倪志興
摘 要: 在語文課堂上,與語文相關(guān)的各類文化現(xiàn)象無處不在。教師們應(yīng)利用好相關(guān)文化因素這一輔助工具,緊緊圍繞語文主題,適時(shí)在語文課中滲透相關(guān)文化,引導(dǎo)學(xué)生了解與語文相關(guān)的社會(huì)背景、文化環(huán)境等內(nèi)容,幫助學(xué)生充實(shí)知識(shí),擴(kuò)大語文視野,著力于對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和審美能力的培養(yǎng),尤其是對(duì)形象思維的開發(fā)。
關(guān)鍵詞: 語文本體性 文化因素 聯(lián)系
新課標(biāo)指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反映又往往是多元的。因此,教師應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?!币虼耍抡n標(biāo)把“語文與相關(guān)文化”定為語文課教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)重要領(lǐng)域。
那么,語文與相關(guān)文化有什么樣的聯(lián)系?如何在語文課中適當(dāng)滲透相關(guān)文化呢?
一、語文與相關(guān)文化因素的緊密聯(lián)系
語文教學(xué)本質(zhì)上是一種語言的教育。對(duì)一個(gè)民族來說,語言是民族文化的靈魂,是民族的血脈,一個(gè)民族語文內(nèi)涵的情感與精神,往往是它的靈魂和思想、智慧的發(fā)源地。不同民族、不同時(shí)期的語言,與其他文化是血脈相連、息息相通的,它們共同記錄和表達(dá)出了當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化和思想。
以語文課本為例,蘇教版初中語文課本中就廣泛記錄著我們生活中的各類文化現(xiàn)象,如七年級(jí)(上):《端午日》、《社戲》、《本命年的回想》、《對(duì)聯(lián)六幅》等為代表的民俗文化;七年級(jí)(下):《巍巍中山陵》、《凡爾賽宮》、《人民英雄永垂不朽》等為代表的建筑文化;八年級(jí)(上):《藍(lán)藍(lán)的威尼斯》、《美麗的西雙版納》、《蘇州園林》等為代表的旅游文化;八年級(jí)(下):《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》等為代表的科舉文化,等等。其中既蘊(yùn)含人們生活中的喜怒悲歡,更承載著博大精深的文化內(nèi)涵。語文是生活,是價(jià)值觀,是人們的人生態(tài)度,是人們的理想與夢(mèng)幻。
二、中學(xué)語文課堂中相關(guān)文化因素的作用
在語文課上,學(xué)生要了解、學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐語言,通過語文學(xué)習(xí),了解人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系;體會(huì)人類蓄含于語文中的各種各樣的情感;體驗(yàn)作者感受生活、感悟世界的方式,從而增強(qiáng)學(xué)生參與世界事務(wù)、參與生活的意識(shí)。可是,中學(xué)生的真實(shí)人生經(jīng)歷、體驗(yàn)較少,而在語文課上,許多文字包含人類各種各樣豐富的情感、體驗(yàn),沒有切身經(jīng)歷怎么理解呢?我認(rèn)為,利用好與語文相關(guān)的文化因素能很好地幫助解決這一難題。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,教師過于重視語文知識(shí),而沒有理解“情從心起”的道理,導(dǎo)致產(chǎn)生重語文表象、輕語文內(nèi)涵的結(jié)果。可見教師是否掌握新課標(biāo)的教學(xué)理念直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重心與著落點(diǎn)。語文教學(xué)要從精英文化向大眾文化回歸,教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,通過語文教學(xué),幫助學(xué)生了解語文的內(nèi)涵、體驗(yàn)生活、感悟世界。比如教學(xué)《端午日》時(shí),可利用多媒體播放一些端午的風(fēng)俗短片,讓學(xué)生體會(huì)端午這一民俗文化的內(nèi)涵,喚起學(xué)生對(duì)民俗文化的重視,以實(shí)際行動(dòng)積極參與到對(duì)民俗文化的探索活動(dòng)中。這樣學(xué)生才能與語文融為一體,獲得心靈震撼,才能在課文學(xué)習(xí)中感悟生活的真諦。
三、如何在中學(xué)語文課中適度滲透相關(guān)文化因素
1.在語文課中滲透相關(guān)文化因素要圍繞語文文化主題展開
語文教師擔(dān)任了文化傳承的重要工作,教的是語文課,而非藝術(shù),也非歷史,更非思想政治。在教學(xué)中,一定要緊緊抓住“語文”這一主題,滲透的相關(guān)文化應(yīng)是以語文為中心的文化,滲透這些文化的終極目的是幫助學(xué)生更好地理解語文、感悟語文,在此過程中所了解到的更多文化都是為這一終極目的服務(wù)的。
2.在語文課中滲透相關(guān)文化要突出語文的本體性
在語文課上,相關(guān)文化的滲透是為了幫助學(xué)生對(duì)語文進(jìn)行更深入的體驗(yàn)、理解,幫助學(xué)生到達(dá)審美的最高境界。語文的文化內(nèi)涵因素是一種直接經(jīng)驗(yàn),具有不確定性,它不是其他文化可以替代的,它只是與相關(guān)文化有相通之處。語文的文化性拓展一定要適度。在語文課上,我們必須堅(jiān)守以語文為本體的陣地,其他所有綜合都是從語文出發(fā),最終回歸到語文中;在滲透相關(guān)文化時(shí),不要派生出與主題語文無關(guān)的知識(shí)。
3.課程文化的綜合化不等于綜合課
目前,有的語文教師把在語文課中滲透相關(guān)文化理解為語文課變成了多元化的綜合課,出現(xiàn)一些語文課中長(zhǎng)時(shí)間脫離語文“講故事”、“演語文劇”之類的現(xiàn)象。
我曾聽過這樣一節(jié)語文課,課題是《明天不封陽臺(tái)》。授課老師用《一個(gè)真實(shí)的故事》這首歌展開課題。在欣賞了一遍歌曲后,老師用了長(zhǎng)達(dá)十多分鐘的時(shí)間要求學(xué)生對(duì)課文中那只受傷鴿子進(jìn)行模擬采訪,在這十多分鐘內(nèi),竟然完全脫離文本而轉(zhuǎn)為對(duì)“野生動(dòng)物保護(hù)”這一思想政治、環(huán)境保護(hù)話題,學(xué)生前幾分鐘還在按老師的要求做,后來顯得無所事事,教室里亂哄哄,語文課顯得異常尷尬。針對(duì)這種在語文課中偏離語文本身的現(xiàn)象,我們要特別提出:應(yīng)切記我們上的是語文課,語文課程與各類文化因素的綜合是語文內(nèi)部各學(xué)習(xí)領(lǐng)域(如鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等)的綜合,不是各類不同形式上的機(jī)械的綜合。整堂語文課要控制沒有語文的時(shí)間,根據(jù)一堂課的需要滲透相關(guān)文化,從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美目標(biāo)。
在語文課上,教師應(yīng)利用好相關(guān)文化這一輔助工具,緊緊圍繞語文主題,適時(shí)在語文課中滲透相關(guān)文化,引導(dǎo)學(xué)生了解與語文相關(guān)的社會(huì)背景、文化環(huán)境等內(nèi)容,幫助學(xué)生充實(shí)知識(shí),擴(kuò)大語文視野。語文教學(xué)不應(yīng)僅僅拘泥于單純講授課文、研讀語段等,應(yīng)著力于對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和審美能力的培養(yǎng),尤其是對(duì)形象思維的開發(fā);應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生廣闊的想象空間,讓他們暢想的思緒自由飛翔,使每一節(jié)語文課都有真情的交融、靈感的爆發(fā)。
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