陳琳

摘 要：從晚清時代西方思想的譯介和梁啟超提出的“詩界革命”，到20世紀(jì)初由胡適等人倡導(dǎo)的文學(xué)改革運動，傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)造不斷受到西方語言和思想的影響。由翻譯活動帶來的歐化現(xiàn)象直接沖擊了漢語本體，使得詩歌語言形式呈現(xiàn)出新的特點，主要體現(xiàn)在翻譯推動了新詩語體規(guī)范化進程，影響了詩人的創(chuàng)作語言和價值觀的轉(zhuǎn)向。本文在探討前人研究成果的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代語言學(xué)的理論，從歐化結(jié)構(gòu)對新詩創(chuàng)作，及翻譯對漢語本體帶來的影響等方面來進一步探討中國現(xiàn)代詩歌的語言問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；現(xiàn)代詩歌；翻譯；歐化；文學(xué)革命；漢語本體

[中圖分類號]：H059 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

詩歌在中國文學(xué)史上享有非常高的地位，其中古典詩歌因其在眾文學(xué)體裁中的特殊性和悠久的歷史，向來被視作中華文明的精髓所在。較之于傳統(tǒng)，中國現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生于動蕩的世紀(jì)之初，隨著大量西方思想的譯介，漢語本體受到了外來語言的巨大沖擊，加之新文學(xué)家們一方面迫切要求語言形式的革新，另一方面又無法快速擺脫舊體文學(xué)的慣性，中國現(xiàn)代詩歌成為了一種非常特殊的語體，其稚嫩來源于形式和思想上的不完善。因此，很多的研究者們對于現(xiàn)代詩歌的價值并不看重，把它視作翻譯背景下的復(fù)制品。然而，如果從文學(xué)創(chuàng)作的工具，即語言的角度來看，詩歌的發(fā)展實際上是語體的不斷變革（常文昌，2004）。語體指的是按功能風(fēng)格對話語進行的分類，其變革主要可以從兩個方面來研究：語境和語言手段（王德春&陳瑞端，2000），前者涉及到大的文化背景和社會背景，較為抽象籠統(tǒng)，而后者則可以分別從詞匯手段和語法手段來進行系統(tǒng)性的描述。

從20世紀(jì)初期到30年代，翻譯的文學(xué)作品的數(shù)量甚至超過了原創(chuàng)作品的數(shù)量（陳玉剛，1989），大量涌入的西方思想促使文學(xué)創(chuàng)作的語言開始尋求新的、更加自由的形式，這就導(dǎo)致了詩歌根深蒂固的傳統(tǒng)和革新沖突下的一系列語言問題。對于現(xiàn)代詩歌的價值探討，若輕視語言變革的根本性原因，及中國知識分子在特殊社會背景下的文化身份掙扎，則往往有失公允。那么，新文學(xué)的語言產(chǎn)生是個怎樣的過程？為什么要從語言變革來發(fā)動文學(xué)革命？翻譯給漢語本體帶來了怎樣的影響，具體反映到典型的“歐化”詩人創(chuàng)作上的語言情況又如何？前人主要側(cè)重依托文藝?yán)碚撛u估詩人的價值，很少考慮到翻譯背景下的語言問題（朱自清，1982；溫儒敏，1993等），本論文意在突破對待中國現(xiàn)代詩歌單純的文學(xué)評批，從語言學(xué)的角度，形成較為理性的分析手段，考量翻譯給新文學(xué)家們帶來的創(chuàng)作視野，從而客觀的看待現(xiàn)代詩歌的價值問題。

五四時期大量西方作品通過翻譯的形式進入中國，對漢語本體產(chǎn)生了巨大的沖擊。“歐化”一詞最早由傅斯年（1896-1950）提出，指的是漢語在語言結(jié)構(gòu)上對歐洲語言的模仿。如何看待漢語受西方語言影響下的異化現(xiàn)象？首先應(yīng)從當(dāng)時人們對待翻譯的態(tài)度來思考。翻譯不僅僅是從一種語言到另一種語言的轉(zhuǎn)化過程，其中還有譯者自身價值觀以及文化態(tài)度的處理。1930年，魯迅與梁實秋之間的“魯梁筆戰(zhàn)”可以說明當(dāng)時知識分子對待翻譯態(tài)度的分歧。魯迅提倡保持西方語言的異質(zhì)特征，采取包納和吸收的態(tài)度來對待歐化問題，梁實秋則認(rèn)為這種異質(zhì)特征只會對漢語產(chǎn)生破壞作用。這種爭議到了50年代還在保持著廣泛的影響。事實上，對于翻譯中的“硬譯”還是“意譯”，保留異質(zhì)語言特征還是維護漢語原貌，到現(xiàn)在還引起學(xué)者們的極大關(guān)注。如王家新（2011）就贊成語言異化給漢語帶來的是積極的創(chuàng)新，而反對嚴(yán)復(fù)式的信達雅，認(rèn)為這種過度的向漢語靠攏的翻譯完全失去語言文化相融合的魅力，失去了語言沖擊的力量和意義。那么翻譯對新詩創(chuàng)作帶來的是怎樣的影響呢？

首先，翻譯對新詩的規(guī)范化語體的形成產(chǎn)生了重大影響。如何在白話文的基礎(chǔ)之上來形成獨立的詩歌體裁，并在此基礎(chǔ)之上寫出真正有美學(xué)價值的詩歌，是文學(xué)運動中最核心的問題。其中，20年代小詩的流行，對詩歌的體裁規(guī)范化產(chǎn)生了積極的影響。冰心的翻譯和創(chuàng)作，體現(xiàn)了這一時期詩歌語言的特點。其次，翻譯為詩歌語言帶來了新奇的創(chuàng)造力，正是因為翻譯使得一些詩人的創(chuàng)造顯示出異質(zhì)的特征，并折射出他們在創(chuàng)作過程中的價值轉(zhuǎn)向，詩歌語言異質(zhì)的成分使得詩歌和受眾之間產(chǎn)生了陌生感，而正是這種陌生感推動了人們對新事物和自由的追求，反抗思維的慣性，這一點可以幫助我們了解新詩萌生之初，詩最后，我們必須客觀地看到，當(dāng)詩歌擺脫了傳統(tǒng)，接收和吸納了外國的語言形式，混雜了口語，但新的自我卻沒在這種尚未成熟的體裁中成長起來，可以說真正的原因還在于缺乏獨立的語體。從胡適提出文學(xué)改革以來，新文學(xué)家們致力于體裁的規(guī)范化探索，新詩的成長是一個緩慢而坎坷的過程，在這個過程中不乏如聞一多，徐志摩，戴望舒，北島等成功的詩人，他們的價值不僅僅是作為一個詩人來定義的，如王家新所言：在引入外來語和“翻譯體”的過程中，雖然也留生硬或“幼稚”的痕跡，但總的來看，它出自一種新的詩歌語言“強行突圍”和建構(gòu)自身的歷史需要。漢語本體的發(fā)展本身就是一段奇妙的旅程。

人為什么在傳統(tǒng)和西化之間搖擺，創(chuàng)造出一些并不符合漢語文法的作品。

參考文獻：

[1]JuliaC.Lin（1972）ModernChinesePoetry：anIntroductionSeattle：University of Washington Press

[2]Li Dian（1997） Writing in Crisis： Translation， Genre and Identity in ModernChinese Chinese Poetry Ph.D Dissertation： University of Michigan

[3]陳玉剛（1989）《中國翻譯文學(xué)史稿》北京：北京對外翻譯公司