黃怡楹
摘 要:媒介的效果研究一直是當(dāng)代傳播學(xué)研究的重點,本研究在對傳播學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行回顧和梳理的基礎(chǔ)上,充分考慮甘南藏地法律媒體收視機制、受眾狀況、文化環(huán)境等變量,以實證的手段檢驗涵化理論、創(chuàng)新擴散理論以及知溝理論假設(shè)在當(dāng)?shù)氐倪m用性,考察形式媒介、受眾文化背景以及傳播效果之間的相關(guān)性。
關(guān)鍵詞:媒介接觸;傳播;調(diào)查統(tǒng)計
中圖分類號:G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2014)03-0142-03
一、研究的基本思路和細(xì)節(jié)
(一)研究的基本思路
描述分析甘南藏族自治區(qū)民眾的大眾法律媒介接觸習(xí)慣偏好與其自身法律意識觀念之間的聯(lián)系,運用傳播學(xué)中的涵化理論提出和驗證假設(shè)并對測量結(jié)果進(jìn)行解釋,主要采用定性分析與定量分析相結(jié)合的研究方法。具體采用方法有:(1)問卷調(diào)查法,也稱“書面調(diào)查法”,或稱“填表法”。(2)訪談法,又稱晤談法,是指是通過訪員和受訪人面對面地交談來了解受訪人的心理和行為的心理學(xué)基本研究方法。(3)文獻(xiàn)研究法,是根據(jù)一定的研究目的或課題,通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料,從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。
(二)具體研究細(xì)節(jié)
1.研究樣本與抽樣。選擇甘肅省甘南藏族自治區(qū)夏河縣縣城(包含拉卜楞寺)及其周邊牧區(qū)作為研究地點。因研究經(jīng)費和人力及當(dāng)?shù)卣叩南拗?,問卷發(fā)放只能采取偶遇發(fā)放的方式,由調(diào)查員在縣城各個地區(qū)走動發(fā)放和回收,聽不懂漢文者發(fā)放藏文版問卷,不識字者由調(diào)查員口頭詢問作答。發(fā)放問卷250份,成功回收221份,回收率88.4%。回收后依照以下規(guī)則剔除無效問卷:(1)民族未選擇“藏族”剔除。(2)是否為夏河縣當(dāng)?shù)厝耍ň幼?年或以上)選擇“否”者剔除。(3)有任何選項空缺者視作無效問卷。(4)問卷問題均為單項選擇,勾選兩項或以上答案者視作無效問卷。
有效問卷共計180份。男性95人,占52.8%,女性85人,占47.2%。
2.問卷設(shè)計和統(tǒng)計方法。首先設(shè)計問卷初稿,問卷初稿可以參考相關(guān)文獻(xiàn)資料。為保證效度初稿經(jīng)過新聞專業(yè)與法學(xué)相關(guān)專業(yè)同學(xué)和老師討論以及修改,隨后進(jìn)行以下幾項修改:(1)修改意義含糊模糊不清的題目敘述。(2)修改部分標(biāo)題選項避免誤導(dǎo)受訪者。(3)隨機打亂各題目的答案選項。(4)進(jìn)行統(tǒng)計分析前對主要變量的量表進(jìn)行庫里信度分析,測量Alpha值,刪除相關(guān)程度過低的問卷2道。
統(tǒng)計方法主要采用標(biāo)準(zhǔn)回歸分析,統(tǒng)計各自變量對因變量的解釋度。應(yīng)用軟件為SPSS 20.0。
二、統(tǒng)計的數(shù)據(jù)結(jié)果及分析
(一)人口學(xué)統(tǒng)計相關(guān)變量統(tǒng)計結(jié)果
1.性別和年齡
