高亢

摘要：十八世紀(jì)末哥特式小說出現(xiàn)以后，哥特式的藝術(shù)手法就在文學(xué)創(chuàng)作中得到了廣泛地應(yīng)用，成為了現(xiàn)當(dāng)代英美文學(xué)中的一種創(chuàng)作傳統(tǒng)，具有深遠(yuǎn)的影響。哥特傳統(tǒng)就是指對(duì)社會(huì)的黑暗和暴力通過神秘和恐懼的形式來進(jìn)行揭示，從道德層面對(duì)這些黑暗和暴力進(jìn)行深刻的探索。哥特文學(xué)整個(gè)的發(fā)展過程都受到了英美社會(huì)、宗教、文化等因素的影響，同時(shí)英美文學(xué)也受到哥特文學(xué)的影響。在這種相互影響與融合的過程中逐步出現(xiàn)了影響廣泛的哥特式傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；哥特傳統(tǒng)；特點(diǎn)

英美文學(xué)中很多優(yōu)秀的恐怖文學(xué)作品的創(chuàng)作都是在哥特小說的影響之下出現(xiàn)了，逐漸形成了持續(xù)發(fā)展、影響深遠(yuǎn)的哥特傳統(tǒng)。在當(dāng)前英美文學(xué)研究領(lǐng)域，哥特文學(xué)史一個(gè)至關(guān)重要的組成部分。哥特文學(xué)的研究成果不斷等多的同時(shí)，也在深度和廣度方面有所拓展，使英美文學(xué)甚至是歐洲的歷史、社會(huì)、文化和文學(xué)的發(fā)展與哥特傳統(tǒng)連在了一起。本文通過對(duì)英美文學(xué)中哥特傳統(tǒng)的起源與發(fā)展的論述，總結(jié)出了哥特小說的普遍特點(diǎn)。哥特文學(xué)大多數(shù)以古堡、荒野或者廢墟作為背景，故事情節(jié)中恐怖與刺激并存，內(nèi)容中不乏兇殺、復(fù)仇、亂倫等內(nèi)容，甚至有一些鬼怪等超自然的現(xiàn)象，哥特文學(xué)的這些特點(diǎn)與哥特小說浪漫主義文學(xué)的色彩，使哥特文學(xué)成為了“黑色浪漫主義”。哥特文學(xué)的作品中的氣氛大都是神秘的，恐怖的，內(nèi)容中充斥著懸念，有著自身特有的藝術(shù)震撼力。

一、 “哥特”這一詞匯的由來

“哥特”一詞的最早出現(xiàn)，經(jīng)過考證其實(shí)是北歐條頓民族中一個(gè)部落的名稱。哥特部落存在的時(shí)代西羅馬帝國十分輝煌，隨著西羅馬帝國在公元5世紀(jì)的滅亡，哥特部落民族也在歷史的長河中消失了。但是哥特人的英勇善戰(zhàn)的身姿和精神并沒有隨著民族的滅亡而消失，哥特部落也給南歐人尤其是意大利人的心靈上留下了不可磨滅的創(chuàng)傷，讓他們體會(huì)到了既害怕有非常痛苦的雜亂的心情，這種心情同樣也讓南歐人記憶猶新。在西羅馬帝國滅亡一千多年以后，意大利人法薩里仍然被“哥特”一詞所影響，這種民族的震撼在他的骨血力不可磨滅。法薩里這個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的思想家，面對(duì)著塔尖高聳、石壁厚重、窗戶狹窄、玻璃染色、地道陰森風(fēng)格的中世紀(jì)建筑時(shí)，有著十分厭惡的情感，于是用“哥特”一詞來命名這些建筑。在之后的發(fā)展中，“哥特”一詞漸漸被人們賦予了更多的含義，而這些含義也漸漸固定下來，包括野蠻、恐怖、神秘、黑暗、中世紀(jì)等等。

