòng)性和自我發(fā)展的責(zé)任心，從而提高發(fā)展人的層次、塑造健康和諧的人格。明確而嚴(yán)格的校規(guī)和校紀(jì)是強(qiáng)化校風(fēng)的重要方法，如制訂了一系列學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的規(guī)章制度，嚴(yán)格抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，堅(jiān)持開(kāi)展文明班隊(duì)等的評(píng)比活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，規(guī)范學(xué)生的行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，校園文化在潛移默化中影響著學(xué)生的的一生。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)以社會(huì)主義文化和優(yōu)秀民族文化為主體，突出愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義主旋律，努力形成學(xué)校以育人為本的校風(fēng)，教師以敬業(yè)為樂(lè)的教風(fēng)，學(xué)生以成才為志的學(xué)風(fēng)、建立起政治方向明確、輿論導(dǎo)向正確、學(xué)術(shù)氛圍健康、文化娛樂(lè)品位精美、道德風(fēng)尚崇高、自然環(huán)境優(yōu)美的校園文化環(huán)境，從而把青學(xué)生培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”新人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳琦鵬.論校園文化建設(shè)在素質(zhì)教育中的作用[J].中外教學(xué)研究，2006（02）

[2]王樹(shù)英， 穆奎.論大學(xué)校園文化建設(shè)的個(gè)性與共性[J.]重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） ， 2006（05）