倪衛(wèi)民

摘要：筆者提倡運(yùn)用“生活化”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在思想品德課上進(jìn)行生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到生命發(fā)展的價(jià)值取向，得到生動(dòng)活潑的道德發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生活體驗(yàn)；品德課；主旋律

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）03-074-1

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要陣地，然而，我們普遍感到的是學(xué)校的品德教育成效不高，常常無奈地看到這樣的情景：鏡頭一：早上校門口，學(xué)生三三兩兩圍著早餐攤吃著早飯，吃完之后，隨手把食品包裝袋往地上一扔。食品袋隨風(fēng)狂舞，孩子們對(duì)此熟視無睹。鏡頭二：教室外陽光燦爛，教室內(nèi)依然燈光璀璨，大家沒有一個(gè)上去把燈給關(guān)了……

造成這種無奈現(xiàn)象的原因有很多，其中一個(gè)原因是我們學(xué)校的品德教育還未能真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。在此，筆者談?wù)勛约涸谑褂锰K教版教材過程中嘗試體驗(yàn)式教學(xué)的體會(huì)。

一、在創(chuàng)設(shè)生活情境中進(jìn)行體驗(yàn)

作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。回歸生活，就是使課程成為兒童自己的，使課程成為真實(shí)可信的，使課程成為有生命的。從新的品德課程的教材來看，其中已經(jīng)有了許多貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的案例，如果我們教師再用心地創(chuàng)設(shè)一些形象、逼真的、有價(jià)值的情境，配以音樂引起學(xué)生的情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和積極性，渲染氣氛，更能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場景中，從中體驗(yàn)心理的細(xì)微變化，表達(dá)內(nèi)心感受，領(lǐng)悟其中道理，得到有益啟示，從而實(shí)現(xiàn)自我整合和人際關(guān)系和諧，形成健康的心理人格。

例如在上《面對(duì)欺負(fù)和威脅》（四年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，恰巧發(fā)生這樣一件事，兩位學(xué)生在排隊(duì)的過程中因推搡產(chǎn)生了矛盾，一位學(xué)生一時(shí)激憤，拿起卷著文具盒的書本朝對(duì)方的頭上打去，文具盒的一角劃在對(duì)方額頭，把對(duì)方打得頭破血流。而班主任找他倆談話時(shí)，打人的一方還振振有詞，說對(duì)方推了自己才打他的。我就以這件事為藍(lán)本，編寫了一個(gè)小品，在課堂上，讓學(xué)生再現(xiàn)那令人揪心的一幕，然后通過自由辯論，逐漸明辨是非。學(xué)生通過這個(gè)情境再現(xiàn)，自由討論，親身體驗(yàn)，提高了明辨是非善惡的能力，認(rèn)識(shí)到人的一生難免犯錯(cuò)，一旦犯了錯(cuò)誤，就要承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，而不是推卸。

二、在學(xué)校生活中進(jìn)行體驗(yàn)

學(xué)生每周有五天生活在學(xué)校，他的喜怒哀樂無不和學(xué)校生活緊密聯(lián)系在一起。因此，學(xué)校生活中有許多鮮活的材料能讓學(xué)生進(jìn)行品德體驗(yàn)。我們的思品教學(xué)就要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)學(xué)校生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，心靈受到震動(dòng)，從而形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

如《心中有“規(guī)則”》一課教學(xué)時(shí)，為了能讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際，談?wù)勗谑程镁筒蜁r(shí)應(yīng)該遵的規(guī)則，我在課前組織學(xué)生進(jìn)行觀察，用攝像把學(xué)校學(xué)生就餐的情景記錄下來，在課堂上，回放錄像，尋找就餐中存在的問題，商討就餐時(shí)應(yīng)該遵守的秩序。課后，我又組織學(xué)生按照大家所討論的規(guī)則，進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)生在自我制定的規(guī)則中，在自我管理中，樹立起基本的規(guī)則意識(shí)，學(xué)生的食堂就餐秩序大有改觀。

三、在家庭生活中進(jìn)行體驗(yàn)

家庭是學(xué)生成長的樂園，成功的家庭生活是學(xué)生品德體驗(yàn)的沃土。在思品教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與家庭生活，在參與的過程中用心去觀察，用心去感受，用心去體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)家庭生活中的真、善、美。

如教學(xué)四年級(jí)的《逛商場》時(shí)，在學(xué)生了解了買商品的學(xué)問后，最后我安排“小小調(diào)查員”的活動(dòng)，讓學(xué)生利用周末時(shí)間，和爸爸、媽媽進(jìn)行一次購物活動(dòng)，并做好登記。引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，通過完成調(diào)查表進(jìn)一步把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活之中，指導(dǎo)生活。參與家庭生活，讓學(xué)生在調(diào)查中懂得如何正確地消費(fèi)，合理購物，做一名聰明的消費(fèi)者，從而養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀，提高作為消費(fèi)者的自我保護(hù)意識(shí)。

四、在社會(huì)實(shí)踐生活中進(jìn)行體驗(yàn)

“聽聽激動(dòng)，做做不動(dòng)”這是小學(xué)生中普遍存在的實(shí)際問題，也是思品教學(xué)低效的主要原因。所以，我們應(yīng)該重視課后的延伸教育，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以通過社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、資料搜集活動(dòng)、參觀訪問活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、課前游戲活動(dòng)等多種形式擴(kuò)展思品課的教育空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

如在學(xué)到《塑料和我們的生活》時(shí)，為了說明白色污染這個(gè)嚴(yán)重的環(huán)境問題，教材列舉了一些數(shù)據(jù)和圖片。但這些數(shù)據(jù)和圖片對(duì)學(xué)生來說是抽象的，是沒有感情色彩的。于是在教學(xué)前，我組織學(xué)生對(duì)自己周邊的白色污染情況進(jìn)行調(diào)查。在組織教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把自己的調(diào)查情況在課堂上進(jìn)行了展示，而后組織學(xué)生結(jié)合這些調(diào)查得來的資料展開討論。因?yàn)榻?jīng)過了親身的參觀，學(xué)生體驗(yàn)非常深刻，每個(gè)同學(xué)不但對(duì)白色污染這個(gè)環(huán)境問題有了感性認(rèn)識(shí)，還加深了對(duì)環(huán)境問題的理性認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和環(huán)境保護(hù)的重要性。

品德課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。因此，我們強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動(dòng)再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中感悟到生活的真諦，領(lǐng)悟到怎樣對(duì)待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣的人，為他們?cè)诮窈笮纬山∪烁翊蛳禄A(chǔ)。