商建飛

推理是閱讀理解尤其是小說(shuō)閱讀理解過(guò)程的核心。在閱讀中，讀者需要運(yùn)用推理去補(bǔ)充文章省略的內(nèi)容，甚至創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。所謂推理策略，是指讀者在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，運(yùn)用自己的原有知識(shí)（讀者背景）和文章（課文背景）提供的信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。倪文錦教授認(rèn)為，閱讀中一般要進(jìn)行的推理主要有兩種，一種是連接推理，一種是闡釋推理。[1]以下筆者結(jié)合自身的教學(xué)談?wù)勥@兩種閱讀推理策略在外國(guó)小說(shuō)教學(xué)中的運(yùn)用。

一、連接推理

所謂連接推理，就是指“通過(guò)推理把文章的不同內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)”[1]。讀者閱讀文章總是需要從一個(gè)句子到另一個(gè)句子，從一個(gè)部分到另一個(gè)部分，一邊閱讀，一邊把文章的各個(gè)句子、各個(gè)部分的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，形成文章內(nèi)容的連貫的整體意象。

美國(guó)作家艾薩克·什維斯·辛格創(chuàng)作的《山羊茲拉特》是教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》（人民教育出版社出版）中的一篇小說(shuō)。在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，作者講到“硝皮匠勒文決定把家里的山羊茲拉特賣了”，因?yàn)椤八狭?，擠的奶也很少”，“城里的屠夫費(fèi)佛爾答應(yīng)給他八個(gè)盾。這樣一筆錢足夠他買燈節(jié)用的蠟燭以及土豆、煎雞蛋薄餅的油、給孩子們的衣物和全家過(guò)節(jié)的種種開(kāi)支了”。山羊要被賣到城里去是因?yàn)樯窖虺税藗€(gè)盾的價(jià)值外已經(jīng)沒(méi)有別的價(jià)值了，而這八個(gè)盾正好可以解這個(gè)家庭的燃眉之急，所以山羊被牽到城里去是必然的。但文章的結(jié)尾卻是“此后，全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣茲拉特的那件事”，而且山羊茲拉特和這家人像家人一樣相處著。有人說(shuō)，這是因?yàn)樯窖蚓攘税⒙〉拿@一家人把山羊茲拉特當(dāng)作救命恩人來(lái)對(duì)待，怎么可能再賣了它呢？可是，如果讀者只看到這些，就會(huì)覺(jué)得這一家人對(duì)山羊茲拉特的情感變化有些突兀：既然是因?yàn)椤袄倍x擇賣它，難道不會(huì)再一次為了“利”而棄這個(gè)“救命恩人”不顧嗎？

面對(duì)這樣的情況，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生把文中相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)：當(dāng)聽(tīng)到山羊要被賣到城里去時(shí)，這一家的母親“不禁淚流滿面”，阿隆的兩個(gè)小妹妹“也哭了起來(lái)”，阿隆“只得”聽(tīng)從父親的命令，而做主把山羊賣掉的硝皮匠也是“經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫之后”作出那樣的決定。由此就可以得出：“這一家人對(duì)山羊原本就持有很深厚的感情，賣掉它只是在物質(zhì)匱乏時(shí)作出的萬(wàn)般無(wú)奈之舉。一個(gè)契機(jī)讓山羊走上被迫被賣的境地，而另一個(gè)契機(jī)也讓山羊重新回到了這一家善良的人的懷抱。這一場(chǎng)暴風(fēng)雪沒(méi)有早一刻也沒(méi)有晚一刻地下在阿隆和山羊往城里走的路上，而路上的草垛讓阿隆在山羊的幫助下劫后余生，從而完成思想上、心靈上的蛻變。這樣一來(lái)，這一家人和山羊從此相守相望也就順理成章了?！庇纱丝梢?jiàn)，借助文章不同部分的連接方能推理出內(nèi)容連貫的整體意象。

有時(shí)候，文章內(nèi)容之間、部分之間的聯(lián)系是明顯而直接的，讀者很容易把它們聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成整體意象；但有時(shí)候，文章沒(méi)有提供內(nèi)容之間直接而明顯的聯(lián)系的信息，這時(shí)候讀者必須通過(guò)推理創(chuàng)造出一些新的信息，從而把各部分的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，形成整體意象。否則，對(duì)文章的理解就會(huì)出現(xiàn)斷裂現(xiàn)象，只能獲得支離破碎的語(yǔ)義片段。如在莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中，讀者最后看到瑪?shù)贍柕聻橹冻鼍薮蟠鷥r(jià)的項(xiàng)鏈竟然是假的，這個(gè)結(jié)局出乎人的意料，但我們通過(guò)推理，可以把前文中我們未曾留意的細(xì)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，從而得出這個(gè)結(jié)局是在情理之中的。當(dāng)瑪?shù)贍柕潞退煞蛘罩凶永锩娴恼信频搅酥閷毜昀飼r(shí)，店里的老板說(shuō)：“太太，這串項(xiàng)鏈不是我店里賣出去的，我只做了盒子?！笨磥?lái)盒子和項(xiàng)鏈的“出身”是不一樣的。當(dāng)瑪?shù)贍柕沦I了一掛真的項(xiàng)鏈還給弗萊思潔夫人時(shí)，弗萊思潔夫人并沒(méi)有打開(kāi)那只盒子，雖然她說(shuō)“你應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)兒還給我，因?yàn)槲乙苍S要用它”。從這兒讀者可以發(fā)現(xiàn)，弗萊思潔對(duì)于項(xiàng)鏈并沒(méi)有如她所說(shuō)的那么在意。這些細(xì)節(jié)是穿插在文章之中的，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)推理把各部分聯(lián)系起來(lái)，從而獲得了作者想表達(dá)的語(yǔ)義信息。