在十八世紀(jì)中后期的時(shí)候，“哥特”一詞被賦予了新的內(nèi)涵，代表著一種新型的小說體裁?！秺W特龍多堡》就是“一個(gè)哥特故事”，其作者賀拉斯·華爾浦在創(chuàng)作的過程中，不管是主題，還是具體的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)和藝術(shù)手法方面都確立了哥特的形式，這部作品使得英國文學(xué)中出現(xiàn)了哥特小說的概念。哥特傳統(tǒng)以賀拉斯·華爾浦《奧特龍多堡》為標(biāo)志在英國文學(xué)中開始繁盛。哥特式的小說的背景常常是古堡或者廢墟，通過獨(dú)特的手段將社會(huì)中兇殺、暴力、復(fù)仇等黑暗的一面揭露出來，并且有著神秘和浪漫的色彩[1]。

二、 英美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)

哥特傳統(tǒng)是從賀拉斯·華爾浦的《奧特龍多堡》這部作品開始的，自此之后英國很多文學(xué)作家開始對(duì)這部著作進(jìn)行模仿，隨著作品的越來越多，哥特傳統(tǒng)的影響漸漸影響到了歐美其他國家的文學(xué)創(chuàng)作，這種影響在美國表現(xiàn)的尤為顯著。作家在作品中有哥特傳統(tǒng)的體現(xiàn)，甚至是詩人也深受影響，這些人有的直接創(chuàng)作哥特式的故事，有的則是在作品中創(chuàng)作元素中體現(xiàn)哥特式。美國的布朗、詹姆斯、霍桑、馬克·吐溫，英國的雪萊、拜倫、康拉德、狄更斯、勃朗特姐妹等，他們都受到了哥特傳統(tǒng)的影響，作品中都有哥特式元素的存在[2]。

哥特傳統(tǒng)的早起作家不僅僅只有賀拉斯·華爾浦，克拉利·利弗、安娜·拉德克利夫和馬修·劉易斯都受到了哥特文學(xué)的影響，可以說是哥特傳統(tǒng)的早期代表作家。《尤道弗神秘事跡》是作家安娜·拉德克利夫創(chuàng)作的一部講述一位少女經(jīng)歷的種種恐怖事件，故事的發(fā)生地點(diǎn)正是哥特文學(xué)中常用的城堡、修道院，這部作品實(shí)際上是對(duì)賀拉斯·華爾浦的哥特傳統(tǒng)的繼承，是一部影響非常深刻的典型的哥特式作品。馬修·劉易斯則利用古老的府邸、陰暗的通道這些元素在《修士》中營造出了前所未有的哥特式恐怖。

哥特式發(fā)展到當(dāng)代之后，其創(chuàng)作則更加直接地指向了恐怖的源頭，這也正是哥特傳統(tǒng)最為繁華的時(shí)期。英國的勃朗特姐妹和瑪麗·雪萊的作品中，主要是孕育哥特傳統(tǒng)來對(duì)道德進(jìn)行探索，通過對(duì)一種及其深刻的恐懼的表現(xiàn)來體現(xiàn)作者心中深深的憂慮。到了十九世紀(jì)初的時(shí)候，哥特傳統(tǒng)的中心從興起地英國向著美國轉(zhuǎn)移。美國的文學(xué)作家通過將陰暗的古堡、黑夜等哥特式的元素與美國本民族地域特色、歷史背景等結(jié)合起來，更加側(cè)重對(duì)人物的心理和情感進(jìn)行哥特式的描寫[3]?；羯：退淖髌贰都t字》就是這類作品中的典型代表，充分將哥特傳統(tǒng)與清真教的完美主義都體現(xiàn)了出來。弗蘭納里·奧康納的哥特傳統(tǒng)從本質(zhì)上來分析實(shí)際上就是對(duì)霍桑的繼承，在弗蘭納里·奧康納的作品中不僅將哥特式的創(chuàng)作手法使用嫻熟，還進(jìn)行了一定程度的實(shí)踐并獲得了突破?！豆之惞适录分袗蹅悺て吕酶缣貍鹘y(tǒng)對(duì)人物的頹廢心理和面對(duì)死亡時(shí)的恐懼心理進(jìn)行描述。《心肝》是現(xiàn)代小說家莫里森的哥特傳統(tǒng)代表作，在作品中運(yùn)用了血腥、鬧鬼等情節(jié)對(duì)美國歷史上的黑奴制度的黑暗進(jìn)行揭露。這些作品在主題、情節(jié)、創(chuàng)作手法或者其他方面都巧妙地運(yùn)用了哥特因素，是這一時(shí)期哥特文學(xué)不斷發(fā)展的推動(dòng)力。