由圖表可看出,性別分布較為平均基本符合當(dāng)?shù)厝丝诮y(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)。年齡平均值29.98,標(biāo)準(zhǔn)差10.39,眾數(shù)為30,受訪者年齡分布不均勻,集中在16-30與28-32歲之間。其原因在于受訪者填寫年齡時傾向于填寫整數(shù),導(dǎo)致眾數(shù)30的出現(xiàn);另一可能原因為調(diào)查員在同一群體(高中某班級)中采集問卷過多,導(dǎo)致17歲受訪者也居多。
(二)法制媒介接觸頻率
制媒介接觸頻率的計算,是依據(jù)媒介類別(電視、報紙、雜志、廣播、網(wǎng)絡(luò)、人際)評估每星期接觸法制節(jié)目的次數(shù),研究樣本平均一周接觸法制媒介的情形。
1.電視法制媒體接觸頻率相關(guān)分析
(1)性別差異。電視收看男性多于女性,從不收看選項中女性比男性多接近30%,而每周至少收看一次的男性觀眾比女性觀眾多31%,這種情況通常具有兩種解釋:一種是男性比女性更關(guān)注法律信息。另一種是男性在家中占有更多的“遙控器控制權(quán)”。同時在此表中我們也可以看出電視法律節(jié)目的收看率在當(dāng)?shù)夭⒉坏停?0%的男性觀眾和70%的女性觀眾每周收看超過1次的法律節(jié)目。
(2)文化程度、職業(yè)和年齡的解釋力。將文化程度、職業(yè)、年齡作為自變量,法制信息電視收視頻率作為因變量,做標(biāo)準(zhǔn)線性回歸分析可得出以下結(jié)果:
年齡與法制電視收視頻率存在負(fù)相關(guān),文化程度和職業(yè)與法制信息電視收視頻率存在正相關(guān),三者均有很高的解釋力。簡而言之:年齡越小,文化程度越高,職業(yè)層次越高者接觸更多的電視法律信息內(nèi)容。
2報刊中的法律內(nèi)容接觸頻率相關(guān)分析
(1)性別差異。報刊的閱讀情況同樣可以看出男性比女性接觸更多的法制內(nèi)容,每周閱讀一次報刊中的法制信息的男性比女性多18%,而從來不閱讀報紙的女性比男性多出15%。簡而言之,男性比女性閱讀更多的報紙假設(shè)成立。
將報刊法制內(nèi)容的閱讀率與年齡和文化程度分別做標(biāo)準(zhǔn)線性回歸和雙變項相關(guān)分析可以看到:
(2)年齡和文化程度。年齡與報刊閱讀呈現(xiàn)負(fù)相關(guān),皮爾遜指數(shù)為0.17,強度并不是很強。年齡大的人比年齡小的人接觸更多的報紙媒介。
而文化程度與報刊閱讀沒有任何相關(guān)性,這說明:當(dāng)?shù)氐膱罂ㄖ苾?nèi)容閱讀跟文化程度沒什么關(guān)系,高文化程度者并不比低文化程度者看更多報刊上的法制內(nèi)容。這與創(chuàng)新擴散理論和知溝理論的預(yù)設(shè)結(jié)果截然不同。
3.網(wǎng)絡(luò)中的法律信息接觸頻率相關(guān)分析
網(wǎng)絡(luò)接觸上男女并無較大差異,值得注意的是,年齡、職業(yè)、文化程度與網(wǎng)絡(luò)法制信息接觸并無明顯相關(guān)性(皮爾遜指數(shù)分別為0.082 0.086 0.099)。這與創(chuàng)新擴散理論假設(shè)結(jié)果有部分沖突,一般認(rèn)為年輕人比年齡大者有著更高的網(wǎng)絡(luò)接觸頻率,經(jīng)過研究者在當(dāng)?shù)氐挠^察和訪談在此出現(xiàn)這種情況最有可能的解釋是:年輕人雖然上網(wǎng)多,但他們上網(wǎng)的主要目的是收看電影和玩網(wǎng)絡(luò)游戲,幾乎從來不看網(wǎng)絡(luò)上的法制信息內(nèi)容。
4.廣播中的法律信息接觸頻率相關(guān)分析
(1)性別差異。從表中可以看出,法制內(nèi)容獲取上廣播的收聽情況好于報刊閱讀,大約50%的受訪者每周能接觸1次廣播中的法制內(nèi)容。
在收聽廣播上,男女并未呈現(xiàn)出較大差異。