二、闡釋推理

所謂闡釋推理，就是指通過(guò)推理把文章沒(méi)有明說(shuō)的內(nèi)容闡釋清楚，從而對(duì)文章的理解更豐富、全面而深入。文章有的內(nèi)容寫(xiě)得微妙而隱晦，要理解這些含蓄的語(yǔ)言，需要進(jìn)行闡釋推理。如《外國(guó)小說(shuō)欣賞》（人民教育出版社出版）中有一篇印度作家泰戈?duì)柕男≌f(shuō)《素芭》，文中有這樣兩段文字：

素芭慣常坐在一棵合歡樹(shù)底下，帕勒達(dá)帕坐在她近旁的地上，往河里投拋魚(yú)釣，專注地盯著，留心著河面動(dòng)靜。素芭每天為帕勒達(dá)帕帶來(lái)一個(gè)檳榔包，并親手把它調(diào)弄好。然后，她久久坐在河邊凝視著。興許素芭心里想做些什么，幫帕勒達(dá)帕一把，或者在他事務(wù)里助上一臂之力。她心里總想讓他明白，她在這個(gè)世界上不是一個(gè)毫無(wú)用處的廢物，但這里真的沒(méi)有什么可分配給她做的。于是，她從內(nèi)心祈求造物主賜予她非凡的力量，她借此一念咒語(yǔ)，就會(huì)出現(xiàn)奇跡，讓帕勒達(dá)帕一看到就會(huì)驚呼起來(lái)：“哎喲！素有這么大的本領(lǐng)！我真的沒(méi)有想到，小看了你！”

請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下，倘若素芭是位水神公主，漸漸地浮出水面，把蛇王額上的寶石置放在岸埠上，讓帕勒達(dá)帕放棄自己那個(gè)低賤的工作，拿著寶石，潛到水底。他在那里將看到，水晶宮里的金床上，一位公主端端正正坐著！他會(huì)驚喜地說(shuō)：“哎喲，這位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位啞巴吧！是素！我的素！今天，金碧輝煌的靜謐的水晶宮里的唯一公主，正端坐在這里！”——那難道是海市蜃樓嗎？難道是完全不可能的事嗎？其實(shí)，世上沒(méi)有可能的事。然而，素卻沒(méi)有誕生在設(shè)有臣民的水晶宮的王朝里，而降生在巴尼康托一位庶民家里，所以她今朝無(wú)法施展魔術(shù)，讓古賽家里的孩子帕勒達(dá)帕感到驚奇。

這個(gè)素芭唯一的人類同伴，這個(gè)親熱地叫她“素”的男孩帕勒達(dá)帕是不是她的人類知心朋友？對(duì)此，泰戈?duì)柌](méi)有直接表達(dá)，但教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)一些微妙而隱晦的語(yǔ)言的闡釋推理，得出一個(gè)明確的認(rèn)知。素芭慣常坐的是在一棵合歡樹(shù)底下，她每天為帕勒達(dá)帕帶來(lái)一個(gè)檳榔包，并親手把它調(diào)弄好。素芭天天堅(jiān)持這樣做并親手調(diào)弄好，這些都傳達(dá)出素芭對(duì)這個(gè)唯一的人類朋友的珍視。素芭內(nèi)心總祈求造物者賜予她非凡的力量，能一念咒語(yǔ)就會(huì)出現(xiàn)奇跡，而出現(xiàn)奇跡的最終期望就是希望帕勒達(dá)帕能夠注意到自己不是一個(gè)毫無(wú)用處的廢物，而是一個(gè)“有這么大的本領(lǐng)”的同伴。素芭想象自己是位水神公主也是希望帕勒達(dá)帕能夠認(rèn)識(shí)到自己的不尋常。從文中，我們也看不到帕勒達(dá)帕主動(dòng)地為素芭做點(diǎn)什么。作為同伴，幾乎沒(méi)有令人感到溫暖的雙向交流，有的只是素芭對(duì)帕勒達(dá)帕的凝望。這和小說(shuō)中描寫(xiě)素芭和她的動(dòng)物知心朋友的傾心相交的場(chǎng)景非常不一樣：素芭時(shí)而愛(ài)撫它們，時(shí)而叱責(zé)它們，時(shí)而哄勸它們，而動(dòng)物們也能比人更理解素芭話語(yǔ)的含意，也會(huì)用愛(ài)撫的目光注視她，也會(huì)用無(wú)聲的同情安慰她。所以，慣常坐在有歡樂(lè)的名譽(yù)的合歡樹(shù)底下的素芭內(nèi)心是多么的孤獨(dú)，這個(gè)帕勒達(dá)帕最多也只能稱為同伴，而無(wú)法冠之以朋友的名號(hào)，更甭說(shuō)是知心朋友了。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就能把原有的知識(shí)和文章的知識(shí)整合起來(lái)，獲得豐富而深入的理解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 倪文錦.從技能訓(xùn)練到策略教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)[J]. 中華活頁(yè)文選（教師版），2009（6）：4～9.