當(dāng)下，在英美文學(xué)的哥特傳統(tǒng)中，拉丁美洲的黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等已經(jīng)融入其中，將矛頭指向了種種黑暗。《我彌留之際》、《八月之光》、《喧嘩與騷動(dòng)》等一系列作品中，福克納用荒涼的院落和道德已經(jīng)淪喪的人們來對(duì)美國南方地區(qū)沒落的原因進(jìn)行揭示。

三、 英美文學(xué)中哥特傳統(tǒng)的特點(diǎn)

3.1哥特傳統(tǒng)的邊緣性。哥特傳統(tǒng)從產(chǎn)生開始就與其他的文學(xué)形式進(jìn)行不斷的融合和發(fā)展，但是哥特傳統(tǒng)邊緣性的特點(diǎn)卻一直沒有改變。哥特小說的產(chǎn)生就是為了對(duì)處于主流地位的理性思想進(jìn)行反駁，同時(shí)哥特小說也在這種斗爭(zhēng)中得到了發(fā)展。就在這種沖突中發(fā)展的情況之下，哥特傳統(tǒng)始終沒有在文學(xué)領(lǐng)域處于中心地位。哥特傳統(tǒng)的邊緣性并沒有因?yàn)楦缣匚膶W(xué)的壯大而發(fā)生改變。這種邊緣性具有著深刻的根源：一方面是哥特文學(xué)的創(chuàng)作手法帶有趣味和諷刺的意味；另一方面是哥特傳統(tǒng)經(jīng)常是通過暴力和血腥等場(chǎng)景來揭示社會(huì)黑暗，使得哥特傳統(tǒng)趨于大眾和平民化。

3.2哥特傳統(tǒng)的批判性。哥特文學(xué)興起于歐洲的歷史變革時(shí)期，這一時(shí)期走向極端的理性主義與新古典主義之間的沖突不斷，這在一定程度上影響了哥特傳統(tǒng)，使哥特傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格是猙獰的、極端的。小說家們?cè)诟缣匚膶W(xué)作品中通過創(chuàng)作極端的場(chǎng)景和情形給人們帶來黑暗、陰森的氣息，淋漓盡致地表現(xiàn)黑暗與暴力。這就是哥特文學(xué)的批判性所導(dǎo)致的。

總結(jié)：

哥特傳統(tǒng)其實(shí)就是運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法對(duì)恐怖、神秘的事件的進(jìn)行描述，通過這些暴力、血腥等哥特因素來揭示人性和社會(huì)的黑暗。在哥特傳統(tǒng)的發(fā)展歷史中，不管哥特傳統(tǒng)如何發(fā)展，揭示邪惡與黑暗、表現(xiàn)善惡與道德的主旨并沒有發(fā)生變化。作為英美文學(xué)中一個(gè)重要的流派，哥特傳統(tǒng)對(duì)英美的文學(xué)甚至整個(gè)歐洲的文學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。哥特傳統(tǒng)為人們提供了一種認(rèn)識(shí)社會(huì)的獨(dú)特方式，也是英美文學(xué)特殊藝術(shù)魅力體現(xiàn)的途徑。（作者單位：遼寧省錦州市渤海大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉姝，劉艷.哥特的土壤 《奧賽羅》的重寫——查爾斯·布魯克登·布朗《威蘭》的創(chuàng)作論研究[J].中國比較文學(xué)，2010，55（24）：13-16.

[2]蒲若茜，陳文龍.哥特小說中的倫理道德因素——以《修道士》為例[J].“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ，2012，20（01）：17-23.

[3]高翔戴，謂麗娟.綻放在哥特花園中的一朵奇葩：論弗蘭納里·奧康納小說的哥特藝術(shù)[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào)岱宗學(xué)刊，2013，11（01）：53-57.