(2)收聽頻率與年齡、文化程度、職業(yè)相關(guān)分析。由表中數(shù)據(jù)可知法律信息的廣播收聽頻率與年齡、文化程度、職業(yè)均無顯著相關(guān)性。
三、結(jié)語及意見反饋
結(jié)合研究結(jié)果,可以對當(dāng)?shù)氐姆尚畔鞑ズ头梢庾R提高提出以下一些建議:
(1)提高法律意識最主要的是要加強當(dāng)?shù)氐慕逃驼w文化程度的提升。
(2)當(dāng)?shù)氐姆梢庾R同時受限于經(jīng)濟的落后。
(3)增加人際間的普法宣傳效果會很好,若能打通宗教和家族權(quán)威人物,將能起到立竿見影的效果。
(4)法律節(jié)目需要更多的跟少數(shù)民族生活相關(guān)的信息。
(5)法治媒介要加強有關(guān)女性權(quán)益的信息傳播。
(6)普法部門要先填補自身的法律意識欠缺。
本研究在以下幾個方面存在不足:
(1)抽樣不夠科學(xué),無法推論到總體,這主要受制于經(jīng)濟和人力。
(2)問卷操作化不夠準(zhǔn)確,這源于研究者本人法學(xué)知識的儲備不足。
(3)數(shù)據(jù)分析層次太低,多因相關(guān)、控制變量等技術(shù)并沒有得到應(yīng)用。
(4)訪談不夠詳細(xì),未能足夠深入。
總之這次的調(diào)查研究主要采用的是文獻(xiàn)研究和問卷調(diào)查的方法,由于時間和經(jīng)濟上的制約,許多的條件可能不會很好。但是,拋開外因,對于調(diào)查研究者來說最重要的就是做好調(diào)研的充分準(zhǔn)備,以出色地完成社會調(diào)查的任務(wù)。
——————————
參考文獻(xiàn):
〔1〕艾爾·芭比.社會研究方法[M].北京:華夏出版社,2000.
〔2〕風(fēng)笑天.社會研究方法[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2009.
〔3〕陳向明.質(zhì)的研究方法與社會科學(xué)研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2012.
〔4〕費孝通.江村經(jīng)濟[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2010.
〔5〕高宣揚.當(dāng)代社會理論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2002.
〔6〕高宣揚.后現(xiàn)代論[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2000.
〔7〕李沛良.質(zhì)的研究方法與統(tǒng)計運用[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.
〔8〕林東泰.大眾傳播理論[M].臺北:師大書苑,1999.
〔9〕翁秀琪.大眾傳播理論與實證[M].臺北:三民書局,1996.
〔10〕張錦華.傳播批判理論[M].臺北:黎明書局,1994.
〔11〕翁秀琪.臺灣傳播學(xué)的想象[M].臺北:巨流出版社,2004.
〔12〕倪炎元.再現(xiàn)的政治:臺灣報紙媒體對“他者”建構(gòu)的論述分析[M].臺北:韋伯文化,2003.
〔13〕盧嵐蘭.現(xiàn)代媒介文化——批判的基礎(chǔ)[M].臺北:三民書局,2000.
〔14〕約翰·費斯科.傳播符號學(xué)理論[M].臺北:遠(yuǎn)流出版社,1990.
〔15〕成露茜.批判的媒體識讀[M].臺北:遠(yuǎn)流出版社,2005.
(責(zé)任編輯 孫國軍)
赤峰學(xué)院學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版2014年3期